摘 要：在高校思想政治教育中，大學(xué)生的價值觀問題是一項重要的組成。隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的進(jìn)程，多元文化的格局已經(jīng)形成，多元文化之間的碰撞對新時期大學(xué)生的價值觀念帶來較為深遠(yuǎn)的影響，因此我們需要明確大學(xué)生主流價值觀的真正內(nèi)涵與特征，并在多元文化發(fā)展的社會背景下，找尋構(gòu)建大學(xué)生主流價值觀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：多元文化;大學(xué)生;主流價值觀

伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化以及信息的一體化進(jìn)程，各類異質(zhì)文化相互交流、碰撞、融合，形成多元文化共同發(fā)展的格局。多元文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)為現(xiàn)階段高校大學(xué)生提供了多樣性的價值選擇，形成價值的多元化，并引起對傳統(tǒng)價值觀的改變，致使大學(xué)生在觀念認(rèn)知上產(chǎn)生一定程度的困惑與迷茫。大學(xué)階段是大學(xué)生形成價值觀的關(guān)鍵時期，他們的價值觀念尚未定型，在多元文化發(fā)展的大環(huán)境下，他們的價值觀會受到來自多方面的影響，有傳統(tǒng)價值觀念的影響，有外來因素的影響，也有來自現(xiàn)實的影響。在諸多因素的交叉干擾下，大學(xué)生價值觀往往容易產(chǎn)生矛盾與沖突。因此，在多元文化發(fā)展的背景下，對于大學(xué)生的主流價值觀引導(dǎo)是尤為重要的。

1 大學(xué)生主流價值觀的內(nèi)容與特征

1.1 主流價值觀的內(nèi)容

多元價值觀的出現(xiàn)是多元文化發(fā)展的必然結(jié)果，價值觀的多元化已經(jīng)是較為普遍的一種社會現(xiàn)實。面對大學(xué)生的這種價值觀念狀態(tài)，我們不能刻意回避，更不能簡單將大學(xué)生多元價值觀念強(qiáng)制性變更為一元價值觀，而是使多元之間達(dá)成一種共識而共處，保證整個社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，必須形成一個相對來說能夠達(dá)成共識的價值觀，我們稱其為主流價值觀。

當(dāng)下，我國社會的主流價值觀就是具有中國特色的社會主義核心價值觀，是現(xiàn)階段社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，更是社會主義核心價值體系的根本特質(zhì)，反映其豐富的內(nèi)涵與基本要求，也是國家對于每一個公民的嚴(yán)格要求。社會主義價值體系的構(gòu)成，要對社會現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)認(rèn)同，對歷史文化尊重，對現(xiàn)實國情了解透徹，并且對全球發(fā)展的整體趨勢有理性的認(rèn)知。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生主流價值觀的特征

大學(xué)生的主流價值觀，可以理解為在特定時期、特定的經(jīng)濟(jì)與文化背景下，在大學(xué)生這一特定的人群中大多數(shù)的成員認(rèn)可的占據(jù)優(yōu)勢地位的一種價值觀念，是在社會規(guī)范與人際關(guān)系處理方面形成的一種價值共識，有一定的公認(rèn)性與導(dǎo)向性特征?，F(xiàn)階段，大學(xué)生在價值觀方面因多元文化因素的交叉影響，并沒有一個相對穩(wěn)定的構(gòu)架，在從傳統(tǒng)的理想主義向求真務(wù)實的轉(zhuǎn)變過程中，總體呈現(xiàn)健康向上的態(tài)勢。

首先，大學(xué)生主體價值觀念偏向于自我價值與社會價值。個人價值與社會價值與傳統(tǒng)的集體主義不同，但與西方的個人主義也相差甚遠(yuǎn)，這一主流價值觀念與社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵一致。隨著市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，主體意識增強(qiáng)，大學(xué)生自我意識由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，開始考慮自身利益。同時，他們也能夠認(rèn)識到自身是這個社會的一員，有自身的社會責(zé)任，明白國家與民族的興旺發(fā)達(dá)是實現(xiàn)自我價值的保障。因此，大學(xué)生在價值觀念上追求自身利益的同時又能夠兼顧集體利益的協(xié)調(diào)。

其次，大學(xué)生在價值目標(biāo)上由理想主義轉(zhuǎn)向求真務(wù)實。多元文化的交流與碰撞，使得人們在思想觀念上具有批判性與多樣性，大學(xué)生的價值目標(biāo)也從理想化趨向于理性化，價值取向也更為務(wù)實，重視與實際相結(jié)合?，F(xiàn)在的大學(xué)生對于人生觀與價值觀都有著各自不同的看法和見解，他們的思想觀念總體上是務(wù)實的。越來越多的學(xué)生突破教條的約束，而更加注重在實際中對于知識的具體運(yùn)用，對待事物普遍采用實用主義的方式與態(tài)度，觀念上傾向于實用與功利性。

再次，大學(xué)生在價值評估方面傾向于多元化。在多元文化的社會狀態(tài)下，多元的文化觀念會逐漸滲透固定的主流觀念中，會對大學(xué)生的評估觀念產(chǎn)生影響，致使他們對于價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生差異。也因為價值主體自我以及價值目標(biāo)的務(wù)實，每個大學(xué)生的實際需求不一樣，對于價值評估更具多樣化。

2 多元文化發(fā)展對大學(xué)生價值觀念的影響

多元文化的發(fā)展是具有雙面性的。一方面，多元文化帶來了多樣的社會思潮，形成多元的價值觀，使大學(xué)生的思維不再封閉，并改變僵化狀態(tài)，變得更加活躍并富有一定的創(chuàng)造性，提升了大學(xué)生的主體性，也提供了更多的選擇;另一方面，多元文化對于大學(xué)生的價值觀念也產(chǎn)生了一定的消極影響，必須引起高度重視并解決問題。多元文化發(fā)展格局的形成，對于傳統(tǒng)的社會一元文化來說是一次顛覆性的挑戰(zhàn)，價值觀作為社會精神文明的核心觀念，一元文化下是一元的價值觀，大學(xué)生接受的是既定的思想道德觀念、政治傾向以及價值取向等。多元文化發(fā)展格局的形成，撼動了人們傳統(tǒng)的單一價值取向，使得取向統(tǒng)一的傳統(tǒng)思想政治狀態(tài)面臨沖擊，大學(xué)生的價值取向開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。

2.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾

我國傳統(tǒng)文化的根本核心是道德教育，是古圣賢幾千年來智慧的結(jié)晶，重視人自身的思想道德與教化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是人與人以及與自然之間的和諧統(tǒng)一，重德重義。這些在現(xiàn)代政治文化的構(gòu)成中一直發(fā)揮著十分重要的積極導(dǎo)向作用，在民主與法治文化的價值取向中有著強(qiáng)大的生命力。然而，現(xiàn)代文化思潮的產(chǎn)生與流行，其核心概念與傳統(tǒng)文化精神之根本有所偏頗。尤其是在現(xiàn)代文化中占有主導(dǎo)地位的娛樂性文化，以消費(fèi)形式為載體，以追求名譽(yù)、利益為最終目的。

2.2 東西方文化的交流與碰撞，對大學(xué)生價值觀念的影響

當(dāng)經(jīng)濟(jì)文化的全球化時代到來，東西方文明之間的交流已經(jīng)開始涉及人們生活中的方方面面，東西方文化之間的融合與競爭愈加激烈。東西方文明各有自己的文化特點(diǎn)。西方文化偏向理性，推崇自由，追求個人主義;東方文化講究的是心理構(gòu)建，注重個人道德修養(yǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)，提倡集體主義。不同本質(zhì)的文化之間必然會產(chǎn)生沖突，大學(xué)生的價值取向與行為方式就會產(chǎn)生矛盾沖突。隨著東西方文化的交流與融合，大學(xué)生的價值取向整體上來看出現(xiàn)了三種趨勢，由單一取向轉(zhuǎn)為多元取向，從理想主義的價值目標(biāo)轉(zhuǎn)向世俗性價值目標(biāo)，由集體主義取向轉(zhuǎn)向個人主義取向。西方文化在我國文明的滲透過程中，表現(xiàn)較為強(qiáng)硬，一些有著消極影響意義的文化理念也在侵襲著大學(xué)生的思想觀念。當(dāng)代大學(xué)生在接觸西方文化的時候，會在潛移默化中形成消極的價值觀，如過分追求功利，忽略人文道德與品質(zhì)修養(yǎng);集體觀念淡化，傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化淡漠等表現(xiàn)。

3 構(gòu)建大學(xué)生主流價值觀的有效途徑

現(xiàn)階段，大學(xué)生的主流價值觀念在多元文化的影響下面臨著巨大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的價值觀教育方法與模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，作為校方應(yīng)該在整合多元文化的過程中，逐漸轉(zhuǎn)變教育模式，現(xiàn)實大學(xué)生主流價值觀教育的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。

3.1 堅持科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新價值觀教育理念，突出主流文化引導(dǎo)

堅持科學(xué)的發(fā)展觀，是要堅持引導(dǎo)對當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展作為現(xiàn)階段價值觀教育的起點(diǎn)，將價值觀教育引導(dǎo)落實到學(xué)生整體素質(zhì)的提升層面上。德育教師既要強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)社會價值的重要性，又要注重學(xué)生個人價值的教育;始終堅持“以人為本”，將社會對學(xué)生的需求以及學(xué)生個人需求相結(jié)合，使社會價值與個人價值實現(xiàn)統(tǒng)一。

3.2 整合教育內(nèi)容，提升大學(xué)生價值觀念教育的時代特性

伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)步與時代變遷，大學(xué)生主流價值觀念的教育引導(dǎo)要與時俱進(jìn)，在堅持基本的社會主義核心價值理念的同時，需要根據(jù)大學(xué)生價值觀念與心理特征，針對教育內(nèi)容適時進(jìn)行調(diào)整與更新。在具體內(nèi)容上，要保持科學(xué)性并不斷進(jìn)行理論的創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步實現(xiàn)馬克思主義的普遍性與大眾化;提升大學(xué)生價值觀教育內(nèi)容的系統(tǒng)性，增強(qiáng)理論指導(dǎo)與理論知識的說服力。高校的教育內(nèi)容尤其在思政教育方面，要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良之處，并汲取西方文化先進(jìn)的精華，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)正確的價值觀念。

3.3 注重教育形式，創(chuàng)新價值觀教育的途徑

大學(xué)生主流價值觀的構(gòu)建，不光要在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，在具體的形式上要注意將理論與實踐相結(jié)合，使大學(xué)生通過實踐將自身主體與社會客體結(jié)合在一起，才會接受并在實踐中形成符合社會需求的主流價值觀。在具體的教育過程中，以思想政治理論課為主線，發(fā)揮課堂教育引導(dǎo)作用，根據(jù)社會發(fā)展與學(xué)生實際，不斷調(diào)整教育內(nèi)容與形式，使社會主義的核心價值觀念在教育引導(dǎo)過程中逐漸成為大學(xué)生的主流價值觀。在此基礎(chǔ)上，盡可能讓學(xué)生參加實踐，讓學(xué)生了解社會，并認(rèn)識社會所需的價值觀，促使其形成現(xiàn)代社會所要求的價值觀念。

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作者簡介：余招文（1984—），湖南瀏陽人，碩士研究生，研究方向：廣告設(shè)計。