陳曄

摘要：秦似，是我國著名語言學(xué)家王力的長子，原名王緝和，出生于廣西博白，從小博覽群書，自童年起就顯露了文學(xué)天賦?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他開始向桂林《救亡日?qǐng)?bào)》投稿，開始啟用筆名秦似，1940年8月20日，《野草》創(chuàng)刊號(hào)問世，秦似在抗戰(zhàn)的洪流中鑄就出人生堅(jiān)實(shí)的成長足跡，《野草》促進(jìn)了中國雜文的發(fā)展，是中國現(xiàn)代雜文史上的一座里程碑。

關(guān)鍵詞：秦似;《野草》;雜文

中圖分類號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0065-03

秦似，原名王緝和，1917年10月出生于博白縣城廂岐山坡村一個(gè)書香之家，秉承耕讀傳家的古訓(xùn)，繼承客家人勤儉耐勞見賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)，他一步一個(gè)腳印，堅(jiān)實(shí)的走出了閃光的足跡，他從一個(gè)默默無聞的青年，敢于在抗戰(zhàn)大洪流中搏擊，在革命的烈火中錘煉自己，為他日后成為—個(gè)桂林抗戰(zhàn)文化城培育的廣西本土作家，中國作家群中的一顆明星，中國漢語言領(lǐng)域才識(shí)卓越的著名學(xué)者打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的成長經(jīng)歷是時(shí)代造就，也是他勇于迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)的結(jié)果，探討其在桂林抗戰(zhàn)文化城成長的路徑于今天如何開展青少年的養(yǎng)成教育有著一定的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。

一、知遇伯樂，久旱“野草”逢甘霖

從小生長在書香之家的秦似，自幼受家庭熏陶愛好文學(xué)，小學(xué)時(shí)已在上?！缎∨笥选钒l(fā)表短文，17歲發(fā)表散文《秋雨之夜》等，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后的1937年9月，秦似考上了在梧州的廣西大學(xué)化學(xué)系。這時(shí)抗日救國的愛國主義熱情已經(jīng)燃燒在他心頭，剛進(jìn)大學(xué)他就積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，還擔(dān)任了西大學(xué)生會(huì)進(jìn)步刊物《呼聲》的主編。1939年春天，他到貴縣中學(xué)教書兼做《貴縣日?qǐng)?bào)》副刊編輯;在《貴縣日?qǐng)?bào)》發(fā)表了許多宣傳抗日救國、針砭時(shí)弊的文章，招來當(dāng)?shù)胤磩?dòng)分子的強(qiáng)烈抵制，最終被迫辭職。這期間，他還受生活、讀書、新知3家進(jìn)步書店的委托，在貴縣設(shè)立秘密中轉(zhuǎn)站，幫助把大批從上海撤出的進(jìn)步書籍運(yùn)往桂林、重慶等地。1939年末至1940年初，他又在藤縣開設(shè)“抗戰(zhàn)書報(bào)供應(yīng)社”，不久就被反動(dòng)當(dāng)局查封了。在此期間，秦似不時(shí)向《救亡日?qǐng)?bào)》等大報(bào)投稿。他最先發(fā)表于《救亡日?qǐng)?bào)》的是雜文《作家二例——談佛列達(dá)渥地利與賽珍珠》。此文一開始就顯露出過人的才華和鋒芒，隨后署名“秦似”的作品便一發(fā)不可收了。為何用“秦似”？這是因?yàn)樗麖男【蛺鄞髂赣H，所以以母姓“秦”而冠之，“似”，則是他立志高遠(yuǎn)的象征，他曾說：“似”字是由“以”、“人”兩字構(gòu)成。他要做真正的人，“以人”的姿態(tài)屹立世界。

夏衍讀了署名秦似的雜文，很感興趣，認(rèn)為他“仿魯迅筆法，可以亂真”，便約他來桂林見面。此時(shí)的桂林，已是在抗戰(zhàn)文化城，上千名文化人聚集桂林，他們開展出版、創(chuàng)作、演出、文藝等各項(xiàng)抗日文化活動(dòng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)在桂林的書店及出版社多達(dá)179家、印刷廠109家，報(bào)紙11鐘，雜志200多種，在抗戰(zhàn)時(shí)期，桂林城為一時(shí)聞名遐邇的文化城。秦似當(dāng)時(shí)得到了名聞文壇的《救亡日?qǐng)?bào)》主編夏衍的賞識(shí)來到了桂林，站在了抗戰(zhàn)文化的前沿，也遇到了他人生的導(dǎo)師——夏衍先生。正如伯樂之于千里馬，夏衍之于秦似也有著同樣的意義。

1986年，現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者夏衍在《悼秦似》一文中談到創(chuàng)辦《野草》雜志的緣起，談到了秦似如何與《野草》結(jié)緣：“從1939年起，我在桂林辦《救亡日?qǐng)?bào)》”，全社只有二十幾個(gè)人，經(jīng)費(fèi)短缺，來稿一律不付稿費(fèi)，但當(dāng)時(shí)桂林是大后方的‘文化城，愿意義務(wù)撰稿的人不少。由于這是一張四開小報(bào)，篇幅有限，所以超過2000字的文章，即使寫的很好，往往也只能割愛，因此，孟超就向我建議，是否可以辦一份以雜文為主的的雜志，這件事醞釀了好久，主要的難題是辦雜志得有一個(gè)專職的編輯……”帶著這個(gè)問題，夏衍認(rèn)真考慮能夠靜下心來當(dāng)編輯的人選，他想到了為救亡日?qǐng)?bào)投稿并得到他賞識(shí)的小伙子秦似，秦似給他留下的印象是“他是本地人，沒有固定的職業(yè)，經(jīng)常給“救亡日?qǐng)?bào)”寫稿，有一股朝氣”，他向當(dāng)時(shí)一起辦《救亡日?qǐng)?bào)》，主張辦雜志的大作家宋云彬、聶紺弩、孟超等作家舉薦了秦似，大家都一致贊同，于是當(dāng)時(shí)只有22歲的秦似幸運(yùn)的走進(jìn)了一個(gè)充滿才情、充滿革命斗志、充滿戰(zhàn)友情誼的團(tuán)隊(duì)，在夏衍的帶領(lǐng)下，在宋云彬、聶甘弩、孟超的指導(dǎo)下，青年的秦似踏上了一條塑造閃光人生的快車道，為他所追求的人生目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！兑安荨吩驴膯柺?，秦似承擔(dān)起編務(wù)工作，“我年輕，是文藝學(xué)徒，新手，許多具體事物，便由我做，編排、校對(duì)、處理稿件、到處跑腿。可以說是非常精簡，專做這些工作的只有我一個(gè)人”不僅如此，他還如海綿一樣抓住點(diǎn)滴時(shí)間學(xué)習(xí)寫作，撰寫了大量雜文，被夏衍稱作“他就成了《野草》的臺(tái)柱子”。這份凝聚著夏衍、宋云彬、聶紺弩、孟超、秦似心血的刊物，以短小精悍的文字，明快犀利的筆調(diào)，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，有力地揭露和抨擊日本法西斯的侵略暴行，在宣傳抗日救國方面起了很大的積極作用。《野草》在桂林創(chuàng)刊時(shí)，秦似親筆寫的代發(fā)刊語就說：“……野草雖然孕育于殘冬，但茁長和拓植必須在春天的。如果嚴(yán)冬冉來的話，它自然還得消亡?！盎馃槐M，春風(fēng)吹又生。”因《野草》的工作需要，秦似接觸了郭沫若、柳亞子、茅盾、田漢、柳亞子等等文化泰斗，后來他們都成為了《野草》的熱心支持者和撰稿人，在與眾多桂林文壇的文化名人結(jié)下友情的同時(shí)，又得到了他們的指導(dǎo)，在桂林這片抗戰(zhàn)文化土壤，秦似這棵廣西小草得到了茁壯成長。這一點(diǎn)來看，《野草》也見證了他從一個(gè)文學(xué)青年到一個(gè)專業(yè)編輯的轉(zhuǎn)變，見證了他在文學(xué)大家的引領(lǐng)下，激流勇進(jìn)，以野草般頑強(qiáng)的性格，在抗戰(zhàn)的洪流中鑄就出人生堅(jiān)實(shí)的成長足跡。

二、激流勇進(jìn)，與《野草》一起堅(jiān)韌成長

《野草》見證了秦似從一個(gè)文學(xué)青年到一個(gè)專業(yè)編輯的轉(zhuǎn)變，也見證了他在文學(xué)大家的引領(lǐng)下，激流勇進(jìn)，以野草般頑強(qiáng)的性格，在抗戰(zhàn)的洪流中鑄就出人生堅(jiān)實(shí)的成長足跡。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無數(shù)進(jìn)步文化人紛紛聚集桂林，他們開展出版、創(chuàng)作、演出、文藝等各項(xiàng)抗日文化活動(dòng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)在桂林的書店及出版社多達(dá)179家、印刷廠109家，報(bào)紙11種，雜志200多種，在抗戰(zhàn)時(shí)期，桂林成為一時(shí)聞名遐邇的文化城。1940年8月作為當(dāng)時(shí)全國重要的文藝月刊的《野草》，就誕生在當(dāng)時(shí)桂林這個(gè)抗戰(zhàn)文化城的大氛圍中。雜志為32開本，每期60頁，編輯初由秦似、夏衍、宋云彬、聶紺弩負(fù)責(zé)，是現(xiàn)代中國的第一份雜文?？?。命名為野草，是希望它像野草一樣具有頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又盛?！彼膬?nèi)容可以分為五類：時(shí)政雜談、文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚摗⒎g作品和木刻漫畫。

具體的作用分別是：（1）宣傳抗日、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步;（2）揭露和批判國民黨反動(dòng)派和種種倒退腐敗現(xiàn)象;（3）態(tài)度鮮明的宣傳國際上的反法西斯斗爭(zhēng)。

《野草》深受魯迅雜文的影響，短小精悍、筆鋒犀利富有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。在野草創(chuàng)刊號(hào)的封面上，印著在一截?cái)鄩Φ膴A縫中成長的一棵的小草，傳達(dá)了編者的心聲?！兑安荨冯s志的命名與夏衍的一篇有著深刻思想內(nèi)涵的同名散文有關(guān)。

1940年，抗日進(jìn)入最困難的相持階段，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由于國民黨反動(dòng)派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。在暫時(shí)的困難面前，有極少數(shù)人怕這怕那，甚至想投靠日寇，出賣國家和民族利益來向日本求和，散布“亡國”的悲觀情緒。當(dāng)時(shí)在桂林主持《救亡日?qǐng)?bào)》編輯工作的夏衍寫了一篇激發(fā)人民抗日的信心和斗志，極其富號(hào)召力的散文《野草》。夏衍的這篇散文，通過對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，對(duì)民眾力量的信賴。本文揭示了一個(gè)真理：民眾（野草）的力量是不可戰(zhàn)勝的?！盀橹蛲柟猓瑸橹_(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，從野草的生命特征提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想，這一思想立意也成為中國第一份雜文雜志《野草》命名，并且強(qiáng)烈的表達(dá)出夏衍等抗戰(zhàn)文化人用革命的愛國主義旗幟號(hào)召國人愛國熱情的辦刊宗旨。在夏衍引領(lǐng)下工作擔(dān)任《野草》編輯編務(wù)工作的秦似牢牢把握辦刊宗旨，使雜志影響不斷擴(kuò)大。

《野草》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著極高地位?！毒韧鋈?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)《野草》“創(chuàng)辦之主旨，乃欲最大限度運(yùn)用雜文的力量，促進(jìn)民主運(yùn)動(dòng)，筆調(diào)注重活潑與趣味，誠抗戰(zhàn)以來尚未多見的雜文刊物?！薄兑安荨防^承了魯迅的戰(zhàn)斗精神、促進(jìn)了中國雜文的發(fā)展，是中國現(xiàn)代雜文史上的一座里程碑?！兑安荨沸麄骺谷站葒⒎捶至?、反倒退，在抗戰(zhàn)文藝刊物中影響巨大，它不僅在國統(tǒng)區(qū)令國民黨害怕，還受到遠(yuǎn)在延安的共產(chǎn)黨人毛澤東和周恩來的高度關(guān)注。毛澤東囑人把每期的《野草》都寄給他2份，周恩來專門對(duì)辦好《野草》做出具體指示。

桂林抗戰(zhàn)文化城的愛國主義氛圍，為秦似的抗戰(zhàn)愛國熱情注入了新的活力。他開足馬力不停地工作。為辦好《野草》，籌集資金、應(yīng)付編務(wù)、還要隨時(shí)應(yīng)對(duì)當(dāng)局的打壓……越忙越累他越能激發(fā)工作的熱情，為了滿足讀者的需求，他還主編了《野草叢書》，還與孟昌、莊壽慈等人創(chuàng)辦和編輯《文學(xué)譯報(bào)》;還出版了雜文集《感覺的音響》、《時(shí)戀集》，翻譯了長篇小說《人鼠之間》和長詩《少女和死神》?！兑安荨返念B強(qiáng)堅(jiān)韌在他身上生根開花，秦似以春風(fēng)春雨催生的野草不怕迎著料峭春寒扎根大地。

秦似對(duì)《野草》傾注了全部的精力，在《編后記》中秦似寫到：長槍固然是很好的武器，然而當(dāng)迫近肉搏之時(shí)，白刃也可以殺死敵人。更何況有些本來就是投槍。先前的時(shí)候，雜文是被譏為“不成東西”的，有為的作家都不屑作。后來有人提倡，并且好好地運(yùn)用使之成為武器，輿論也為之一變了。但奇怪的是，當(dāng)在目前民族革命斗爭(zhēng)更激烈的時(shí)候，卻好好地把這武器發(fā)揚(yáng)光大起來。讓它冷落，以至于慢慢被銹蝕。“野草”就粗枝大葉的，想在雜文的厄運(yùn)下打破沉寂的局面，墾辟出一片荒蕪的草場(chǎng)，讓更健全的戰(zhàn)士們進(jìn)軍。1978年秦似在《回憶<野草>》一文中把《野草》的辦刊方針概括為：“外表看去帶點(diǎn)‘軟性，而文章的內(nèi)容要有幾根骨頭”。在《野草》辦刊的期間，雜志團(tuán)結(jié)了一批老作家、帶動(dòng)了一批年輕作家投身于到了反法西斯和批判投降主義的陣營之中。

《野草》在桂林，從1940年8月20號(hào)創(chuàng)刊1943年月終止，歷時(shí)三年，從開始的每期印三千冊(cè)到最多時(shí)印三萬多冊(cè)，成為了當(dāng)時(shí)桂林文化城發(fā)行量最大的刊物之一，甚至有不少外地人寫信來郵購、索取。而在1943年6月，國民黨當(dāng)局以“節(jié)省紙張”為借口，注銷了《野草》的登記出版執(zhí)照，從1943年9月20日即被?？?946年10月1日《野草》在香港復(fù)刊，引起了港英當(dāng)局的恐慌，1948年10月，《野草》被香港當(dāng)局查封，被迫?？螅指某觥兑安菪螺嫛?，直至1949年。從創(chuàng)刊到被迫停刊，再到在香港復(fù)刊，秦似都與《野草》相依相伴。《野草》辦刊歷時(shí)9年，跨越桂林和香港兩個(gè)地區(qū)，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上留下了輝煌的一筆。桂林時(shí)期的《野草》作為抗戰(zhàn)文化中的代表性刊物，它真實(shí)記錄了法西斯在中國的侵略暴行，激勵(lì)人民奮起抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，成為了國統(tǒng)區(qū)最暢銷的刊物，影響力巨大。公盾、松鷹在《號(hào)角·足音·短笛》中說：“《野草》為抗戰(zhàn)文學(xué)樹立了一座豐碑，是40年代中國雜文的一面旗幟”。不僅在國內(nèi)，《野草》在國際上也有深遠(yuǎn)的影響，在莫斯科出版的《國際文學(xué)》，曾發(fā)表專文介紹過桂林時(shí)期的《野草》。到了1949年，秦似已經(jīng)不再是初生牛犢初入社會(huì)的青年，《野草》磨練了他的意志，經(jīng)過九年磨礪的秦似已經(jīng)是一個(gè)具有很高的編輯水平、文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)具慧眼的作家。新中國成立后，他擔(dān)任過《文匯報(bào)》副刊主編、《南方日?qǐng)?bào)》的主編。

三、關(guān)注民生，鐵肩道義生筆端

如果說以夏衍、聶紺弩、秦似、宋云彬、孟超五位《野草》編委及主要撰稿人為核心創(chuàng)辦的《野草》形成了一個(gè)雜文運(yùn)動(dòng)，所刊登的短小精悍、生動(dòng)活潑的雜文發(fā)揮了雜文匕首投槍的作用，那么寓時(shí)局風(fēng)云、戰(zhàn)斗鋒芒于生動(dòng)的形象描述、引古論今、談天說地之中的文章，則是編者作者關(guān)注民生鐵肩擔(dān)道義，情感生筆端的力作。從秦似發(fā)表的一部分文章來看，也看出他的文字不僅是匕首投槍，字里行間還裝著百姓大眾。

《中國雜文秦似集》收錄了秦似在940年前后寫作的隨筆雜文來看，其中有酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒的堅(jiān)持……“人民要站起來，首先要擺脫奴才們的影響。消滅對(duì)于小恩惠的憧憬，代替以堅(jiān)決的，徹底的‘人的自覺與自尊?！薄哆@便是憎惡》，短短數(shù)十字就抓住了人的本質(zhì)，自覺與自尊，在過去抑或現(xiàn)在，何嘗不是做為一個(gè)人的立身之本。透過《祭鬼與招魂》所描述的故鄉(xiāng)和桂林城的中元節(jié)習(xí)俗，讀者分明觸摸到作者的鄉(xiāng)愁：“這兩天晚上，靠南門一帶的住戶大多忙著燒錢，—條平時(shí)漆黑的南環(huán)路，頓然變得四邊發(fā)亮，熊熊的火焰，東一堆西一堆升起來。我邊走邊想啊啊，原來是中元節(jié)又已經(jīng)到了?！薄罢瘴覀冟l(xiāng)下人的沿習(xí)，把中元節(jié)叫做鬼節(jié)。據(jù)說一年之中只有這一天，所有的鬼們都得到閻王恩赦，回到本家享受生人的祀祭：因此這一天的儀式是非常隆重的?！敝性?jié)是祭祖的節(jié)日，看到桂林的中元節(jié)里給祖宗燒紙錢的祭拜習(xí)俗，觸動(dòng)了一個(gè)身在異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讓人感覺得到他的與故鄉(xiāng)的情感紐帶還緊緊維系著，在他的革命生涯中遇到危險(xiǎn)時(shí)是鄉(xiāng)親們使他化險(xiǎn)為夷。愛國，他鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，念故鄉(xiāng)，令他身在他鄉(xiāng)也不忘鄉(xiāng)俗，這兩者的結(jié)合，使秦似成為才是一個(gè)有血有肉的作家。

四、結(jié)語

綜上述可見，秦似青年時(shí)期的成長軌跡關(guān)鍵是受到桂林抗戰(zhàn)文化城愛國主義的熏陶，得到了進(jìn)步文化精英的引導(dǎo)，同時(shí)又是他對(duì)事業(yè)投入滿墻的熱情，對(duì)人生的目標(biāo)有著高要求，培養(yǎng)自己勤奮好學(xué)不怕苦累品格的結(jié)果。他的這些執(zhí)著追求都是值得我們借鑒和思考的文化傳統(tǒng)。