張海霞 楊騰

摘 要：本文對千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)的可行性進(jìn)行分析，以千陽布藝的審美特征為出發(fā)點(diǎn)，對千陽布藝應(yīng)用在布偶造型設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行論述，由此探討將千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)中有一定的可行性。再將千陽布藝與布偶造型設(shè)計(jì)相結(jié)合，擬定了千陽布藝主題布偶的定位和設(shè)計(jì)草圖，并對其進(jìn)行了嘗試性的設(shè)計(jì)實(shí)踐，制作出了一組千陽布藝主題布偶，在實(shí)踐中證明了千陽布藝可以為布偶造型設(shè)計(jì)提供一份獨(dú)特的素材。

關(guān)鍵詞：千陽布藝;布偶造型;設(shè)計(jì)實(shí)踐

在當(dāng)今時(shí)代，布偶已成為不少人家中必不可少的裝飾品。尋求現(xiàn)代布偶與民間布藝的結(jié)合，成為一個(gè)可探索的道路。寶雞千陽布藝作為中國西北部黃土地上的 “母親藝術(shù)”，是陜西地方性民俗風(fēng)貌的集中展現(xiàn)，具有豐富的審美特征和深厚的文化底蘊(yùn)，它飽含陜西民間勞動(dòng)人民對生活的熱愛和對美的追求，其淳樸率真、鄉(xiāng)情濃郁的傳統(tǒng)布藝可以為現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的素材。

1 千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)的可行性分析

將寶雞千陽布藝應(yīng)用于現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)中，可以產(chǎn)生特定的視覺藝術(shù)效果，傳達(dá)出深層的視覺符號語言，表現(xiàn)出深厚的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的民族歸屬感，同時(shí)，也有利于千陽布藝的傳播，是對其的一種特殊的傳承與發(fā)展。

1.1 千陽布藝可以為布偶造型設(shè)計(jì)提供素材

布藝，原指女紅，是古代女子從小必須掌握的技能。布藝作品作為女子用心靈作畫的載體，承載著她們對生活的熱愛以及對兒孫的牽掛。千陽布藝作為寶雞當(dāng)?shù)厝嗣衽e辦民俗活動(dòng)的重要載體，具備了完整的視覺藝術(shù)形式和豐富的寓意內(nèi)涵。在制作過程中，千陽民間藝人將形、色、情、意融為一體，盡釋了民間傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。雖然千陽布藝與現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)之間存在一定差異，但是，璀璨絢麗的民間布藝元素卻可以為現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)提供豐富的養(yǎng)料，呈現(xiàn)出具有強(qiáng)烈的地方特色和民族歸屬感的布偶作品，千陽布藝完全可以勝任現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)的素材選擇工作。

第一，富有形象的獨(dú)特造型。千陽布藝有程式化的造型特點(diǎn)，但是，當(dāng)?shù)孛耖g藝人把自身的情感，把他們自己對生活、自然的認(rèn)識、感悟融入了民間美術(shù)作品中，因此，千陽布藝作品中的藝術(shù)表達(dá)重在神似，而不追求形似，也正是因?yàn)榍ш柺止に嚾诉@樣的心理特征，才使千陽布藝形成了獨(dú)特的藝術(shù)造型。

第二，鮮亮跳躍的色彩。在視覺藝術(shù)中，色彩具有強(qiáng)烈的裝飾性和表現(xiàn)性，給予人視覺感受，具有吸引注意力的作用。色彩在信息傳達(dá)上的作用是不可取代的，它是觀賞者的第一印象，在藝術(shù)創(chuàng)作中是一股不可忽視的力量。千陽民間美術(shù)的色彩觀深受傳統(tǒng)文化和民俗觀念的熏陶，在不斷發(fā)展的過程中，逐漸形成了對比鮮艷、顏色明確、調(diào)和巧妙的色彩觀，也正因?yàn)檫@一色彩觀，賦予了千陽布藝作品藝術(shù)的豐富性和層次性。

1.2 千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)的難點(diǎn)

千陽布藝作為寶雞當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的視覺載體，過于濃重的鄉(xiāng)土氣息和過多的圖案裝飾已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代大眾簡約、樸素的審美情趣。如何在滿足現(xiàn)代大眾審美情趣的前提下，設(shè)計(jì)出具有千陽布藝特色的布偶造型成為本次設(shè)計(jì)實(shí)踐的困難之處。

第一，煩瑣的裝飾圖案?，F(xiàn)代大眾都在追求簡約、時(shí)尚的生活方式，但千陽布藝作品中大面積裝飾圖案的應(yīng)用對于現(xiàn)代審美來說過于煩瑣，所以要有選擇性地刪減圖案。但是，在刪減的過程中，我們又要保證裝飾紋樣的應(yīng)用，不能進(jìn)行過多的刪減。裝飾圖案的應(yīng)用也就為設(shè)計(jì)增加了難度。

第二，濃重的鄉(xiāng)土氣息。千陽布藝作為當(dāng)?shù)孛耖g活動(dòng)的藝術(shù)載體，其本質(zhì)就被打上了民俗的標(biāo)簽，這一標(biāo)簽也賦予了千陽布藝濃重的鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代，濃重的鄉(xiāng)土氣息不能滿足城市人的喜好，所以，在千陽布藝應(yīng)用布偶造型設(shè)計(jì)中，如何去除濃重的鄉(xiāng)土氣息，重新定位也為本次設(shè)計(jì)增加了困難。

1.3 千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)

對千陽布藝的藝術(shù)特征進(jìn)行分析，以新時(shí)代的審美觀念對千陽布藝中的淳樸民間元素加以提煉，通過再設(shè)計(jì)的方法將其應(yīng)用于現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)中。將千陽布藝中的動(dòng)物造型進(jìn)行卡通化、擬人化，賦予造型性格特征和性別特征，用夸張的方法處理造型細(xì)節(jié)，形成獨(dú)具特色的布偶造型設(shè)計(jì)。

第一，造型的創(chuàng)新。在造型上，提取千陽布藝中最具代表的老虎和五毒造型，加入大量的擬人化設(shè)計(jì)，更加貼近人的形象，使其與觀賞者更加親近，讓觀賞者看到傳統(tǒng)中的五毒的另一面。

第二，色彩的創(chuàng)新。在千陽布藝作品中，當(dāng)?shù)厥止に嚾耸艿絺鹘y(tǒng)色彩觀念的影響，通常選用飽和度較高的色彩搭配來裝飾作品，而這一傳統(tǒng)的色彩搭配已經(jīng)不能滿足新時(shí)代人們的審美需求，現(xiàn)在的人們因?yàn)樯罟?jié)奏太快更容易接受低飽和度的色彩搭配。在提取傳統(tǒng)色彩時(shí)保留一些高飽和度色彩的前提下，再加入一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用的低飽和度色彩，可以使布偶色彩搭配符合時(shí)代審美需求，也使其更加具有現(xiàn)代性又不失傳統(tǒng)。

通過對千陽布藝審美特征的分析，可以看出千陽布藝在理論上可以在造型、色彩上為布偶造型設(shè)計(jì)提供豐富的素材，千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)具有一定的可行性。

2 千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

本次設(shè)計(jì)實(shí)踐是將千陽民間布藝元素應(yīng)用于充滿時(shí)尚魅力的現(xiàn)代布偶設(shè)計(jì)中。經(jīng)過反復(fù)嘗試，最終實(shí)現(xiàn)千陽傳統(tǒng)布藝文化與時(shí)代審美特征的結(jié)合，作品不光具有現(xiàn)代布偶的華麗外表，還兼?zhèn)淝ш杺鹘y(tǒng)布藝文化的意蘊(yùn)和精神。因此，本次設(shè)計(jì)實(shí)踐是以千陽民間布藝的文化內(nèi)涵，以及其中獨(dú)特的造型思想和藝術(shù)精神為依據(jù)，對其藝術(shù)元素進(jìn)行提煉、重組，在掌握一些現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，探索千陽布藝元素應(yīng)用于布偶設(shè)計(jì)的研究方法。

2.1 千陽布藝主題布偶設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)定位及構(gòu)思

擬定的布偶設(shè)計(jì)目標(biāo)為布偶禮品，主題為千陽布藝主題布偶，主要用于擺設(shè)，有紀(jì)念意義，具有一定的裝飾能力，能切實(shí)反映千陽布藝傳統(tǒng)的文化特色及技藝特征，可以起到一定的示范作用。它們應(yīng)該有較高的附加價(jià)值，有地域標(biāo)志性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳钯Y源，可以在民間批量生產(chǎn)且受市場歡迎。

有了明確的定位之后，千陽布藝主題布偶就進(jìn)入了方案構(gòu)思階段。在此階段，筆者將從兩個(gè)部分分析，即素材構(gòu)思和形象構(gòu)思。

第一，素材構(gòu)思。本次主題布偶設(shè)計(jì)作品將選用千陽布藝作品中具有代表特征的“布老虎”和“五毒青蛙枕”的造型作為素材。這些作品作為千陽當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘淖髌分?，映射了千陽民間藝人的智慧，也包含了當(dāng)?shù)厝说膼叟c希望。在制作方面，也將選用千陽布藝中填充、拼貼、堆疊等具有代表性的制作手法，充分體現(xiàn)千陽布藝的文化特性。

第二，形象構(gòu)思。在對于千陽布藝主題布偶的形象構(gòu)思上，不能受到現(xiàn)有形象限制，這樣不利于新形象的創(chuàng)新，并且，在新形象的設(shè)計(jì)上還要兼顧兩個(gè)方面，一方面是在形象上要符合新時(shí)代的審美，另一方面是在內(nèi)涵上要體現(xiàn)地域特色，盡可能做到創(chuàng)新與傳統(tǒng)并存。

在形象設(shè)計(jì)上，在千陽布藝獨(dú)特的造型中加入現(xiàn)代插畫中的一些造型元素和色彩元素，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，改變千陽布藝淳樸、厚重的造型風(fēng)格，使其具有時(shí)尚、明快的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過探索傳統(tǒng)布藝與現(xiàn)代審美相融合的創(chuàng)意布偶造型設(shè)計(jì)，突出本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)。

2.2 設(shè)計(jì)草圖

在對本主題設(shè)計(jì)有了大致的設(shè)計(jì)定位與構(gòu)思后，通過前期積累提取的大量素材和設(shè)計(jì)靈感，對提取的藝術(shù)元素加以研究、提煉、概括、創(chuàng)新，同時(shí)參考其他插畫大師的優(yōu)秀角色設(shè)計(jì)作品，借鑒其中的獨(dú)特手法，在眾多設(shè)計(jì)草圖中挑選出最具有創(chuàng)意的草圖，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善造型、比例、細(xì)節(jié)，最終調(diào)整成正稿，設(shè)計(jì)出千陽布藝主題布偶的創(chuàng)意稿。

本次設(shè)計(jì)草圖以設(shè)計(jì)構(gòu)思為依據(jù)，在整體造型上大量運(yùn)用了插畫中的擬人化表現(xiàn)，在造型上摒棄了千陽布藝中傳統(tǒng)的保守造型。擬人化手法的應(yīng)用可以將寶雞千陽布藝的文化內(nèi)涵賦予布偶，通過幽默趣味的形象傳遞出來，還可以給布偶編寫小故事，將文化內(nèi)涵蘊(yùn)含其中，這樣不僅增強(qiáng)了產(chǎn)品的趣味性和感染力，更是對千陽布藝的一種視覺化表現(xiàn)，同時(shí)，大量擬人化的造型也是本次設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。

2.3 千陽布藝主體布偶工藝制作步驟

本次制作步驟是在對千陽布藝主題布偶完成造型初步定稿后，嘗試在對其理念、主題進(jìn)行實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程中，通過不斷學(xué)習(xí)探究出的方法，力求在布偶設(shè)計(jì)中全面表達(dá)出千陽布藝帶給筆者的感受和思考。因此，本文通過以下幾個(gè)工藝制作流程來完成千陽布藝主題布偶設(shè)計(jì)的制作實(shí)踐。

第一，樣板制作。設(shè)計(jì)師要有好的設(shè)計(jì)理念及前期的反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)，才可以成就好的作品。在研究千陽布藝主題布偶的立體裁片時(shí)，在收集大量千陽布藝中布老虎及市面上其他立體布偶的立體裁剪資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)手工實(shí)驗(yàn)，制作出較為完整的樣板。樣板制作是前期工藝制作中比較關(guān)鍵的一個(gè)步驟，任何一個(gè)誤差都會直接影響最后的成型。在前期選擇樣板時(shí)，用白皮布縫合完成成品的造型，用最直接的比較分析方法，選擇和修改樣板規(guī)格，也為后期制作完整的成品積累一定的經(jīng)驗(yàn)。

第二，配料、輔料。在樣板制作完成的基礎(chǔ)上，千陽布藝主題布偶選用了符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的“棉麻布”，借此突出古樸的民風(fēng)。在線的選擇上，將選用色澤鮮艷的彩色繡花冰絲線（滌綸線），與傳統(tǒng)杭繡用的蠶絲線不同，這種繡線不易斷，經(jīng)得起時(shí)間的磨煉。

第三，裁剪、縫合。將前期準(zhǔn)備好的樣板放置在選擇好的面料上進(jìn)行裁剪，在裁剪時(shí)要留好縫邊，方便后期縫合，同時(shí)，在需要的部位把布料折疊成雙層或三層同時(shí)裁剪，因?yàn)椴寂嫉哪骋徊课皇切枰蓛善蛉耆嗤牟计p合的。

第四，拼布。在布偶眼睛的選擇上，選用了千陽布藝中最具代表性的拼布，需要將不同大小的布片堆疊縫制。在制作過程中，需要注意線頭走向，不能破壞整體的形象。在線的選擇上，要用之前選用的繡花冰絲線，以保證布偶的質(zhì)量，避免在運(yùn)輸中出現(xiàn)斷線的情況。

第五，縫合。完成前面的制作后，就需要進(jìn)行布偶的整體縫合。在縫合布偶身體各部分時(shí)，一定要選用與布偶面料顏色一致的線進(jìn)行縫合，用平針的方法將眼睛縫制于布偶面部，藏起線頭。在縫合的過程中，切記留下填充填充物的口子。

第六，填充和出型。在民間，鋸末、米糠和蕎麥皮等材料都被當(dāng)作傳統(tǒng)布偶的填充物，但這些物品在潮濕的環(huán)境中會出現(xiàn)發(fā)霉且散發(fā)異味的情況。針對這個(gè)問題，可選用新型BB棉（蓬松棉）作為千陽布藝主題布偶的填充物，這種填充物較干鋸末等千陽當(dāng)?shù)氐奶畛湮锔p便，是布偶常用的填充物。

BB棉的品種可以分為兩類，一類是比較硬的片式，另一類是柔軟的絲狀。片式的BB棉有利于填充一些硬的部位如腿部，在填充時(shí)，要像擰毛巾一樣邊擰邊塞。絲狀的BB棉可以用來填充臉部及身體等蓬松的地方，在填充時(shí)，特別是手指和犄角的地方，為了使制作出的造型更加飽滿，一定要填實(shí)。在填充時(shí)，可借助一根纖細(xì)的柱形工具，邊壓邊填，這樣會填充得更加充實(shí)，這也是筆者多次實(shí)踐總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。在填充結(jié)束之后，把填充口以平繡的方式進(jìn)行縫合，注意隱藏線頭。

第七，調(diào)整整體。在出型的基礎(chǔ)上，對千陽布藝主題布偶進(jìn)行最后的調(diào)整。主要看有沒有露出的線頭和填充物，確保其最后整體姿態(tài)的完美。

3 千陽布藝應(yīng)用布偶造型設(shè)計(jì)的價(jià)值及意義

千陽布藝主題布偶設(shè)計(jì)實(shí)踐是對千陽布藝如何應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)中的一次探索。從布偶的造型、色彩、材質(zhì)等方面展開設(shè)計(jì)實(shí)踐，盡量達(dá)到既能蘊(yùn)含千陽傳統(tǒng)布藝文化，又能體現(xiàn)新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念，做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存，創(chuàng)作出具有新時(shí)代審美特征和地域特色的布偶設(shè)計(jì)作品。

3.1 對民間傳統(tǒng)文化的傳承作用

千陽布藝作為民間工藝美術(shù)的一種，有其自身存在的價(jià)值，但隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)漸漸在人們的視野中淡化。將千陽布藝應(yīng)用于布偶造型設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出符合新時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的布偶，對于千陽布藝文化來說，將會是一種新形式的延續(xù)。這種新形式的延續(xù)是對這一傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，可以使千陽布藝傳統(tǒng)文化不再停留在過去式，也可以賦予其現(xiàn)代感和時(shí)尚性，讓更多人對千陽布藝產(chǎn)生興趣并逐漸加深對其的了解。

3.2 對現(xiàn)代布偶造型設(shè)計(jì)的發(fā)展作用

研究布偶造型設(shè)計(jì)的目的是提高布偶的審美及文化價(jià)值，使其更加具備鮮明的個(gè)性。在結(jié)合傳統(tǒng)文化和地域特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行布偶設(shè)計(jì)，將會制作出具有民族地域特色的布偶產(chǎn)品。根據(jù)此思想設(shè)計(jì)出的“千陽布藝主題布偶”，希望能給布偶造型設(shè)計(jì)市場帶來新氣息，激發(fā)設(shè)計(jì)師們“師承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念，從而引起更多設(shè)計(jì)師對開發(fā)傳統(tǒng)文化的重視。千陽布藝主題布偶的制作將會為布偶設(shè)計(jì)開辟一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的道路，為布偶設(shè)計(jì)注入新鮮血液。

作者簡介：張海霞（1983—），女，陜西華陰人，碩士研究生，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

楊騰（1996—），男，山西運(yùn)城人，畢業(yè)于寶雞文理學(xué)院2014級視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。