林海

在滇西北大理鶴慶縣東部六合彝族鄉(xiāng)，居住著一個(gè)自稱是“夸萼氏”的神秘部落，他們因常年身穿自己從山上采集而來的火草編織成的白色火草衣而被稱之為“白衣子”“白衣人”，現(xiàn)被稱為“彝族白依人”，屬于彝族支系。他們所居住的地區(qū)，也被稱作“夸萼山”。白依人有子、絞、羅、字、龔五個(gè)姓氏，人口不到5000，分別居住在鶴慶縣六合彝族鄉(xiāng)的五星、南坡、上萼坪、河?xùn)|等4個(gè)村委會。

二胡拉得好，姑娘才開門

作為“夸萼山”的彝族白依人，男子從小就要學(xué)習(xí)器樂演奏，一般是二胡、京胡和嗩吶。在過去，男子向女子求婚是要在夜晚拉起小京胡唱本民族調(diào)子的，因此白依人從小能歌善舞也就不足為怪了。白依人不與其它民族通婚，到現(xiàn)在也是如此。在白依人的婚俗中，村里設(shè)有“公房”，又叫“姑娘房”。“公房”一般選在住房比較寬余的人家，離主房有一定距離的垛木平房。村里幾戶人家就有一間“公房”。過去成年的小姑娘都集中到“公房”夜宿，方便晚上男青年來談對象。男子談戀愛時(shí)“拉二胡”是“必考科目”，二胡拉得好，姑娘才開門，拉得不好就被拒之門外。

每年農(nóng)歷的三月十三日至十五日的密息會，也是男女青年談情說愛的重要節(jié)日。節(jié)日期間，除了唱古戲祭祀本民族心中的英雄密息老爺，男女青年在樹林間對唱“插巴儒”傾吐愛慕之情，歌聲悠揚(yáng)，旋律蕩漾，引人入勝。

婚禮再熱鬧，新娘也不出現(xiàn)

白依人的婚禮要熱熱鬧鬧地舉辦三天。第一天男方要在太陽落山以后才到女方家娶親，新娘則要在天黑以后方能梳妝打扮，打扮時(shí)由已婚的小姐妹或長輩幫忙，打扮的裝束與平時(shí)不同，過去新娘的背上多了件羊皮褂，現(xiàn)在則多了一塊背小孩的“背衫”。小姐妹或長輩會在“背衫”中放一些零食，那是新娘的夜宵。在送新娘時(shí)，新娘“藏”在送親的隊(duì)伍中，不知曉的人是認(rèn)不出新娘的。當(dāng)送親的隊(duì)伍來到新郎家，新郎家早已是賓朋滿座，燈火輝煌。白依人的吹打樂隊(duì)吹奏著傳統(tǒng)喜慶的《迎親調(diào)》，迎接新娘進(jìn)門。

第二天，婚禮在男方家舉辦。奇特的是婚禮上都是新郎的伴郎代替新娘拜祖、拜堂、敬酒、敬親朋，整個(gè)婚禮新娘都不出面。白依人待客時(shí)會沿襲祖上傳下來的“六人席”，既四方坐三方，另一方留給祖先。隨著吹奏樂隊(duì)在婚禮的各個(gè)步驟中吹奏出本民族不同的樂調(diào)，如迎親時(shí)《迎親調(diào)》、拜堂時(shí)《拜堂調(diào)》、敬酒時(shí)《敬酒調(diào)》、央客時(shí)《央客調(diào)》《慢慢請》調(diào)等，把整個(gè)婚禮的氣氛一次次推向高潮。白依人的樂調(diào)吹奏都以嗩吶為主，據(jù)傳有72調(diào)之多，現(xiàn)今收集整理的有53調(diào)?；槎Y進(jìn)行到下午，新娘家會派家里的三姑六舅到新郎家會親，同時(shí)也是來接新娘、新郎回門。新娘家的會親隊(duì)伍當(dāng)晚就在新郎家住下，為表示新郎家的熱情好客，當(dāng)晚要舉辦白依人的歌舞打跳。無論婚禮怎么熱鬧，新娘都不會出現(xiàn)，她會在小姐妹的陪伴下到村邊或樓上做一些針線活。

直到第三天，在新娘家會親隊(duì)伍的帶領(lǐng)下，新郎、新娘回門到女方家又舉辦一場婚禮，新娘才正式出面。