向蘊(yùn)欣

摘 要：自黨的十八大召開以來，我國就進(jìn)入了新時(shí)代，在這個(gè)新的社會(huì)環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠信價(jià)值對(duì)指導(dǎo)人民生活具有十分重要的影響，尤其是對(duì)我國大學(xué)生群體。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠信價(jià)值生活化，具體化，貼近學(xué)生的日常，影響學(xué)生的行為，真正的嵌入到學(xué)生的世界觀中，還面臨著很多困境。在當(dāng)前社會(huì)，我國大學(xué)生的誠信行為受到了社會(huì)高度的關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生誠信總體表現(xiàn)良好，部分大學(xué)生有誠信缺失的表現(xiàn)，主要原因在于個(gè)體、社會(huì)學(xué)校以及家庭方面教育的欠缺。新時(shí)代下的新使命要求在解決大學(xué)生誠信教育問題的方式和途徑上應(yīng)該多方面努力，共同營造一個(gè)良好的誠信環(huán)境。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；社會(huì)主義和價(jià)值觀；誠信；困境

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的本質(zhì)

十九大的召開，說明了我國現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代。在新時(shí)代這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，國家依舊強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終符合中國發(fā)展進(jìn)步的主題，準(zhǔn)確的表達(dá)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求以及高度的總結(jié)人民的利益訴求。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平主席提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]這段話是新時(shí)代下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出新的期望和具體的指導(dǎo)方式，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人民群眾的生活能夠更好地契合。中國站在“強(qiáng)起來”的起點(diǎn)上，怎樣走好更強(qiáng)的道路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為理論指導(dǎo)，不但對(duì)現(xiàn)在的中國社會(huì)發(fā)展有高度的概括性，還對(duì)未來的中國前景有充分的指導(dǎo)性。

二、大學(xué)生誠信觀生活化現(xiàn)狀

目前我國當(dāng)代大學(xué)生基本上都經(jīng)過良好的品德及素質(zhì)教育，大部分大學(xué)生無論是在與人交往，還是經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等方面都表現(xiàn)的較誠信。但是還有部分學(xué)生有誠信缺失表現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，誠信的建設(shè)被放到了更加重要的位置，尤其是社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育以及社會(huì)主義價(jià)值觀的宣傳教育，更是促進(jìn)了社會(huì)的誠信道德建設(shè)，為社會(huì)營造了一個(gè)良好的環(huán)境。

本文以新時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為背景，通過對(duì)大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，得出大學(xué)生在學(xué)術(shù)規(guī)范、人與人交往、經(jīng)濟(jì)誠信方面、就業(yè)誠信等方面還存在著缺失誠信的問題。

三、大學(xué)生誠信觀生活化所面臨的困境分析

在當(dāng)今社會(huì)的影響下，大學(xué)生誠信教育是改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，是學(xué)校發(fā)展道德和素質(zhì)教育的必然要求，也是構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。我們黨和國家對(duì)大學(xué)生的思想政治教育一直都是非常重視的，思想政治教育在大學(xué)生的發(fā)展中有至關(guān)重要的作用，引導(dǎo)著大學(xué)生能夠樹立正確的人生觀價(jià)值觀，但大學(xué)生誠信觀嵌入生活的過程并不是一帆風(fēng)順，存在著幾個(gè)方面的困境。

（一）學(xué)習(xí)方面誠信嵌入所面臨的問題

第一，畢業(yè)論文是高校對(duì)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況的最后一次考核，也是老師與學(xué)生在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的最后一次交流，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)缺乏誠信道德觀念，其失信行為表現(xiàn)為：通過網(wǎng)絡(luò)搜索，復(fù)制、粘貼許多他人的研究材料進(jìn)行拼湊；大篇幅的抄襲學(xué)術(shù)期刊上的觀點(diǎn)，論文中引用的部分都沒有進(jìn)行標(biāo)注，在參考文獻(xiàn)中，不規(guī)范的列舉無關(guān)聯(lián)性的參考文獻(xiàn)；大學(xué)生不愿進(jìn)行自我學(xué)術(shù)探究，而找代寫機(jī)構(gòu)付費(fèi)代寫。

第二，作弊這個(gè)詞現(xiàn)在對(duì)任何一個(gè)大學(xué)生都已經(jīng)不再是陌生的詞語，經(jīng)常就會(huì)有學(xué)生談?wù)摰阶鞅椎氖虑?。在大學(xué)中許多的考試都出現(xiàn)了嚴(yán)重的作弊現(xiàn)象。大學(xué)生考試作弊成為了一種群體性的失信行為，但是大部分作弊的學(xué)生對(duì)此是表現(xiàn)出一種習(xí)以為常，無所謂的態(tài)度。他們應(yīng)付考試，欺騙老師同學(xué)，甚至還有同學(xué)認(rèn)為別人作弊自己沒有作弊就非常吃虧。作弊行為形成了一種惡性循環(huán)，學(xué)生考試只是為了完成任務(wù)，學(xué)習(xí)知識(shí)成為次要的，因此考試作弊現(xiàn)象就在所難免。

第三，逃課曠課已經(jīng)成為許多大學(xué)生的家常便飯，很多學(xué)生經(jīng)常鉆空檔不去上課，甚至有些學(xué)生長期都不去上課，產(chǎn)生十分嚴(yán)重的曠課行為。此外還有許多違反學(xué)校規(guī)定的行為，例如上課遲到，替他人簽到等。這些都是品質(zhì)缺失的表現(xiàn)，情節(jié)嚴(yán)重的學(xué)生會(huì)受到學(xué)校的處分，這不僅對(duì)自己今后的道路有影響，更多的是破壞了學(xué)校良好的校園風(fēng)氣，還有可能帶壞其他同學(xué)。目前絕大多數(shù)的高校對(duì)學(xué)生遲到的現(xiàn)象只是口頭教育，并沒有進(jìn)行深刻的理論教育。

（二）交往方面誠信嵌入所面臨的問題

大學(xué)生現(xiàn)在處在青年時(shí)期，對(duì)交往的渴望心理是可以理解的，長遠(yuǎn)看來，一個(gè)人能擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系在今后的生活學(xué)習(xí)工作等領(lǐng)域都是有很大的幫助的，誠信的交往對(duì)大學(xué)生身心的發(fā)展尤為重要。但是并不是所有的大學(xué)生都能很好地處理人際關(guān)系。

我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中經(jīng)常會(huì)看到這樣些現(xiàn)象：同學(xué)在做事之前很爽快的就答應(yīng)別人，但是真正到實(shí)施起來就敷衍了事或者直接不去做，這就是典型的失信行為；有些同學(xué)沒有時(shí)間觀念，總是上課開會(huì)遲到，早退；還有些同學(xué)見利忘義，在同學(xué)交往過程中過分注重利益，在背后說別人的壞話，挑撥是非等，這些都是大學(xué)生不誠信的行為表現(xiàn)。

（三）經(jīng)濟(jì)方面誠信嵌入所面臨的問題

第一，新時(shí)代下的新生活，很多傳統(tǒng)的生活方式都發(fā)生了改變，現(xiàn)在的支付方式更多是傾向于電子現(xiàn)金交易。支付寶螞蟻花唄、銀行信用卡等也給了大學(xué)生透支消費(fèi)的機(jī)會(huì)，而很多學(xué)生達(dá)不到相應(yīng)的還款能力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生背負(fù)信用污點(diǎn)的現(xiàn)象。

第二，有的大學(xué)生向其它同學(xué)借了錢物之后以各種借口不與歸還，這種看似很小的行為卻對(duì)同學(xué)之間造成了十分嚴(yán)重的后果，借錢的同學(xué)不還錢，兩個(gè)人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，甚至人際關(guān)系都會(huì)變得緊張起來。

第三，現(xiàn)在高校中出現(xiàn)了越來越多的拖欠學(xué)費(fèi)的不誠信現(xiàn)象。不排除確實(shí)存在因?yàn)榧彝ヘ毨Ф荒芗皶r(shí)繳納學(xué)費(fèi)的情況，但也有部分學(xué)生有能力卻故意拖欠，這是誠信缺失的表現(xiàn)。有的學(xué)生會(huì)抱著一種僥幸心理，認(rèn)為學(xué)校不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒有繳納學(xué)費(fèi)。這也是拖欠學(xué)費(fèi)不誠信的一個(gè)原因。

故意拖欠學(xué)費(fèi)會(huì)直接影響學(xué)校的教學(xué)秩序和教育質(zhì)量，間接損害大學(xué)生自身利益。這種行為已經(jīng)越過了誠信的道德底線。我國法律規(guī)定的是九年義務(wù)教育，高等教育不納入義務(wù)教育的范圍，所有的大學(xué)生都有責(zé)任有義務(wù)繳納學(xué)費(fèi)。

（四）就業(yè)方面誠信嵌入所面臨的問題

大學(xué)生在面對(duì)擇業(yè)的巨大壓力時(shí)，很多學(xué)生會(huì)將求職簡歷作假。校招中有不少崗位競(jìng)爭(zhēng)人數(shù)過多，雖然表面上去光鮮亮麗的信息會(huì)博得用人單位的青睞，但是這種行為實(shí)在是不值得稱贊，背離了誠信教育原則，違背了我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，不但有毀自己的形象，還嚴(yán)重影響了母校的聲譽(yù)，在今后的求職過程中越來越困難，使大學(xué)生就業(yè)難度系數(shù)越來越大。

四、解決大學(xué)生誠信缺失的方法

大學(xué)生誠信嵌入生活的困境問題在得到準(zhǔn)確分析之后，就要根據(jù)誠信教育的原則進(jìn)行加強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生的誠信普遍良好，但有部分同學(xué)的誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。解決誠信教育問題的方法就是改善我國當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的關(guān)鍵，同時(shí)也是新時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活的關(guān)鍵措施，構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的重要舉措。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之要，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展進(jìn)程的必要階段。就像習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵2]的那樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化精髓的高度凝練和概括，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是樹之根本，是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，兩者有著相輔相成，缺一不可的關(guān)系。一方面中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀的一切都是從傳統(tǒng)文化里概括出來的。要在傳統(tǒng)文化中不斷完善，高度概括，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和進(jìn)步；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同作用，所謂基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單獨(dú)存在，必須要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，否則社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是根基不穩(wěn)的大廈。

要做到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，同時(shí)還要發(fā)揮馬克思主義誠信教育的作用，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生用思想政治教育的眼光看待問題，才能從理論根本上解決大學(xué)生誠信教育問題，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)力。

（二）家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三者相結(jié)合的方法

家庭教育是孩子一生教育基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是啟蒙中的啟蒙。公益廣告里經(jīng)常說道父母是孩子最好的老師；學(xué)校是孩子的第二個(gè)受教育所在地，也是最主要受教育的地方，在學(xué)校里，老師的一舉一動(dòng)，學(xué)校的管理等都會(huì)對(duì)孩子的品行發(fā)展做出影響；社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多變的大熔爐，對(duì)學(xué)校家庭都會(huì)有影響，說明只要社會(huì)大環(huán)境優(yōu)越，小的學(xué)校環(huán)境也就不會(huì)差到哪里去。所以要堅(jiān)持家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者相結(jié)合的原則。

首先，從父母扮演的教育者方面而言，一定要把家庭教育做到位，父母做的好壞行為在被孩子看到后可能都會(huì)進(jìn)行模仿，家長應(yīng)多多關(guān)心愛護(hù)自己的孩子，給與肯定和幫助，因此家庭教育就顯得尤為重要。以誠為美的優(yōu)良家庭氛圍需要家長誠實(shí)守信 ，不說謊，不欺騙，不損人利己等，這樣才能真正發(fā)揮出以身作則的效果，才能更好地教育孩子也做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

其次，學(xué)校的誠信教育更是不能疏忽大意。在完善學(xué)校誠信教育的方面要加強(qiáng)理論課教育、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、創(chuàng)新教學(xué)方法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期舉行家長見面會(huì)，老師應(yīng)在會(huì)上把學(xué)生的情況跟家長做一個(gè)全面的匯報(bào)，不僅是對(duì)學(xué)生的成績，更重要的還要針對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育問題。學(xué)?？梢岳眯聲r(shí)代下的媒體網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行機(jī)制，建立教師家長學(xué)生互動(dòng)的平臺(tái)，例如建立微信群，使用相關(guān)客戶端軟件，下載手機(jī)App，學(xué)生可以表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，老師可以在上面進(jìn)行指導(dǎo)，使得學(xué)生能夠更好地成長與發(fā)展。

最后，學(xué)校要增強(qiáng)國家政策的執(zhí)行力度，誠信教學(xué)，誠信辦事，把學(xué)校誠信教育發(fā)揮到充足。社會(huì)應(yīng)該建立一個(gè)更加有優(yōu)秀傳統(tǒng)美德氛圍的社會(huì)環(huán)境，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳手段，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活的力度，使市民做到誠實(shí)守信，同時(shí)為學(xué)校的教育環(huán)境提供建設(shè)幫助。隨著時(shí)代高速的發(fā)展，人類的社會(huì)化進(jìn)程也在不斷提高?，F(xiàn)如今，我國已進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平穩(wěn)趨勢(shì)，誠信作為優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，成為一切社會(huì)活動(dòng)所必備的基礎(chǔ)品質(zhì)之一。只有做到家庭學(xué)校社會(huì)的三者相結(jié)合，誠信教育才能更好得以實(shí)施，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化所面臨的困境才能得以解決。

（三）大學(xué)生自我教育的方法

當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在不僅是需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)方面受到教育，最重要的是大學(xué)生應(yīng)該還要從自身出發(fā)，進(jìn)行自我教育。目前我國當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的誠信缺失的原因就是因?yàn)樽陨硇摒B(yǎng)不足，誠信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任意識(shí)不足以及知與行的不相統(tǒng)一。對(duì)于新時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求把握的不夠充分全面。自我教育原則就要要求大學(xué)生規(guī)范自己的言行舉止，從家庭受教育的環(huán)境開始改變，通過自己的努力，對(duì)自己生長的環(huán)境進(jìn)行改變，有意識(shí)的進(jìn)行誠信的培養(yǎng)，克服自己內(nèi)心“不愿意”的想法，多主動(dòng)接觸誠信教育。

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵1]在十九大報(bào)告中習(xí)近平主席對(duì)青年提出了更高的期望，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重任最終會(huì)落在新青年一代的肩上，要做好社會(huì)主義的接班人就必須從完善自我開始，做一個(gè)講誠信有信用守道德的新時(shí)代新青年。

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