郝薇

摘要：當(dāng)前的文學(xué)欣賞處境主要是指，在進(jìn)行文學(xué)的欣賞過(guò)程中，首先明確其自身的主體所處的位置，明確實(shí)際的時(shí)令與環(huán)境對(duì)其理解產(chǎn)生的影響。相對(duì)來(lái)說(shuō)，受文學(xué)自身的性質(zhì)影響，在進(jìn)行欣賞過(guò)程中，不同的外部環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的作用意義也存在明顯的區(qū)別。心境與意境則分別指在進(jìn)行實(shí)際的文學(xué)欣賞過(guò)程中，主體自身展現(xiàn)的心態(tài)，并以此為前提基礎(chǔ)，通過(guò)客體與主體之間的相互交流，感應(yīng)文學(xué)自身的內(nèi)涵，體現(xiàn)出文學(xué)欣賞的作用，由此可知，文學(xué)欣賞的處境、心境與意境三者存在辯證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文學(xué)欣賞；處境；心境；意境

以當(dāng)前的馬克思思想為例，該思想在進(jìn)行文學(xué)欣賞過(guò)程中，主張將當(dāng)前的文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行有效的分析，并通過(guò)實(shí)際生活中常見(jiàn)的事物代表其二者之間的關(guān)系，例如，以實(shí)際的消費(fèi)與生產(chǎn)為例，只有存在消費(fèi)需求，才能促使生產(chǎn)進(jìn)行，而不斷的生產(chǎn)，可以滿足當(dāng)前的消費(fèi)需求，在該關(guān)系中，二者展現(xiàn)出相互依存、相互依賴(lài)的關(guān)系。而實(shí)際上，文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系也是如此，例如，在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，其自身蘊(yùn)含的意義、功能、內(nèi)涵以及作用等，需要通過(guò)社會(huì)審美來(lái)確定，而文學(xué)的欣賞，又反過(guò)來(lái)對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作方式、方向以及潮流興衰等進(jìn)行決定，展現(xiàn)出相互依存促進(jìn)的關(guān)系?；诖?，作者從文學(xué)欣賞的處境、心境以及意境等三個(gè)方面進(jìn)行多角度分析，明確其實(shí)際意義。

一、文學(xué)欣賞的處境分析

在文學(xué)欣賞過(guò)程中，其欣賞的過(guò)程屬于一個(gè)審美的過(guò)程，并且其實(shí)際的欣賞效果受外界的環(huán)境影響，并產(chǎn)生明顯的影響效果。因此，在實(shí)際的欣賞過(guò)程中，大部分讀者都以當(dāng)前的作品為基礎(chǔ)，直接從作品中體會(huì)其蘊(yùn)含的意義，并在不斷的探究過(guò)程中，明確文學(xué)作品的實(shí)際意義，達(dá)到最終的目的與結(jié)果。例如，某讀者在對(duì)一篇文章進(jìn)行欣賞過(guò)程中，靈活利用自身的各個(gè)感官，對(duì)其文章描寫(xiě)的相關(guān)事物進(jìn)行想象與思考，通過(guò)聯(lián)想、想象、理解以及感悟等方式，加深對(duì)文章內(nèi)涵的分析，跟隨作者自身的意愿進(jìn)行情感理解，感受文章中滲透的元素，獲得精神上的滿足，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最終的欣賞目的。由此可知，在文學(xué)欣賞過(guò)程中，應(yīng)從多個(gè)角度進(jìn)行認(rèn)知，保證自身在文學(xué)欣賞時(shí)靈活運(yùn)用心理功能，明確其表達(dá)的處境內(nèi)涵，滿足實(shí)際的需求。例如，以我國(guó)古代柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的《江雪》為例，在該詩(shī)中，雖然只有短短的四句，但讀者在欣賞過(guò)程中，卻可以通過(guò)反復(fù)的吟讀，明確作者表達(dá)的內(nèi)涵，如，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”一句中，作者為人們提供了良好的現(xiàn)象空間，在欣賞過(guò)程中，進(jìn)行合理的想象，想象作者表達(dá)的畫(huà)面，僅僅從幾個(gè)字中，感受到千言萬(wàn)語(yǔ)的內(nèi)涵。由此可知，在進(jìn)行文學(xué)欣賞過(guò)程中，應(yīng)以處境為基礎(chǔ)，進(jìn)行有效的分析，加深對(duì)文學(xué)作品的理解。

二、文學(xué)欣賞的心境分析

相對(duì)來(lái)說(shuō)，文學(xué)欣賞的心境主要指，欣賞者在欣賞過(guò)程中，自身的心理狀態(tài)，以實(shí)際的情緒為基礎(chǔ)，進(jìn)行有效的分析，主要是指欣賞過(guò)程中主體自身的心境。對(duì)于當(dāng)前的文學(xué)欣賞來(lái)說(shuō)，想要促使欣賞主體自身的心境發(fā)生變化，必須通過(guò)內(nèi)在的內(nèi)涵對(duì)其產(chǎn)生影響，達(dá)到最終的目的。因此，在進(jìn)行文學(xué)欣賞過(guò)程中，需要靈活的利用當(dāng)前的心理功能，充分發(fā)揮出其自身的作用，幫助欣賞的主體提升審美效果。與此同時(shí)，文學(xué)欣賞過(guò)程中，受其自身的性質(zhì)影響，在進(jìn)行心境分析時(shí)，還應(yīng)保持良好的心態(tài)與心情，在進(jìn)行客觀的分析過(guò)程中，明確其實(shí)際的態(tài)度，展現(xiàn)出不同的心境，如，悲傷、憤怒、高興、喜歡等，通常以客觀的觀點(diǎn)進(jìn)行描述，達(dá)到欣賞的目的。因此，在實(shí)際的欣賞過(guò)程中，欣賞主體應(yīng)保證其具有良好的審美意境，進(jìn)而達(dá)到最佳的審美效果。

三、文學(xué)欣賞的意境分析

意境概念在我國(guó)傳統(tǒng)的欣賞中提出的時(shí)間較久，例如，早在唐代時(shí)期就曾出現(xiàn)過(guò)記載，但當(dāng)時(shí)其自身的概念并未明確，難以體現(xiàn)出其自身的精髓。相對(duì)來(lái)說(shuō)，其意境主要是指審美的一定境界，如，意境與內(nèi)涵、主體與客體、情境與想象等，在進(jìn)行欣賞過(guò)程中，達(dá)到文學(xué)作品欣賞的最高境界。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的文學(xué)欣賞意境分析的特征較為明顯，體現(xiàn)在以下幾方面：首先，在進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞過(guò)程中，需要融入作品自身的意境中，感受其作品自身蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，并利用作品自身的表達(dá)方式、理念、思想等吸引欣賞者閱讀，感受其自身的意義，并隨著作品自身的內(nèi)容展現(xiàn)出不同的意境，滿足實(shí)際的需求。例如，當(dāng)某一主體在藝術(shù)作品融入過(guò)程中，需要首先明確藝術(shù)作品自身的心境與處境，并降低其產(chǎn)生的影響，滿足實(shí)際的欣賞需求。其次，在欣賞過(guò)程中，應(yīng)從多角度進(jìn)行分析，置身于作品的事件與人物之外，在不斷的優(yōu)化發(fā)展過(guò)程中，找準(zhǔn)實(shí)際的立足點(diǎn)，并站在時(shí)代的角度進(jìn)行審美，感受作品自身的意境。

綜上所述，在當(dāng)前的文學(xué)欣賞的心境、處境以及意境三者之間，存在明顯的關(guān)聯(lián)性，并且相互依存、相互依賴(lài)。因此，在文學(xué)欣賞過(guò)程中，應(yīng)明確三者對(duì)其產(chǎn)生的影響，如，處境影響欣賞主體，處境存在不同，欣賞的效果也存在不同，需要將三者進(jìn)行合理的分析，以此來(lái)提升欣賞效果，滿足當(dāng)前的需求。

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（作者單位：中山大學(xué)新華學(xué)院）