俞菀

過去一年，閑魚租房人群中，廣東占比最大，達16%；90后成租房主流人群，占65%；另外，租房群體中有32%為空巢青年。

所謂空巢青年，輿論多指年齡介于20到30歲之間，背井離鄉(xiāng)到城市打拼，工作資歷不夠豐富，并未在大城市站穩(wěn)腳跟，租房的單身年輕人。

既然是空巢青年，對“巢”的理解往往直接影響其悲傷和無力的程度。巢，對中國人而言，既是房也是家。有的空巢青年是有房沒家，有的有家沒房，最艱難的自然是又沒房又沒家——不斷上漲的房租超過了收入的漲幅，不斷選房、頻繁搬家。

空巢青年有兩個密切關聯詞，一個是“獨身”，一個是“獨生活”。實際上，很多以空巢青年自嘲的人，“獨身”的幾率會更高，不想將就不如獨身，更何況手機游戲里都能養(yǎng)“總裁”了，機器人伴侶還會遠嗎？

至于“獨生活”，其主動選擇和追尋的意味更濃烈一些。無論國外還是國內，“獨生活”正被越來越多的人所接受。艾里克·克里南伯格在《單身社會》一書中說，當今美國單身的成年人占比已超過50%，其中有3100萬人獨自一個人生活。而根據我國統(tǒng)計年鑒，在中國“一個人生活”的成年人已超過5800萬。

在“北上廣大學生群體比較研究”相關課題中，中國社會科學院社會學研究所研究員李春玲等認為，可以從3個維度去考量空巢青年的存在原因：

作為“社會中的人”——空巢青年在工業(yè)革命后的英國利物浦出現過，在工業(yè)化的美國芝加哥和底特律出現過，甚至在今天的硅谷也依然存在著。工業(yè)化帶動城市化發(fā)展，廣大青年必然會經歷從農村、中小城市、內地走向沿海大中城市或特大城市，再從大中城市或特大城市走向其周邊城市的遷徙脈絡。流動社會中，必然出現空巢青年。

作為“現實中的人”——現實中的當代青年，為了生存而活在大城市或特大城市中，是造成空巢現象的主因之一。與此同時，還有另一種現實生存的選擇縈繞在空巢青年周圍，就是對更高生存環(huán)境和生活品質的追求，包括居住條件和形式、與親人關系、工作環(huán)境、生活環(huán)境、生存條件等。

作為“個體化的人”——強調個人的自由和權利，認同自身的心理狀況，以及獨特的自我。這是當代青年逃不掉的個體特征，也是抹不掉的時代印痕。

現代社會中，更加發(fā)達的市場經濟、豐富的都市生活和開放的網絡社交，讓具有自主性的獨居越來越有吸引力。“獨生活”讓人有更多的時間、空間和精力來管理和滿足自己的社交需求，以及實現自己在人際交往中的責任。

教育部人文社會科學研究青年基金項目依據全國六大城市的青年抽樣調查，恰好佐證了這一點。調查結果顯示，空巢青年雖然生存壓力大，但普遍生活控制感較強。多數青年對自己處理問題充滿信心，并未表現出顯著的焦慮、緊張、絕望、價值感缺失等問題。

每個時代的年輕人都有其奮斗群像，空巢更是幾代人的人生中必然經歷的階段。因為，真正建立起自己的家庭前，任何人都要經歷這樣的“中空”狀態(tài)，在歷練中積累生存技能、鍛煉自理能力。深圳大學城市治理研究院研究員聶偉說，空巢青年值得思考的是，對處在人生起航階段，游走在“生存”與“尊嚴”邊緣的許多青年而言，空巢應該是一種可以忍受的生存狀態(tài)，但不應該成為一種讓希望破滅的狀態(tài)。

正如叔本華在《關于獨處》里所說，豐富而偉大的人節(jié)制交游，不遠不近地欣賞著人群的火焰，既不一頭扎進寒冷的孤獨之中，也不被火焰灼傷。

所以，與其在空巢中顧影自憐，不如在這必經的階段“尋找最真實的自己”，無問西東。

（趙自強薦自《半月談》）

責編：Ester