張基廣

兒童是可愛、美好、純潔和充滿希望的，一看到“兒童”這個詞，我們都會不由自主地想要去關(guān)愛、呵護、幫助他們。

很多教育工作者滿懷熱情地想走進兒童的世界，走進兒童的心靈。而大多數(shù)時候，兒童在門內(nèi)，我們在門外；兒童在花季里，我們在花季外；兒童在故事中，我們在故事外。所以，我一直在向往和努力走近兒童，但我不幻想走進兒童世界，我對兒童世界永遠保持著向往、敬畏和尊重。

我一直堅信：“好玩”是兒童的第一天性。兒童最早對世界的認識，不是結(jié)構(gòu)化或理性化的，而是從眼、耳、鼻、舌、身等感性接觸中，建構(gòu)對世界的初始認識。同時，“玩”本身就是一種教育，兒童的成長不全在學校的課堂、教室、課本內(nèi)，從社區(qū)、街道、博物館到田野、山川、河流，都是兒童的課堂，都是兒童的教科書。詩人惠特曼有這樣的詩句：“一個孩子朝前走，他看見最初的東西，他就變成了那東西，那東西就變成了他的一部分……”

兒童的“玩”又往往以游戲的方式來呈現(xiàn)。兒童通過多種形式的游戲，如操作式的、想象性的、符號化的游戲，獲得自我滿足與自我實現(xiàn)。而在游戲中，身體的參與總是伴隨著精神的融入，兒童在游戲中達到一種完整的身心合一的境界，在游戲中實現(xiàn)兒童與自我、與同伴、與世界的交往。也就是說，游戲其實是兒童的一種存在方式，而最好的學習便是游戲化學習。

我一直認為：“好問”是兒童的另一大天性?！靶切菫槭裁磿l(fā)光？月亮為什么會跟我走？”但隨著孩子進入學校，進入教科書，我們的教育在不知不覺中把兒童滿腦子的“問號”教成了“句號”。

兒童還是天生的夢想家。兒童天生就是具有天賦的小小藝術(shù)家、夢想家。兒童的世界是充滿藝術(shù)和夢想色彩的世界。兒童的涂鴉、跳躍和游戲蘊含著一種迷人的秩序和秘密，這些秘密和密碼有可能是我們成人曾經(jīng)擁有又已經(jīng)被遺忘，曾經(jīng)為之著迷又無法重返的。畢加索說：學會像六歲孩子那樣作畫，用了我一生的時間。愛因斯坦也曾說：看來，認識原子同兒童游戲相比，不過是兒戲。

我總認為：兒童的眼光與成人是不一樣的。兒童的偉大在于能用一雙沒有遭受污染的眼睛看世界，用一個沒有功利的大腦思考這個世界。所以，兒童看《西游記》更多關(guān)注的是孫悟空的本領(lǐng)和神奇的金箍棒，關(guān)心好吃貪玩的豬八戒；看《三國演義》，會接觸到爾虞我詐，但更會關(guān)注英雄的故事、戰(zhàn)爭的驚險、諸葛亮的計謀；看《水滸傳》會接觸到打家劫舍，但更會關(guān)心武松打虎等。我們總想把不好的、丑惡的東西過濾或是屏蔽掉，把純凈的、美好的世界呈現(xiàn)給兒童，那實在是“成人憂童”，是以“成人之心度兒童之心”。

正如盧梭那句話：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個秩序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。的確，如果在春天的時候去搖晃一棵蘋果樹，你不但不能搖下蘋果來，相反使得蘋果花紛紛落地，到了秋天收獲的時候就不再能收獲蘋果了?；蛟S，對兒童來說，在這個世界上最棒的也是最小兒科的是一個紙箱、一個新的鉛筆盒、一個新的彩筆筒和兩個小時的玩耍時間。

一談起兒童，我們會不約而同地談到他們彼此的不同，關(guān)注到他們豐富多彩的個性，每個兒童都是一個獨一無二的個體。我想說的是：作為父母和教育者，千萬不要奢望把所有的樹木都培養(yǎng)成參天大樹，不要奢望把楊樹、柳樹都變成勁松，我們要做的是把松樹變得更像松樹，把柳樹變得更像柳樹。