姚蕾

摘 要：就初中古詩詞吟誦教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，并針對吟誦教學(xué)僅停留在“誦”的層面，進行了為期一年多的探索和研究。就吟誦教學(xué)如何深入，落實到“吟”的層面，提出了一些建設(shè)性的建議，是新課標背景下一種有效的教學(xué)探索。

關(guān)鍵詞：教學(xué)策略；追根溯源；理論基礎(chǔ) 有一句話，我們耳熟能詳：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”吟，我們真的做到了嗎？

一、古詩詞吟誦的教學(xué)現(xiàn)狀

縱觀古詩詞吟誦教學(xué)，不外乎教師根據(jù)自己對詩歌的理解以及詩歌的節(jié)奏進行示范性的朗誦，或者利用多媒體放名家朗誦和根據(jù)詩歌意境播放視頻、Flash、幻燈片等。雖然華麗但僅僅停留在“誦”的層面。

可是，吟誦不等于朗誦，它內(nèi)涵豐富，有兩個層面：（1）朗誦；（2）吟唱。狹義的唱即歌唱，廣義的唱指的是：“拉長了聲音像歌唱似的讀。”（郭沫若先生曾說過：“中國舊時對詩歌本來有朗吟的方法，那是更接近于唱，也可以說是無樂譜的自由唱?！惫视小耙鞒币徽f。）可見，嚴格意義上的古詩詞吟誦教學(xué)是嚴重缺失的?！耙鞴旁娫~”走入課堂是努力還原原汁原味的古詩詞，也是對傳統(tǒng)文化的救贖。

二、吟古詩詞，追根溯源

古詩是可以歌唱的，是那個時代的流行歌曲。在文字還沒有誕生之前，人們就通過口耳相傳開始吟唱了。趙元任先生在《〈新詩歌集〉序》中指出：“詩歌不分化的時候，詩也是吟，歌也是吟?！?/p>

再從漢字的特點來看，文字是由聲、韻、調(diào)組成的，歌詠之，便是一曲美妙的樂曲?？追蜃印奥勆貥贰倍叭虏恢馕丁保弧对娊?jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分……可見，音樂是悟情的一把鑰匙，意義深遠。

只是隨著時間的推移，音樂性漸漸減弱并缺失，成為一個可望而不可即的傳說。

三、吟古詩詞，理論基礎(chǔ)

得益于大學(xué)所學(xué)《古詩詞文吟誦》一課，它開闊了我的視野，讓我理論聯(lián)系實際，將之運用到實際的教學(xué)中去。我的老師陳少松先生是著名的古詩詞吟誦專家，長期從事這方面的研究，還原了一部分的古詩詞吟法，總結(jié)了古詩詞吟的方法。

究竟如何“吟”呢？具體的考證過程不再贅述，只做簡單的介紹：首先得先學(xué)會劃分節(jié)奏并把握節(jié)奏點和辨別平仄。一般方法是：

1.節(jié)奏點上的字音須適當停頓。

2.節(jié)奏點上的平聲字，通常須適當拖長。也就是“平長仄短”。

3.節(jié)奏點上的音調(diào)處理是“平低仄高”或“平高仄低”。另外要注意的是，韻是聲的重要組成部分，韻的轉(zhuǎn)換往往暗示情感的變化，使詩歌呈現(xiàn)音樂美。大致的原則是：找出入韻的字，咬準字音并適當?shù)丶右酝怀觯涸龃笠袅考巴祥L。

四、吟古詩詞，解決策略

“吟”法對初中生來說，難度不小，所以我在具體操作時化繁為簡。

1.教吟法，套用詞

詞，又叫“曲子詞”，“曲子”指的是曲調(diào)，“詞”就是歌詞。這就相當于一首歌的歌譜，有了歌譜可以填詞。在教《錢塘湖春行》時播放了我的老師陳少松先生的古詩吟法，聲音一響，班上立刻炸開了鍋。這種鮮活的形式新穎有趣，一下子抓住了學(xué)生的注意力。學(xué)生在音樂聲中漸入佳境，不禁搖頭晃腦起來，仿佛穿越時空與古人對話。因此，吟古詩詞具有強烈的藝術(shù)感染力，賦予了古詩新的藝術(shù)生命，在新課改的今天，在素質(zhì)教育的今天，無疑是優(yōu)化的。

2.體悟詩歌，吟出個性

學(xué)生通過個性化解讀，吟出獨一無二的感覺。在教《錢塘湖春行》時，我設(shè)置了這樣一個環(huán)節(jié)：假設(shè)詩人穿越時空，相約踏青，會怎樣吟誦呢？請同學(xué)們現(xiàn)場演繹。這個設(shè)計尊重學(xué)生的個體差異，學(xué)生根據(jù)不同的鑒賞感悟能力和生活體驗，演繹出不同特色。這個設(shè)計還創(chuàng)設(shè)了表演情境，通過情境再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生模擬古人，涉入一種意境當中，沉靜其中，在優(yōu)美的旋律中以己心悟詩心。同一首詩，學(xué)生詮釋的吟各不相同，各有特色。正所謂：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！眲e有一番情致。

3.原來就有，直接歌之

《明月幾時有》《大江東去》等都是廣為流傳并為人們所喜愛的，在教學(xué)時直接以唱帶教。如教八下的《明月幾時有》，直接播放王菲版的唱詞，空靈的音樂在教室縈繞，對學(xué)生的感染“潤物細無聲”，在無痕中滲透，效果事半功倍。以樂促教，以樂促學(xué)，在語文教學(xué)中融入音樂元素，為古詩詞添上音樂的雙翼，變枯燥的古詩詞教學(xué)為愉悅的享受，在無痕中提高學(xué)生的審美情趣。

4.自譜自唱，妙不可言

（1）吟的方式方法多種多樣，有的學(xué)生翻找了其他人的吟法。

（2）有的不拘泥于固定的詞譜，靈活套用現(xiàn)有的流行音樂。

（3）更有甚者，跳出已有模式，自己創(chuàng)作，自譜自唱。如：C同學(xué)套用周杰倫的曲子《青花瓷》。D同學(xué)為《龜雖壽》自譜曲子……通過這樣的方式，調(diào)動了學(xué)生的熱情，課間沒事時哼唱著玩，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。其實，古詩詞就是那個時代的流行歌曲，希望吟唱也流行起來，潛移默化地唱進學(xué)生心中。

古詩詞吟誦中“吟”的層面，是對古詩詞吟誦文化的繼承與發(fā)展，更直接抒發(fā)詩人內(nèi)心的情緒，是更充分的讀，也是鑒賞古詩詞的有效方式，讓學(xué)生在悅耳的音樂美中感悟和熏陶，以己心悟詩心，大大提高了學(xué)生的審美情趣。

吟古詩詞鼓舞和喚醒了學(xué)生的詩心，鼓舞和喚醒了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)生在潛移默化中走近并走進古詩詞，走近并走進語文，走近并走進傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2]陳少松.古詩詞文吟誦[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2002.

？誗編輯 溫雪蓮