王 悅

（東北師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117）

一、“巧實(shí)力”的內(nèi)涵

軟實(shí)力之父約瑟夫·奈在《軟實(shí)力：權(quán)力，從硬實(shí)力到軟實(shí)力》一書(shū)中提出了“巧實(shí)力”這一概念。相對(duì)于比較熟知的硬實(shí)力和軟實(shí)力，“巧實(shí)力”的內(nèi)涵值得探究。

硬實(shí)力實(shí)則體現(xiàn)為一種物質(zhì)力，主要以經(jīng)濟(jì)和軍事等為載體，“可以依托引誘（“胡蘿卜”）或者威脅（“大棒”）等手段來(lái)實(shí)施運(yùn)用?！雹俣泴?shí)力則主要包括文化、政治價(jià)值觀和外交政策，“依靠一種不同尋常的手段（既非武力，也非金錢(qián)）促成合作，它依靠的是共同價(jià)值觀所產(chǎn)生的吸引力，以及實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀所需要的正義感和責(zé)任感?！雹诙扒蓪?shí)力”則不同于硬實(shí)力和軟實(shí)力所包含的潛在資源，也有別于兩者的行為手段，它巧妙地將硬實(shí)力與軟實(shí)力結(jié)合起來(lái)。因此，我們可以簡(jiǎn)單地定義“巧實(shí)力”，它“是脅迫和收買(mǎi)的硬實(shí)力與說(shuō)服和吸引的軟實(shí)力的結(jié)合?！雹?/p>

所以，對(duì)于“巧實(shí)力”的內(nèi)涵，必須首先明白一點(diǎn)：“巧實(shí)力”不是硬實(shí)力與軟實(shí)力的機(jī)械相加，它內(nèi)化為兩者靈活性的巧妙結(jié)合。比如，“巧實(shí)力”軟硬兼施，對(duì)各種對(duì)策與施行手段之間可以做到兼收并蓄。其次，我們深知當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，這使得單純依靠硬實(shí)力或軟實(shí)力解決不了有些相對(duì)特殊的難題。比如全球氣候變暖、環(huán)境污染、人口激增、饑餓貧困、毒品泛濫、南北差距加大等。因此，當(dāng)前的時(shí)代背景為“巧實(shí)力”提供了更加廣闊的舞臺(tái)。再者，對(duì)于“巧實(shí)力”施行的內(nèi)涵面臨一種所謂的不盡合理的爭(zhēng)議。這些所謂的爭(zhēng)議就是“巧實(shí)力”的施行是不是一種行為體的妥協(xié)與讓步？當(dāng)然了，這里的行為體主要表現(xiàn)為國(guó)與國(guó)之間的相互舉措。進(jìn)而是否會(huì)削弱國(guó)家的實(shí)力？對(duì)此，我們必須澄清兩點(diǎn)。一則是“巧實(shí)力”的“巧”的表現(xiàn)“主要在于針對(duì)不同的具體情況，靈活地、平衡地將各種手段綜合運(yùn)用，以復(fù)雜的方法應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)?！雹軓亩梢钥闯?，它并不表現(xiàn)為行為體（或國(guó)家）的一種妥協(xié)與讓步，而是一種施行手段的巧妙運(yùn)用。二則就是“巧實(shí)力”基于施行手段的靈活性與現(xiàn)實(shí)性，不僅不會(huì)削弱國(guó)家的實(shí)力，相反，還很有可能會(huì)指導(dǎo)國(guó)家在特定的情況下充分利用自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域而解決某些難題，從而增加實(shí)力。因此在弄清楚“巧實(shí)力”的內(nèi)涵之后，分析中國(guó)的“巧實(shí)力”以及中國(guó)“一帶一路”的倡議將具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、簡(jiǎn)述中國(guó)的“巧實(shí)力”

在新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)進(jìn)入習(xí)時(shí)代迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。這種機(jī)遇不僅使得以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和軍隊(duì)國(guó)防為主的硬實(shí)力顯著增強(qiáng)，也使得傳播中華文化和展現(xiàn)中國(guó)新形象的軟實(shí)力明顯提升，更使得通過(guò)將自身的硬實(shí)力及軟實(shí)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)的“巧實(shí)力”日益顯著。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展讓中國(guó)以一種更加自信、更有擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)展現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)面前。因而，這種“巧實(shí)力”在當(dāng)前這個(gè)大環(huán)境下尤其需要我們認(rèn)真分析。

比如，“一帶一路”、亞投行和中國(guó)及時(shí)而巧妙地海外撤僑等，都是當(dāng)前中國(guó)需要大力發(fā)展的“巧實(shí)力”及其它的重要表現(xiàn)。因此，不僅可以看出中國(guó)的“巧實(shí)力”戰(zhàn)略既有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，也有親和的對(duì)外形象，更展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的新思維、新選擇和新方向。所以，以“一帶一路”的倡議和施行方面，可以有充分的理由證明我們打破了歷史上的大國(guó)在崛起的道路或危機(jī)下大力對(duì)外擴(kuò)張的傳統(tǒng)模式，而這種模式就深刻地表現(xiàn)為資本、武力、宗教和文化的輸出。對(duì)于新思維，我們有別于傳統(tǒng)大國(guó)的資本輸出，“一帶一路”倡議“是在世界格局大調(diào)整和經(jīng)濟(jì)全球化大背景下產(chǎn)生的，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的一個(gè)重要框架。”⑤它所包含的資本體現(xiàn)為對(duì)更多國(guó)家和地區(qū)共同發(fā)展、共享發(fā)展果實(shí)的貢獻(xiàn)。前者表現(xiàn)為資本輸出的侵略，后者表現(xiàn)為資本流動(dòng)的共享。對(duì)于新選擇，中國(guó)的“巧實(shí)力”則表現(xiàn)出中國(guó)的武裝力量維護(hù)海外華僑的生命、財(cái)產(chǎn)安全以及對(duì)中國(guó)乃至他國(guó)的商業(yè)護(hù)航等，這也有別于傳統(tǒng)大國(guó)的武力侵略。而表現(xiàn)出的文化傳播，則與傳統(tǒng)大國(guó)的宗教、文化侵略截然不同。對(duì)于新方向，中國(guó)走的是和平發(fā)展的道路，并在崛起的過(guò)程中與世界其他國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展。而傳統(tǒng)大國(guó)則表現(xiàn)為大力對(duì)外擴(kuò)張，以損害他國(guó)利益與安全來(lái)謀求自身實(shí)力的增加。從以上可以看出，新時(shí)代中國(guó)的新思維、新選擇和新方向是“巧實(shí)力”的顯著表現(xiàn)。盡管中國(guó)在迅速崛起，但也面臨著國(guó)內(nèi)外狀況的一系列挑戰(zhàn)。概括而論，中國(guó)應(yīng)對(duì)自身發(fā)展的危機(jī)并不表現(xiàn)為大力擴(kuò)張，而是不斷通過(guò)改革開(kāi)放補(bǔ)足短板、擁抱世界。這顯然有別于二十世紀(jì)二三十年代日本應(yīng)對(duì)危機(jī)所走的道路。基于此，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的進(jìn)程中，既可以解決眾多難題以應(yīng)對(duì)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，也可以創(chuàng)造更大的發(fā)展效益造福世界人民。不可否認(rèn)，中國(guó)在和平崛起的進(jìn)程中已經(jīng)能夠比較熟練地將硬實(shí)力和軟實(shí)力結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)自己獨(dú)特的“巧實(shí)力”魅力。

三、中國(guó)“一帶一路”倡議解析

前面已提到，“一帶一路”是中國(guó)“巧實(shí)力”的重要表現(xiàn)。那么，對(duì)此我們就有必要對(duì)“一帶一路”所體現(xiàn)出的硬實(shí)力和軟實(shí)力以及二者之間的巧妙結(jié)合進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要解析。

十八大以來(lái)，開(kāi)始實(shí)施的“一帶”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶）和“一路”（21世紀(jì)海上絲綢之路）建設(shè)，即“一帶一路”倡議的施行“將大力提升我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)各區(qū)域均衡發(fā)展?！雹捱M(jìn)而中國(guó)這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力建設(shè)也將促進(jìn)世界發(fā)展與共同繁榮?！耙粠б宦贰痹诟髤^(qū)域的成就以孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊為例，它的泛亞鐵路西線部分路段已經(jīng)通車，其余部分正在加緊施工。此外，油氣管道、通信和電網(wǎng)等方面也相繼建成運(yùn)行。中孟、中印、中緬之間的貿(mào)易、投資領(lǐng)域都發(fā)展較快。此外，“一帶一路”的推行承載著中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因?yàn)椤耙粠б宦贰钡膶?shí)施可以向沿線更廣泛的區(qū)域展現(xiàn)中國(guó)歷久彌新的文化魅力，提升中國(guó)的對(duì)外形象。這也就是“一帶一路”倡議施行下所體現(xiàn)出的文化軟實(shí)力的提升，而這種文化軟實(shí)力的效用實(shí)際上可在“一帶一路”推行的進(jìn)程中解決一些障礙。由于“一帶一路”橫跨眾多國(guó)家和地區(qū)，每個(gè)區(qū)域的歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等都不盡相同，利益的訴求也各有差異，加之受到國(guó)際社會(huì)方面的影響，所以在推行“一帶一路”實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生矛盾、分歧。然而，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)此難題會(huì)產(chǎn)生有效的調(diào)和作用。比如傳承至今的“中庸尚和”可以說(shuō)“是中國(guó)傳統(tǒng)文化處理不同觀點(diǎn)不同利益訴求的一種境界和態(tài)度，或者講就是處理合作中矛盾沖突的原則。”⑦從以上可以得出，“一帶一路”倡議在提升中國(guó)硬實(shí)力的同時(shí)將促進(jìn)世界共同繁榮，在展示文化魅力的同時(shí)增強(qiáng)文化軟實(shí)力。并且該倡議在實(shí)施過(guò)程中所體現(xiàn)出的“巧實(shí)力”也就是有機(jī)地將硬實(shí)力的增強(qiáng)與軟實(shí)力的提升巧妙結(jié)合起來(lái)并付諸實(shí)踐。

事實(shí)上，中國(guó)的“一帶一路”倡議具有深厚的歷史內(nèi)涵。漢時(shí)期的張騫曾兩次出使過(guò)西域多國(guó)，這開(kāi)啟了古代中國(guó)同沿線國(guó)家與地區(qū)友好往來(lái)的大門(mén)。通常認(rèn)為，絲綢之路正式成為商業(yè)貿(mào)易通道是漢代，全盛時(shí)期在唐代，唐以后漸衰；至元明，由于戰(zhàn)事……絲綢之路的作用明顯下降。⑧明永樂(lè)時(shí)期鄭和下西洋在古代中國(guó)的航海史以及對(duì)外交往史上意義重大，可謂稱得上15世紀(jì)海上絲綢之路的重大創(chuàng)舉。首先，陸上絲綢之路作為一條商業(yè)通道，促進(jìn)了古代中國(guó)同沿線區(qū)域之間的貿(mào)易交往。再者，陸上絲綢之路也可作為一條文化通道，因?yàn)樗趥鞑ス糯袊?guó)先進(jìn)文明方面起到了促進(jìn)作用，古代中國(guó)的四大發(fā)明就是這樣傳入歐洲等地的。而對(duì)于海上絲綢之路，最早可以追溯到秦漢時(shí)期。從此，海上絲綢之路同陸上絲綢之路一樣，在促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)也成為中西文化交流的重要平臺(tái)。因此，追溯古代中國(guó)的兩條絲綢之路，它們都承載著雙重作用：商業(yè)發(fā)展和文化交流。既然古代中國(guó)的絲綢之路可以起到很好的雙重作用，那么當(dāng)前中國(guó)所推行的“一帶一路”倡議在頂層設(shè)計(jì)、全面布局與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，一定可以促進(jìn)中國(guó)同沿線國(guó)家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的共同繁榮。

總之，以約瑟夫·奈關(guān)于“巧實(shí)力”內(nèi)涵與作用方式的分析，不難看出中國(guó)的“一帶一路”確實(shí)在踐行著物質(zhì)力與文化力的雙重功能。此外，“一帶一路”還將這雙重功能更好地融合在一起，使得中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與民族復(fù)興的征程中煥發(fā)更大活力，也使得中國(guó)在與國(guó)際社會(huì)接軌以及更好地參與全球治理方面貢獻(xiàn)更大的力量。

注釋

①約瑟夫·奈著，馬娟娟譯.軟實(shí)力[M].北京:中信出版社，08頁(yè)，2013.

②約瑟夫·奈著，馬娟娟譯.軟實(shí)力[M].北京:中信出版社，10-11頁(yè)，2013.

③約瑟夫·奈著，王吉美譯.論權(quán)力[M].北京:中信出版集團(tuán)，前言XVI，2015年10月第二版.

④艾廣明.“巧實(shí)力”斷想[J].刊授黨校，2010(05):62.

⑤劉衛(wèi)東.“一帶一路”戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)問(wèn)題[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2015(05):538-544.

⑥胡正塬.“一帶一路”戰(zhàn)略[M].北京:中共中央黨校出版社，2017:196.

⑦胡正塬.“一帶一路”戰(zhàn)略[M].北京:中共中央黨校出版社，2017:202.

⑧楊恕，王術(shù)森.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶:戰(zhàn)略構(gòu)想及其挑戰(zhàn)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014(01):23-30.