周山彥，鄒孟言，劉新伢

（文山學(xué)院體育學(xué)院，云南 文山 663099）

體育運(yùn)動強(qiáng)調(diào)身體和身體文化，早在古希臘和古羅馬城邦就被當(dāng)時的政治和社會意識形態(tài)所注重。源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動會為體育的公平競技提供了一個有效的平臺，同時也是各個民族展示自我，尋求民族認(rèn)同的舞臺。體育運(yùn)動引申而來的社會意識形態(tài)和社會關(guān)系往往參雜著民族主義政治和民族文化，來自各個城邦、民族、國家的運(yùn)動員在運(yùn)動場上公平競技的同時，他們自身往往是該城邦、民族、國家符號的象征，給予單純強(qiáng)調(diào)自由競技的體育嵌入了民族主義的因子。1896年，《時務(wù)報》上刊載譯自英文“東方病夫”的文章“夫中國—東方之病夫也，其麻木不仁久矣。然病根之深，自中日交戰(zhàn)后。地球各國，始悉其虛實也?！比欢奥浜蠛筒话l(fā)達(dá)不僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟(jì)圖畫的統(tǒng)計指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)”。近代國民“東亞病夫”的心理狀態(tài)嚴(yán)重阻礙著我國體育事業(yè)的發(fā)展。1921年中華全國體育協(xié)會被國際奧林匹克委員會認(rèn)定為中國奧林匹克委員會，王正廷于1922年成為中國的第一個國際奧委會委員。1936年劉長春代表了四萬萬中國同胞參加了洛杉磯奧運(yùn)會，結(jié)果尚未在賽場上證明自己。甩掉“東亞病夫”的心理陰影，導(dǎo)致國人急需在奧運(yùn)賽場上，在外國人面前以體育運(yùn)動的方式尋求民族身份認(rèn)同。在半殖民地半封建社會的大背景下，中國人急需開創(chuàng)自己的現(xiàn)代化之路，而體育成了中國人與中國社會現(xiàn)代化的途徑，當(dāng)時許多知識分子特別是大學(xué)生開始了尋找救國救民的現(xiàn)代化之路，而體育是其現(xiàn)代化之路的主要途徑之一。本文從民族主義的理論和視角出發(fā)分析近代清華、北大、南開3所歷史文化名校師生實現(xiàn)現(xiàn)代化的體育之路。

1 西南聯(lián)大艱苦的物質(zhì)條件

1.1 西南聯(lián)大師生的生活

抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大，國難當(dāng)頭，地處邊陲，百廢待興，辦學(xué)條件非常艱苦，全校師生生活非常困難。當(dāng)時聯(lián)大常委梅貽琦的家因物價暴漲單獨依靠他的薪水不夠養(yǎng)活家人，其夫人韓詠華都需要到大街上擺地攤賣小米糕，名曰“定勝糕”來貼補(bǔ)家用。當(dāng)時連叫花子都知道聯(lián)大教授是最窮的。散文大師朱自清在昆明大街上行走，見身后一位乞丐窮追不舍地追著他要錢，他轉(zhuǎn)過身對乞丐說了一句話：“我是聯(lián)大教授，沒有錢。”乞丐聽后轉(zhuǎn)身便走。一位聯(lián)大學(xué)生寫的文章《八年來同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)》對聯(lián)大學(xué)生的伙食情況進(jìn)行的記錄：“同學(xué)的伙食在1938年時，每月只要7元，足可以天天吃肉、吃雞蛋，每星期打牙祭時還可以吃雞、吃魚，到1941年時已漲到200元，之后生活費(fèi)更是跳躍式增高，到1944年每月伙食費(fèi)漲到1 000多元，1945年5 000～6 000千元，1946年10 000元還是終月嘗不到肉味。”由于戰(zhàn)時市場資源匱乏，通貨膨脹不斷，加之聯(lián)大學(xué)生大部分是從淪陷區(qū)來的，條件極端艱苦，西南聯(lián)大唯一一位部聘教授陳寅恪先生的詩句“飯甑凝塵腹半虛，既典征裘又典書”是聯(lián)大教授在昆明的生活的真實寫照。學(xué)生們長期食用夾沙粒、稗子混合而成的“八寶飯”，并且還食不果腹，條件極其艱苦。在這異常艱苦的環(huán)境下，聯(lián)大師生并沒有停止體育的腳步，在昆明譜寫了輝煌的體育篇章，其體育精神是中華民族精神里一朵怒放不敗的奇葩，時至今日值得每個華夏兒女學(xué)習(xí)。

1.2 分散的校區(qū)、簡陋的運(yùn)動場地

在戰(zhàn)時條件下，物質(zhì)資料匱乏，通貨膨脹不斷惡化，聯(lián)大體育教學(xué)場地分散、設(shè)備簡陋。西南聯(lián)大于1938年在云南蒙自設(shè)立文法學(xué)院，1940年設(shè)立四川敘永分校，昆明西南聯(lián)大新校舍的同學(xué)在北院上課，其中女生在南院上課，師范學(xué)院（今云南師范大學(xué)）在原昆華工校（原云南工業(yè)大學(xué)）操場上課，云南工學(xué)院在拓東路一塊不大的操場上課。各校區(qū)場地大多有一副簡易籃球架，一塊空曠不規(guī)則的田徑場，一間集教研、休息、堆放器材為一體的簡陋房屋，使得師生無法辦公、上課。老校友陳有余先生回憶起當(dāng)時師范學(xué)院的運(yùn)動場：“在現(xiàn)今云南師范大學(xué)校園運(yùn)動場上有一副籃球架，籃球場是在碾平了的土上散一層細(xì)沙或者石灰拌土，當(dāng)時沒有水泥，更談不上水泥地板。籃球場旁邊是田徑場，長度不到32m，寬不到30m，且地勢低洼，雨天容易積水。田徑場每年的7、8月份長草，到8、9月份開學(xué)，學(xué)生將上面的草割了才能上課。

1.3 跑警報

自1938年9月，日軍開始對昆明發(fā)動瘋狂的空襲。每每拉響警報，聯(lián)大師生都要跑到學(xué)校周圍山上的樹林中、壕溝里去躲避，上課時間也因此不得不改動或縮短。頻頻空襲之下，“跑警報”便成了聯(lián)大師生生活的一個組成部分。1914年前后空襲最為頻繁，師生一周之內(nèi)不得不跑5、6次來躲避空襲，其中有不乏明顯針對聯(lián)大的襲擊。聯(lián)大師生在跑警報的過程中，正常的學(xué)習(xí)節(jié)奏雖然被打亂，跑警報成為了聯(lián)大師生日常學(xué)習(xí)生活的一個重要內(nèi)容，但教學(xué)并沒有因此而停頓，師生并無絲毫懼意，反倒剛毅樂觀，順勢利導(dǎo)，換個環(huán)境繼續(xù)思考和學(xué)習(xí)。有的教師帶領(lǐng)學(xué)生跑到野外繼續(xù)上課，有的教師則在跑警報過程中完成學(xué)術(shù)著作構(gòu)思。譬如，據(jù)原國家圖書館名譽(yù)館長、哲學(xué)家任繼愈回憶：“金岳霖先生的代表作《論道》就是在他跑警報時在山坡上構(gòu)思完成的。”跑警報本為狼狽之舉，但對樂觀向上、善于擠時間的聯(lián)大人來說，卻也帶來了預(yù)想不到的結(jié)局。

2 剛毅堅卓——西南聯(lián)大體育精神的詮釋

西南聯(lián)大師生懷著對抗戰(zhàn)必勝的信念—復(fù)神京，還燕碣，懷著對國家和民族前途的責(zé)任感—中興業(yè)，須人杰，求知若渴，傳道授業(yè)，窮且益堅，不僅為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，而且譜寫了光輝的愛國、民主、科學(xué)和剛毅堅卓的西南聯(lián)大精神。剛毅堅卓，成為激勵聯(lián)大體育奮發(fā)前進(jìn)的寶貴精神食糧，此精神更是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在戰(zhàn)爭年代的卓越體現(xiàn)。在師生食不果腹、體育場地分散、設(shè)備簡陋，1941年以后還要跑警報的情況下，西南聯(lián)大秉承著剛毅堅卓的精神，將體育鍛煉堅持到底，體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。聯(lián)大體育教學(xué)內(nèi)容有籃球、足球、排球、田徑、手球、壘球。每節(jié)課開始都有跑步，既是準(zhǔn)備活動又是基本能力的練習(xí)。然后做4～6節(jié)徒手操，有2種，一種是上下肢各種配合和不同節(jié)奏的全身活動；另一種是腰腹活動，也叫衛(wèi)生操。據(jù)張世富老校友回憶：“我在聯(lián)大讀書期間（熱愛體育運(yùn)動，讀書期間是校排球隊隊員），除了打過足球、籃球、排球之外，還練習(xí)打手球和壘球。田徑方面除了短跑以外，還上過跳高、跳遠(yuǎn)、擲鉛球、鐵餅、標(biāo)槍的課。”四川敘永分校的彭國濤老校友對當(dāng)時的體育教學(xué)回憶：“我在聯(lián)大上體育課，一直受業(yè)于黃中孚先生，學(xué)生喜歡稱他‘黃牛?！赡苁撬浅嵴\于為學(xué)生服務(wù)、甘為孺子牛，因而得此名?！痹跀⒂罆r（四川敘永分校），筆者記得是在春秋祠前一塊大操場上課，旁邊是單身助教、教員宿舍，操場上有一副籃球架。每次上課，黃先生都教我們先跑步，然后打籃球、排球、跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵餅。考試時，多半考100m跑、跳高、跳遠(yuǎn)等。聯(lián)大對體育考試內(nèi)容有統(tǒng)一規(guī)定：跑800或1 500m、跳高、跳遠(yuǎn)或立定跳遠(yuǎn)、擲手榴彈、壘球或自制沙袋。體育考試既是對教學(xué)任務(wù)完成情況的檢驗，也是對學(xué)生體質(zhì)的監(jiān)測。從中不難看出，聯(lián)大師生抱著對抗戰(zhàn)必勝，對中華民族巨大的自信心，試圖以體育的方式為祖國做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。對體育本質(zhì)的理解則認(rèn)為，有了強(qiáng)健之體魄，才能有充沛之精神，才能為戰(zhàn)后重建祖國多做貢獻(xiàn)、多工作幾年。

在西南聯(lián)大的8年間，莘莘學(xué)子們通過在體育課上認(rèn)真學(xué)習(xí)各項體育技能、體育鍛煉方法來強(qiáng)壯其體魄；通過課外積極參與體育競賽和體育社團(tuán)活動來磨煉意志、增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。聯(lián)大體育教師不但通過認(rèn)真鉆研體育教學(xué)方法、派遣教員到國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的體育科學(xué)知識和體育鍛煉方法來提高教學(xué)質(zhì)量，在課余時間積極組織、輔導(dǎo)學(xué)生的課外體育活動和運(yùn)動競賽，在昆明市舉辦大型運(yùn)動會，推進(jìn)了云南體育事業(yè)的發(fā)展。西南聯(lián)大在昆明的8年里體育成績斐然，成為抗戰(zhàn)時期我國高校體育的典范。3校北返后師生遍布大江南北，四處傳播著體育的種子，為新中國成立后開展體育運(yùn)動奠定了堅實基礎(chǔ)，為中華民族的體育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3 課外體育活動彰顯西南聯(lián)大體育精神

戰(zhàn)時的昆明處于西南邊疆，民眾對體育缺乏足夠的認(rèn)識，對體育缺乏興趣，體育運(yùn)動氣氛低迷。馬約翰先生剛到昆明就下定決心推動云南體育的發(fā)展。在西南聯(lián)大的極力推動下，克服種種困難，1939年組建了聯(lián)大、云南大學(xué)、同濟(jì)、空軍官校4所大學(xué)聯(lián)合運(yùn)動會，以運(yùn)動比賽的方式來喚起民眾的愛國熱情。馬約翰先生還極力推動昆明市游泳運(yùn)動會，假期為云南培養(yǎng)了一批青少年體育教練員。在西南聯(lián)大校園內(nèi)，學(xué)子們自發(fā)組建了鐵馬體育會、悠悠體育會、金剛體育會、噴火體育會。各個協(xié)會之間在校園內(nèi)舉行排球比賽、籃球比賽、火炬競走比賽，試圖以體育的形式來呼吁其他同學(xué)積極投身入抗戰(zhàn)，以體育運(yùn)動的形式來證明中國不是東亞病夫，以體育的形式證明自身氣血之強(qiáng)。在物質(zhì)條件極其困乏的年代，讀書如開礦，運(yùn)動如斗牛，對體育的提倡與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識一起融入了聯(lián)大學(xué)子的靈魂，在聯(lián)大學(xué)子后來的科學(xué)研究中得到了有效的詮釋。馬約翰先生對聯(lián)大體育精神給予了總結(jié)，他認(rèn)為體育之精神在于“堅持到底，決不言敗”。

4 結(jié) 語

抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大，在經(jīng)濟(jì)條件極度貧乏、體育場地極度簡陋、師生時常需要跑警報的情況下，在民族危機(jī)日益加深、國家四分五裂、民族同胞生活在水生火熱之中的戰(zhàn)時背景下，為了取得國家獨立和人民民主，給予體育濃重的民族主義色彩，體育以其獨特的特點和功能在當(dāng)時被視為民族復(fù)興的重要途徑。

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