孫卉珩

“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蔽乙槐橛忠槐榈啬钪@首杜甫的《望岳》，卻在心中不停地思索著泰山——一個(gè)多么熟悉的名詞。

泰山素有“五岳之尊”的美譽(yù)，象征著天下獨(dú)尊的天人合一的思想，美譽(yù)既是文化的橋梁，又是文化的縮影，吸引著無(wú)數(shù)人的目光，從古到今，無(wú)論是帝王還是文人墨客，都在它身上留下了獨(dú)特的印記。

我們從天外村乘車到達(dá)中天門。在路上，我欣賞著窗外壯美的景色。因是早晨，天上彌漫著一層薄薄的霧，因此山就顯得有些昏暗。而路邊樹(shù)木叢生，百草豐茂，巨石突兀。隨著太陽(yáng)的升起，霧逐漸散去，天空呈現(xiàn)在我的眼前。湛藍(lán)的天空襯托著巍峨的泰山，顯得格外的美好。泉溪爭(zhēng)流，還時(shí)不時(shí)地有鳥(niǎo)兒穿越山谷，傳來(lái)清脆的聲響。然而，已經(jīng)接近冬天，很多樹(shù)木漸漸凋零，也為山谷書(shū)寫(xiě)了一絲悲涼的氣息。

我背著沉重的包袱，在山路上艱難地行進(jìn)著。崎嶇不平的臺(tái)階，擁擠的人群，讓人有一絲煩躁。而各種各樣書(shū)法篆刻，讓我領(lǐng)略到了獨(dú)特的泰山文化，受到了文化的熏陶。山路越來(lái)越不好走了，我關(guān)注著腳下一個(gè)個(gè)的臺(tái)階，只聽(tīng)得見(jiàn)登山杖敲打臺(tái)階發(fā)出的“啪啪”的聲響。海拔越來(lái)越高，此時(shí)的我已經(jīng)是大汗淋漓，腿早已不聽(tīng)使喚，而我旁邊的人們似乎有獨(dú)特的竅門。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，我也學(xué)著他們，走起了“S形”，但是“邯鄲學(xué)步”之后，我卻依舊狼狽不堪，登山杖既是我前進(jìn)的動(dòng)力，也是我磕磕絆絆的阻力，我就這樣登上了一個(gè)又一個(gè)的臺(tái)階。

泰山蔥郁的林海及疊嶂的廟宇，引起了我的興趣。有的人舉起鏡頭拍下這美麗的景致，而有些大爺大媽們則加入到朝拜的隊(duì)伍中，在廟前不停地焚香磕頭。樹(shù)木越來(lái)越茂盛，而山風(fēng)一直在“呼呼”吹著。我走到了著名的“十八盤”，只有這一條山路，每一節(jié)臺(tái)階，都耗費(fèi)著我的體力。我時(shí)不時(shí)地駐足欣賞著祖國(guó)的壯麗山川：巍峨的山峰、茂密的樹(shù)林、崎嶇蜿蜒的山路、土壤肥沃的平原。南天門仿佛還在云端，而我的腳步卻愈發(fā)沉重。我開(kāi)始對(duì)自己?jiǎn)适Я诵判?，失望充斥著我的心間，而我也知道，已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，我只有繼續(xù)前行。

終于，一個(gè)精致的牌樓出現(xiàn)在我的眼前，牌樓上“南天門”這三個(gè)金黃色的大字顯得格外的醒目。過(guò)了門，我走在天街，從山上俯瞰云端，隱約可見(jiàn)亭臺(tái)樓閣，我仿佛置身于云端，仿佛身在人間仙境。我的心被凈化，感覺(jué)十分愜意。我跟隨著同學(xué)們行至到歷代雕刻前，那濃郁的墨香猶在，飄逸的墨韻尚存。靜靜觀覽著歷代文人雅士吟詠題刻和碑記，撫摸那些字體，仿佛觸摸到歷代先賢們跳動(dòng)的脈搏，一股懷古之情油然而生。

我逐漸地明白了為什么這里備受文人墨客的推崇。泰山是“天人合一”思想的寄托地，而這種思想則是古代封建社會(huì)的最高思想境界。這里的千溝萬(wàn)壑，每一個(gè)生靈，都象征著一種極樂(lè)世界，精神樂(lè)土。泰山在帝王心中象征著“國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順”，而在我們普通老百姓的心中，則象征著家和團(tuán)圓、幸福生活。

泰山，承載著千年的厚重，吸取天地的精華。我在這一次次的品味中，學(xué)習(xí)到了太多的知識(shí)。泰山與儒家文化息息相關(guān)。我想，這里，才是真正的思想與文化的天堂。