（貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 550025）

改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)之間的交流日益頻繁，隨著城市文明不斷向鄉(xiāng)村滲透，鄉(xiāng)村無(wú)論是在物質(zhì)生活層面還是在人的精神生活層面，都發(fā)生了顯著的變化。在這樣的時(shí)代背景下，許多作家都開(kāi)始關(guān)注鄉(xiāng)村正在發(fā)生的變革，《湖光山色》就是其中的代表作。小說(shuō)講述了歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的楚王莊在現(xiàn)代化潮流沖擊下的變遷史。“外來(lái)者”是小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象，當(dāng)他們帶著城市生活的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化的理念來(lái)到鄉(xiāng)村后，他們?cè)诮o鄉(xiāng)村帶來(lái)現(xiàn)代文明的同時(shí)，也破壞了鄉(xiāng)村固有的生活秩序，使得鄉(xiāng)村處于動(dòng)蕩不安之中。小說(shuō)以小人物的生活經(jīng)歷為切入口，用平實(shí)樸素、清麗婉約的語(yǔ)言，為讀者描繪了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村變革的生動(dòng)畫(huà)卷。

一、《湖光山色》中的三類(lèi)“外來(lái)者”

“五四”時(shí)期涌現(xiàn)的鄉(xiāng)土小說(shuō)中開(kāi)始出現(xiàn)“外來(lái)者”的形象，他們多以啟蒙者知識(shí)分子的身份出現(xiàn)，這些“外來(lái)者”常常是“離鄉(xiāng)—返鄉(xiāng)—再離鄉(xiāng)”的知識(shí)分子。從總體上看，“在以魯迅為代表的鄉(xiāng)土作家筆下， 城市和鄉(xiāng)村是兩個(gè)彼此獨(dú)立的世界”，因此這些“外來(lái)者”短暫的返鄉(xiāng)之旅給死水微瀾的鄉(xiāng)村帶來(lái)的風(fēng)波很快隨著知識(shí)分子的離開(kāi)而歸于平靜，城鄉(xiāng)之間的分離狀態(tài)并沒(méi)有因?yàn)椤巴鈦?lái)者”的到來(lái)而改變，城市和鄉(xiāng)村依然是兩個(gè)彼此隔絕的世界。但隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放之后，城鄉(xiāng)之間的交流與互動(dòng)日益頻繁，當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“外來(lái)者”對(duì)鄉(xiāng)村的影響不再是曇花一現(xiàn)，而是從根本上改變了鄉(xiāng)村的面貌。這些“外來(lái)者”將自身城市生活的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化的理念引入鄉(xiāng)村，在促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)變革的同時(shí)，也改變了鄉(xiāng)村原有的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)倫理規(guī)范，這一切在周大新的《湖光山色》中得到全方位的呈現(xiàn)。

《湖光山色》中的“外來(lái)者”大致可以分為三類(lèi)：打工返鄉(xiāng)者、旅客和投資者。 首先值得注意的是小說(shuō)對(duì)打工返鄉(xiāng)者的描寫(xiě)?！逗馍缴分械闹魅斯褪沁@樣的一個(gè)“外來(lái)者”，她本來(lái)在城市打工，但是由于母親病重，為了照顧母親不得不回到家鄉(xiāng)。當(dāng)暖暖回到楚王村后，鄉(xiāng)村的貧窮落后讓她對(duì)故鄉(xiāng)的看法發(fā)生了變化：“望著離開(kāi)兩年的村莊里那些高高低低的房屋，她突然間覺(jué)得，往日感到很大很威風(fēng)的村子，變小變舊了；記憶里很高很漂亮的屋子，變低變破了；印象里很寬很平的村路，變窄變難看了。”不僅如此，暖暖開(kāi)始對(duì)鄉(xiāng)村人傳統(tǒng)的生活習(xí)慣產(chǎn)生了不滿。當(dāng)暖暖看到奶奶在屋子里赤身裸體的時(shí)候，她感到十分別扭，勸說(shuō)奶奶穿上衣服。與此同時(shí)，回到鄉(xiāng)村后的暖暖不愿重復(fù)父輩的生活道路，她厭倦種地、捕魚(yú)的生活，她想要逃離鄉(xiāng)村。于是，她開(kāi)始無(wú)數(shù)次地回想在城市里和小姐妹們一起打工的日子，但她又不得不留在家鄉(xiāng)，這就迫使她尋求改變。作為“返鄉(xiāng)者”，暖暖與現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的返鄉(xiāng)知識(shí)分子不同，她是因?yàn)橐騾捑豚l(xiāng)村而走向城市，回到家鄉(xiāng)不是為了尋夢(mèng)而是為生活所迫。雖然返鄉(xiāng)之后的她對(duì)鄉(xiāng)村的貧窮落后感到不適和失望，但她并沒(méi)有逃離鄉(xiāng)村，而是嘗試開(kāi)始用自己的力量改變鄉(xiāng)村。她在主動(dòng)承擔(dān)起改造鄉(xiāng)村的重任的同時(shí)，也開(kāi)始了尋找自我和認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。

“旅客”是小說(shuō)中的另一種“外來(lái)者”。與返鄉(xiāng)者不同，“旅客”是帶著對(duì)鄉(xiāng)村的好奇而來(lái)到這里的城市人，他們?cè)卩l(xiāng)村只是短暫停留。雖然時(shí)間短暫，但他們的造訪同樣為鄉(xiāng)村帶來(lái)了外面世界的信息。城市人來(lái)到楚王莊，主要是因?yàn)槌跚f保留著極富有研究?jī)r(jià)值的文化遺產(chǎn)——楚長(zhǎng)城。在“旅客”們來(lái)到之前，楚長(zhǎng)城在當(dāng)?shù)卮迕竦难劾锊贿^(guò)是一些殘破的石墻，但在城里的學(xué)者們眼里卻是價(jià)值連城的寶貝。楚王莊的第一個(gè)旅客是譚老伯，他是第一個(gè)告訴楚暖暖石墻有價(jià)值的人。隨后譚老伯發(fā)表在報(bào)紙上的文章吸引來(lái)了來(lái)自天津大學(xué)的學(xué)生，他們提醒暖暖和開(kāi)田楚長(zhǎng)城將來(lái)會(huì)成為熱門(mén)景點(diǎn)，直到慕名而來(lái)的四個(gè)研究生到來(lái)，楚長(zhǎng)城才真正引起暖暖的重視。為了迎接即將到來(lái)的游客，她開(kāi)起了旅店和旅游公司。為了滿足城里人對(duì)鄉(xiāng)村生活的好奇心，暖暖帶領(lǐng)游客們體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，以此延長(zhǎng)他們的停留時(shí)間。這些游客們來(lái)到楚王莊，一方面是為了探尋古長(zhǎng)城的秘密，另一方面是想要體驗(yàn)新奇而陌生的鄉(xiāng)村生活。這些旅客雖然只在楚王莊短暫停留，但因?yàn)槿藬?shù)眾多，他們對(duì)村莊的影響不容小覷。一方面，這些游客給鄉(xiāng)村帶來(lái)了現(xiàn)代城市文明的信息，讓村民們有機(jī)會(huì)足不出村就能了解外部世界；另一方面，他們的到來(lái)也增加了城市人和村民之間的交流和理解。

第三類(lèi)“外來(lái)者”是投資商。不同于返鄉(xiāng)者，他們本就是城市人，因而沒(méi)有返鄉(xiāng)一說(shuō)。與來(lái)自城市的“旅客”不同，他們并不將鄉(xiāng)村視作一個(gè)滿足好奇心的地方，而是將自己的事業(yè)和生活都放在這里，他們是鄉(xiāng)村變革的真正推動(dòng)者。如果說(shuō)楚王莊的“過(guò)客們”發(fā)現(xiàn)的是楚王莊的歷史文化價(jià)值，那么這些投資商則是將楚長(zhǎng)城的歷史文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的人，薛傳薪就是這樣一個(gè)“外來(lái)者”。他是一個(gè)十分精明的商人，他看中了楚王莊這塊風(fēng)水寶地，希望可以好好開(kāi)發(fā)利用，他初次和主人公暖暖談話的時(shí)候就提到了楚王莊的開(kāi)發(fā)價(jià)值。城市人對(duì)鄉(xiāng)村的向往，讓他看到了里面所蘊(yùn)藏的商機(jī)。他自詡為楚王莊的“拯救者”，認(rèn)為自己能夠讓楚王莊人發(fā)家致富，讓沒(méi)落的村莊“活”過(guò)來(lái)。為了開(kāi)發(fā)楚王莊，他將城市現(xiàn)代化的設(shè)備和經(jīng)營(yíng)理念都帶到了這里，他不僅在村里建起了現(xiàn)代化的高檔度假村，而且讓楚王莊的年輕人去省城接受培訓(xùn)，成為專業(yè)的服務(wù)人員。薛傳薪的到來(lái)極大地改變了楚王莊的面貌，但他自始至終都是一個(gè)商人，他對(duì)楚王莊進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)開(kāi)發(fā)是為了賺錢(qián)，至于楚王莊最終會(huì)變成什么樣子，不是他要考慮的問(wèn)題。盡管他為楚王莊帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但村莊原有古樸秀麗的風(fēng)景也被破壞殆盡，鄉(xiāng)村文明在城市文明的入侵面前開(kāi)始全面潰敗。

二、鄉(xiāng)村的沉淪與人性的異化

《湖光山色》描寫(xiě)的楚王村原本是一個(gè)風(fēng)景秀麗的村莊，生活在這里的村民世世代代延續(xù)著祖輩的生活方式，或是捕魚(yú)或是種地，村民生活簡(jiǎn)單沒(méi)有過(guò)多的奢求，但隨著“外來(lái)者”的陸續(xù)到來(lái)，原本寧?kù)o的鄉(xiāng)村開(kāi)始變得浮躁不安，鄉(xiāng)村無(wú)論是外在環(huán)境還是在內(nèi)在的精神風(fēng)貌上都發(fā)生了前所未有的改變。

首先是鄉(xiāng)村外在環(huán)境的改變。返鄉(xiāng)人暖暖選擇了新的謀生方式，她不愿再像其他村民一樣從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是做起了小生意，她通過(guò)招待城里來(lái)的學(xué)者教授，收取食宿費(fèi)和向?qū)зM(fèi)謀生，后來(lái)生意越做越大，還成立了南水美景旅游公司。在暖暖的示范下，楚王莊的村民們紛紛放棄了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，效仿暖暖做起了小生意，村民們的經(jīng)濟(jì)收入明顯增加。楚王莊的這些旅客們不僅成為村民發(fā)家致富的帶頭人，同時(shí)成為村民了解外部世界的中介?！巴顿Y者”薛傳薪讓楚王莊的村民過(guò)上了城市人的生活，然而大規(guī)模的商業(yè)開(kāi)發(fā)也破壞了楚王莊原本古樸自然的自然環(huán)境。為了開(kāi)發(fā)度假村，大量村民的房屋被暴力拆除，耕地被強(qiáng)占而得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，旅游公司出于短期的利益大興土木，昔日充滿生機(jī)與活力的土地逐漸荒蕪，楚王莊在短時(shí)間內(nèi)變得面貌全非。

其次，是村民內(nèi)在精神方面的改變。暖暖不僅帶領(lǐng)村民找到了新的謀生方式，而且在村民中傳播現(xiàn)代民主法制的觀念。在楚王莊，村主任詹石磴一手遮天，全村人除了楚暖暖都認(rèn)為他這個(gè)村主任能干一輩子。但楚暖暖讓自己的丈夫曠開(kāi)田與他競(jìng)選村主任，最終將詹石磴拉下馬。此事讓村民們開(kāi)始意識(shí)到選舉的力量，從此民主法制等現(xiàn)代文明理念開(kāi)始被村民們認(rèn)同。楚王莊的優(yōu)美的自然風(fēng)光和歷史悠久的楚長(zhǎng)城讓來(lái)此的游客們流連忘返，游客們的大量涌入打開(kāi)了村民通向外部世界的通道，村民開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己所生活的村莊的價(jià)值，村民們開(kāi)始意識(shí)到楚王莊不僅僅是一個(gè)普通的村莊，而是一個(gè)有著深厚的文化底蘊(yùn)的古老村莊。但在金錢(qián)的誘惑面前，不少女孩子因家庭貧困難以抵抗金錢(qián)的誘惑從事性服務(wù)行業(yè)，村民在金錢(qián)的誘惑面前逐漸喪失自我。

三、鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代化的憂思與展望

知識(shí)分子對(duì)城市文明總是懷有一種矛盾的心態(tài)。作為一名由鄉(xiāng)入城的作家，周大新始終關(guān)注著中國(guó)鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化，以及農(nóng)民在這種轉(zhuǎn)型期下的命運(yùn)沉浮。他在肯定城市文明對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)積極作用的同時(shí)，也表現(xiàn)出了對(duì)受到現(xiàn)代化沖擊下的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的憂思。

周大新在一次訪談中提到自己為什么關(guān)注鄉(xiāng)村變革的問(wèn)題，他說(shuō)：“我知道，在看上去閉塞落后的鄉(xiāng)村，還保存著我們民族最寶貴的一些東西，我害怕這些東西在變革中流逝，所以我和我的人物一樣，內(nèi)心總是左右為難，陷入掙扎的境地。”基于這種想法，他一方面期望有更多的“外來(lái)者”來(lái)到鄉(xiāng)村，因?yàn)樗麄兡軌驇Ыo村民們更好的生活；但另一方面，他又擔(dān)心鄉(xiāng)村在變革中失去了自我。周大新在《湖光山色》中塑造了三種“外來(lái)者”的形象，他們或是“潛在的”，或是“明顯的”，或是“介入性的”，或是“非介入性的”，但他們的到來(lái)都無(wú)疑都增強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的交流，但“外來(lái)者”與農(nóng)民之間的沖突也開(kāi)始出現(xiàn)，小說(shuō)以此來(lái)映射城市文明與鄉(xiāng)村文明之間的沖突。鄉(xiāng)村文明在城市文明的入侵面前毫無(wú)還手之力，只能節(jié)節(jié)敗退，一個(gè)最顯著的變化是人與土地的親密關(guān)系開(kāi)始瓦解?，F(xiàn)代化的城市生活對(duì)村子里的年輕人產(chǎn)生了巨大的誘惑，他們不愿重復(fù)父輩的生活道路，他們紛紛離開(kāi)鄉(xiāng)村到城市去謀生，其結(jié)果是土地荒蕪，缺少年輕人的鄉(xiāng)村逐漸走向破敗。更為重要的是，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明逐漸解體新的價(jià)值體系又尚未建立的情況下，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了文化的空缺，農(nóng)民在這種文化空缺下變得彷徨、不知所措。楚王莊成為旅游勝地后，村民們都過(guò)上了富裕的生活。大家的兜里有了“閑錢(qián)”卻沒(méi)有地方可以消費(fèi)，因?yàn)榇迩f里并沒(méi)有完善的文化設(shè)施。于是村民大只能拿錢(qián)賭博嫖娼，做違法亂紀(jì)的事情，原本純樸和諧的村莊變得污穢不堪。周大新從“外來(lái)者”的角度對(duì)這一新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了揭露，充分體現(xiàn)了作家的良知和社會(huì)責(zé)任感。

盡管作家對(duì)現(xiàn)代化浪潮下鄉(xiāng)土社會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題憂思重重，但作者內(nèi)心深處并沒(méi)有喪失對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的希望，作者將鄉(xiāng)村未來(lái)的希望寄托在“返鄉(xiāng)者”身上，楚暖暖就是其中的代表。在周大新的筆下，楚暖暖是鄉(xiāng)村人美好品質(zhì)的化身，她有勇氣，敢于反抗鄉(xiāng)村傳統(tǒng)婚姻倫理，追求自由戀愛(ài)；她心地善良，拯救處在墮落邊緣的女孩子，哪怕這是仇人的女兒；她堅(jiān)忍不拔，即便命運(yùn)給予她重重磨難，她卻依舊頑強(qiáng)生活。當(dāng)鄉(xiāng)村被卷入改革浪潮，村民在金錢(qián)的誘惑下迷失自我的時(shí)候，她依舊美好如初，而且盡自己最大的努力想要拯救這個(gè)村子。楚暖暖象征的是鄉(xiāng)村人善良淳樸，吃苦耐勞的美好品質(zhì)，即便鄉(xiāng)村發(fā)生多么大的變化，這些美好的品質(zhì)也不可以失去。楚暖暖就是周大新留給楚王莊的最后的希望，“我寫(xiě)這部書(shū)，我寫(xiě)暖暖這個(gè)人物的目的，就是想讓人們看到我們所擁有的美好的東西，從而給以珍惜。暖暖這個(gè)人物，是自然美和人性美的載體。在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣完美的女性可能不存在，但她是應(yīng)該存在的，我太希望她真的就生活在某一個(gè)村子里，她讓我覺(jué)得生活有希望?！痹谛≌f(shuō)的結(jié)尾，周大新表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的期許，楚王莊在一番“折騰”之后，重新找到了正確的發(fā)展道路。

楚王莊只是鄉(xiāng)土中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)縮影，楚王莊在“外來(lái)者”的影響下經(jīng)歷了啟蒙、興盛、變異、衰落、恢復(fù)的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上是鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代化歷程的象征。在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和人和精神風(fēng)貌都發(fā)生了巨大的變化。小說(shuō)在肯定外來(lái)者積極作用的同時(shí)，也揭露了當(dāng)代鄉(xiāng)村現(xiàn)代化過(guò)程中需要警醒的種種問(wèn)題，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的美好期許，這正是這篇小說(shuō)的新意所在。