程 元

（山西體育職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030006）

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，伴隨著影響力的不斷拓展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，影響著歷史文明的重塑。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不同歷史時(shí)期經(jīng)歷著不同的變化，從而成為具有中國(guó)特色的精神財(cái)富。中國(guó)武術(shù)就是歷代傳承的經(jīng)典，在不同的發(fā)展階段彰顯出不同的深邃內(nèi)涵，面對(duì)時(shí)代的變遷，中國(guó)武術(shù)已經(jīng)成為人們引以為豪的瑰寶。高校是培養(yǎng)新時(shí)代人才的重要場(chǎng)所，只有適當(dāng)?shù)囊雮鹘y(tǒng)文化，才能讓學(xué)生們真正的了解歷史進(jìn)程，通過(guò)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生們積極認(rèn)同民族文化，強(qiáng)化他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在提升自身身體素質(zhì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

1 武術(shù)的歷史淵源及其與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中國(guó)武術(shù)并不是單純的拳腳功夫，其中隱藏著巨大的精神財(cái)富，這是中華民族歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展積淀下來(lái)的內(nèi)涵。中國(guó)武術(shù)中蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，如宗教信仰、兵法或是哲學(xué)等。在商周時(shí)期，國(guó)家逐漸的創(chuàng)出新型的舞蹈形式，那就是武舞。我國(guó)主要是運(yùn)用這種表演形式對(duì)士兵展開(kāi)訓(xùn)練，從而鼓舞士兵們的斗志。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)國(guó)家的諸侯開(kāi)始將格斗等運(yùn)用到戰(zhàn)場(chǎng)上，通過(guò)這樣的方式選拔一系列有用之才。在這個(gè)特殊的階段，造劍技術(shù)和劍道實(shí)現(xiàn)了更加繁榮的發(fā)展。等到秦漢時(shí)期，運(yùn)用歷史典故可以將武術(shù)的發(fā)展歷程顯現(xiàn)出來(lái)，就是“項(xiàng)王舞劍，意在沛公”。這個(gè)時(shí)期的武術(shù)表現(xiàn)形式逐漸靠近當(dāng)今武術(shù)套路。在漢代的時(shí)候，開(kāi)始將多種槍運(yùn)用于武術(shù)中。宋朝則是出現(xiàn)了備受推崇的陜西紅拳。唐朝李世民時(shí)期已經(jīng)有少林武僧出現(xiàn)，直至武則天時(shí)期，更是出現(xiàn)了武舉制度，主要是用來(lái)培養(yǎng)軍中人才，在他們考試之后，授予他們相應(yīng)的稱(chēng)號(hào)，用這樣的做法推動(dòng)國(guó)家武術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。明朝大將軍戚繼光重視全國(guó)武術(shù)的發(fā)展，通過(guò)歸納整理，宣揚(yáng)長(zhǎng)拳、短打和紅拳等。清朝之后，太極拳和查拳相繼出現(xiàn)。面對(duì)國(guó)家武術(shù)的發(fā)展歷程，明確了在不同的時(shí)期，國(guó)家對(duì)武術(shù)的發(fā)展格外關(guān)注。對(duì)中國(guó)武術(shù)來(lái)說(shuō)，定位的高低在于它在歷史長(zhǎng)河中起到的重要作用，對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，它是不可或缺的組成部分，只有將其發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，才是更好地推動(dòng)中國(guó)武術(shù)邁向世界的新道路。高校是培養(yǎng)新時(shí)代人才的搖籃，在其接受教育的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)陌才盼湫g(shù)教學(xué)，能夠讓他們感受傳統(tǒng)文化的氣息，同時(shí)用積極的心態(tài)學(xué)習(xí)武術(shù)，掌握扎實(shí)的基本功，專(zhuān)注于在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，用熱血和青春塑造更加健康的體魄，確保將武術(shù)之魂發(fā)揚(yáng)光大，為新時(shí)代發(fā)展之路譜寫(xiě)嶄新的篇章。中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)分析其誕生的歷程，可以讓學(xué)生們清楚地認(rèn)識(shí)到偉大祖國(guó)擁有的錚錚鐵骨，激勵(lì)著他們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，樹(shù)立健康向上、蓬勃進(jìn)取的思想，努力踐行于實(shí)際生活中，用強(qiáng)健的體魄服務(wù)于祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。

2 高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的意義

高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)大膽的嘗試，不僅能夠讓學(xué)生們感受到高校武術(shù)教學(xué)的意義和對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的作用，還能對(duì)他們修身養(yǎng)性起到積極影響。高校武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展可以鼓勵(lì)學(xué)生們與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，給予他們解決問(wèn)題的勇氣，讓他們?cè)诿鎸?duì)艱難困苦的環(huán)境時(shí)，明確了解武術(shù)在傳統(tǒng)文化中的地位與價(jià)值。高校的每一位學(xué)生都是培養(yǎng)的對(duì)象，因此適當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)武術(shù)課程，可以為他們踏入社會(huì)奠定基礎(chǔ)，使他們真正的為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一臂之力。

2.1 通過(guò)武術(shù)教學(xué)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

中華民族自從誕生以來(lái)，重視“文治國(guó)，武安邦”，可見(jiàn)歷代對(duì)于武術(shù)的重視程度，特別是在封建時(shí)期，人們學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)的最初目的就是保家衛(wèi)國(guó)。翻看歷史可以看出，只要是學(xué)習(xí)武術(shù)的人就堅(jiān)守著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的信念。伴隨著一代又一代的發(fā)展，這種信念在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中更加堅(jiān)定。學(xué)習(xí)武術(shù)鍛煉身心已成為新時(shí)代學(xué)習(xí)武術(shù)的重要目標(biāo)，在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，適當(dāng)?shù)腻憻捝硇暮鸵庵荆軌虿粩嗄捤枷?，保證更好的發(fā)揚(yáng)出與民族共存亡的奉獻(xiàn)精神。在“荊軻刺秦王”中，荊軻具有高尚的愛(ài)國(guó)之心，通過(guò)其高深的武藝，讓其精神得以宣揚(yáng)。在高校教育中融入武術(shù)教學(xué)，能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)身健體，同時(shí)又能讓他們傳承博大精深的武術(shù)文化。他們是祖國(guó)未來(lái)的接班人，有權(quán)利和義務(wù)堅(jiān)守著興國(guó)的目標(biāo)。高校教育適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合武術(shù)教學(xué)，能夠讓大學(xué)生備受高尚節(jié)氣的熏陶，通過(guò)愛(ài)國(guó)精神的弘揚(yáng)，鼓勵(lì)他們積極樂(lè)觀(guān)并努力拼搏，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)和工作中，都能用持之以恒的信念助力成長(zhǎng)。

2.2 通過(guò)武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取精神

受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是鼓勵(lì)學(xué)生們應(yīng)按照準(zhǔn)則行事，不能因?yàn)榭嗪碗y就停下奮斗的腳步，要保持著無(wú)所畏懼的決心一路前行。這樣的精神是鼓勵(lì)大學(xué)生們勇往直前的信條，當(dāng)其在接觸武術(shù)教育時(shí)，能夠在不斷鍛煉的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的進(jìn)取思想，從而堅(jiān)定具體的發(fā)展規(guī)劃。在高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，是鼓勵(lì)大學(xué)生們長(zhǎng)期堅(jiān)守學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)鍵，也是鍛煉他們吃苦耐勞精神的根本。適當(dāng)?shù)厝谌胛湫g(shù)教學(xué)，可以鍛煉大學(xué)生們更加堅(jiān)強(qiáng)的意志力，讓他們始終保持著熱血和斗志勇敢前進(jìn)，將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取適合自己的發(fā)展空間。

3 高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承探索

中國(guó)武術(shù)本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，更是各大高校體育教學(xué)中重點(diǎn)推崇的項(xiàng)目之一。中國(guó)武術(shù)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，成為當(dāng)代鍛煉人體素質(zhì)和自我防衛(wèi)的重要措施。中國(guó)武術(shù)體現(xiàn)出國(guó)家本身的思想政治文化，同時(shí)蘊(yùn)藏著人文哲學(xué)特色，對(duì)其適當(dāng)?shù)膫鞑鞒幸饬x重大。中華武術(shù)文化中蘊(yùn)藏著非常深厚的愛(ài)國(guó)主義精神，通過(guò)教師們積極的宣揚(yáng)，能夠讓學(xué)生們備受鼓舞，通過(guò)積極的認(rèn)知，正視愛(ài)國(guó)情懷的發(fā)揚(yáng)，更好地為自己的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校開(kāi)展武術(shù)教育時(shí)，應(yīng)切合實(shí)際情況，綜合判斷學(xué)生們的接受能力，在深入分析和具體實(shí)踐中，證實(shí)武術(shù)教育對(duì)大學(xué)生起到的積極影響，鼓勵(lì)他們堅(jiān)守自身的信念信仰，通過(guò)具體的行動(dòng)，積極發(fā)揚(yáng)武術(shù)中的傳統(tǒng)文明，利用力所能及的手段，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，在學(xué)習(xí)、生活及工作中發(fā)揚(yáng)高尚的道德品質(zhì)，保證為自己的人生積累更多的財(cái)富，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化徜徉于全世界。

3.1 不斷豐富武術(shù)教學(xué)本質(zhì)，傳承國(guó)家優(yōu)秀文化

依照相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前已有眾多的高校紛紛開(kāi)展武術(shù)教學(xué)課程，希望以此類(lèi)方式傳承國(guó)家優(yōu)秀文化。但是在武術(shù)教學(xué)方面存在著諸多的問(wèn)題，如教學(xué)方式相對(duì)單一、教學(xué)觀(guān)念落后等。因此，各個(gè)高校在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視豐富武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)，如將五步拳、太極拳等內(nèi)容融入其中，這樣可以經(jīng)歷由易到難的過(guò)程，讓學(xué)生們更好地融入到課程學(xué)習(xí)中，積極的配合教師指導(dǎo)鍛煉體質(zhì)。中國(guó)武術(shù)現(xiàn)已成為中國(guó)人引以為傲的瑰寶，因此不能將其埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，需要在特定的歷史時(shí)期，積極的發(fā)揚(yáng)武術(shù)之魂，保證實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的傳承及發(fā)展。通過(guò)習(xí)武修身，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生積極鍛煉身體，在他們認(rèn)識(shí)到武術(shù)魅力的同時(shí)，以更加積極的方式傳承并發(fā)揚(yáng)，同時(shí)提升自身的品德修養(yǎng)。

3.2 積極引入武術(shù)方面的優(yōu)秀人才

當(dāng)今高校教育體系中，應(yīng)重視優(yōu)秀人才的引進(jìn)，特別是就當(dāng)前高校武術(shù)教師們的整體素質(zhì)分析，雖然在專(zhuān)業(yè)水平上可圈可點(diǎn)，但是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承力度較差，并沒(méi)有在開(kāi)展武術(shù)課程時(shí)宣揚(yáng)其經(jīng)典內(nèi)涵。為了避免這類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，需要高校積極引進(jìn)擁有較高武術(shù)技能，同時(shí)又熟知武術(shù)精髓的專(zhuān)業(yè)人才，鼓勵(lì)他們深入到高校武術(shù)教學(xué)中，通過(guò)適當(dāng)?shù)膫鞒袀鹘y(tǒng)文化，讓高校大學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)的精華所在，有目的的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)其產(chǎn)生積極的影響。高校武術(shù)教師應(yīng)在積極學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視自身素質(zhì)的提升，通過(guò)不斷的磨礪自身的技能水平，為學(xué)生們提供可靠幫助，讓他們學(xué)習(xí)的武術(shù)能夠發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)之處，注重對(duì)武術(shù)文化知識(shí)的鉆研及探討，保證給中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播做出更積極的貢獻(xiàn)。

3.3 教學(xué)內(nèi)容需重視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)道德禮儀的培養(yǎng)

近些年，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成沖擊。因此，在高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生們正視西方文化的影響，讓他們樹(shù)立最基本的辨別意識(shí)，使他們意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，保證正確理解傳統(tǒng)道德禮儀的規(guī)范，加深對(duì)其深度和廣度的理解與傳承。在武術(shù)教學(xué)中，道德禮儀始終是傳統(tǒng)道德禮儀的重要組成部分，傳達(dá)出尊師重道的思想。高校教育中適當(dāng)?shù)娜谌胛湫g(shù)教學(xué)，能夠引導(dǎo)著學(xué)生們強(qiáng)化對(duì)相關(guān)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生們更加尊重自己的教師，從而積極的提升自身的道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，每一位學(xué)生都應(yīng)自覺(jué)定位，堅(jiān)守著習(xí)武者應(yīng)具備的道德信念，將“仁”貫穿于武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從而堅(jiān)定傳統(tǒng)文化的核心。例如，一代宗師霍元甲，他本身就是一個(gè)武者的定位，但是他始終幫助百姓鋤奸扶弱，弘揚(yáng)著一個(gè)武者應(yīng)具備的高尚情懷，在民族大義面前，通過(guò)對(duì)武術(shù)精神的傳達(dá)，讓“仁”的理念顯露無(wú)疑。所以在高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視對(duì)高校大學(xué)生傳統(tǒng)道德禮儀的引導(dǎo)，保證將“仁”的理念適當(dāng)傳播傳承，使他們可以憑借著自身的力量對(duì)抗社會(huì)的邪惡勢(shì)力，不畏艱難險(xiǎn)阻的積極斗爭(zhēng)。

4 結(jié) 語(yǔ)

在高校教育中的開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，就是讓學(xué)生們重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，能夠感受到武術(shù)的精華所在，通過(guò)的了解中國(guó)武術(shù)的魅力，可以深刻領(lǐng)悟武術(shù)中涵蓋的文化和精神，讓武術(shù)真正的起到強(qiáng)身健體的效果，同時(shí)對(duì)意志力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高可起到積極的影響作用。

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