⊙祁光杰［青海民族大學(xué)， 西寧 810000］

白居易是唐代中期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的代表人物之一，存世的作品達(dá)三千多首，《琵琶行》是白居易長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的代表之一，與他的《長(zhǎng)恨歌》構(gòu)成姊妹篇，在中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中熠熠生輝。《琵琶行》是詩(shī)人被貶江州時(shí)，在江邊偶遇琵琶女，因從琵琶女的身世聯(lián)想到自己坎坷的政治生涯，因而觸景生情所做的長(zhǎng)詩(shī)?！杜眯小肥且皇赘袀?shī)，整首詩(shī)都飽含了詩(shī)人的淚水，傾訴著詩(shī)人對(duì)自己的失意和對(duì)琵琶女遭遇的痛苦心境，意境凄婉，令聞?wù)邆?。這首詩(shī)給人這么深的印象，除了詩(shī)人的文字描寫(xiě)，還有音樂(lè)描寫(xiě)上的特殊手法，本文將通過(guò)對(duì)《琵琶行》中有關(guān)音樂(lè)描寫(xiě)的闡述，來(lái)感受詩(shī)歌整體的藝術(shù)價(jià)值。

一、文字與音樂(lè)的共鳴

文學(xué)和音樂(lè)都是人類(lèi)古老的藝術(shù)形式，它們就像一顆顆明珠在藝術(shù)的長(zhǎng)河中交相輝映。二者在發(fā)展過(guò)程中是相互促進(jìn)、相互融合的，因此，我們從藝術(shù)發(fā)展的歷史來(lái)看，音樂(lè)的創(chuàng)作方式大致是以樂(lè)從詩(shī)，如現(xiàn)在仍在傳唱的《水調(diào)歌頭》《春江花月夜》等，還有就是以詩(shī)從樂(lè)，再者就是依聲填詞這三種形式。因此，我們說(shuō)音樂(lè)和文學(xué)具有很深的淵源，二者是密不可分的。白居易的《琵琶行》將敘事、描寫(xiě)和抒情完美地融為一體，通過(guò)對(duì)整件事情的敘述來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，也通過(guò)對(duì)琵琶演奏的描寫(xiě)渲染了整首詩(shī)的悲情基調(diào)，同時(shí)也用文學(xué)的手法將音樂(lè)的魅力變得更加具體化，讓文學(xué)的魅力與音樂(lè)的美感產(chǎn)生共鳴，《琵琶行》不僅僅是具有巨大文學(xué)價(jià)值的作品，同時(shí)也賦予了音樂(lè)美更多的表達(dá)。

《琵琶行》非常符合白居易追求的文學(xué)主張，詩(shī)歌整體結(jié)構(gòu)規(guī)整，層次分明，情節(jié)曲折跌宕，讓人思緒始終跟著詩(shī)歌的敘事走，全詩(shī)的脈絡(luò)非常清楚，在正文前面的序中，我們可以清楚地感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心情，在潯陽(yáng)江邊忽聞琵琶聲，坐在江心的小船上聽(tīng)琵琶女的彈奏，讓詩(shī)人從琵琶聲中想認(rèn)識(shí)這個(gè)彈奏的人，因此才有了后來(lái)琵琶女的悲慘身世。再通過(guò)琵琶女悲戚的自訴和詩(shī)人對(duì)世事的感慨，讓人唏噓。最后又強(qiáng)調(diào)江州司馬流的眼淚最多，詩(shī)人和琵琶女，因?yàn)閷?duì)人生多舛的感慨和傾訴，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，可以說(shuō)由樂(lè)生到感情的表達(dá)，由在樂(lè)聲中感受到悲情。詩(shī)人更是在這凄凄婉婉的琵琶聲和琵琶女悲慘身世的敘述中，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。這琵琶聲中有琵琶女的悲傷，而這悲傷引人入境，可謂聲聲入耳、聲聲入心。全詩(shī)有揚(yáng)有抑，揮灑自如，有聲有意有形，詩(shī)中的感傷、壓抑、化不開(kāi)的悲傷，與詩(shī)人妙筆生花的音樂(lè)描寫(xiě)是分不開(kāi)的，詩(shī)人讓傳神的文字語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言完美地融合在一起，成了千古傳唱的佳作。在琵琶聲中，有著彈琴人如泣如訴、悲情婉轉(zhuǎn)的感情表達(dá)，讓人聞之有跡，尋之無(wú)痕，而琵琶聲中的感情與現(xiàn)實(shí)的感情不斷滲透出詩(shī)人心情的起起落落，詩(shī)人能夠通過(guò)聽(tīng)琴聲而洞察彈奏者的情感活動(dòng)，形成難以言表的感受，而詩(shī)人心中積聚已久的幽恨全部都溶解在了他對(duì)琵琶聲的音樂(lè)描寫(xiě)上，如同水中的鹽，食之有味，察之無(wú)痕。

詩(shī)歌本身就具有音樂(lè)的美感，包括韻律美、節(jié)奏美，而《琵琶行》的獨(dú)特魅力就在于它除了自身的音樂(lè)美感之外，還有對(duì)音樂(lè)本身描述的美感，讓詩(shī)與音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合，展示了更加和諧靈動(dòng)的美感。在《琵琶行》中，音樂(lè)的描寫(xiě)包括對(duì)樂(lè)器、彈奏者、樂(lè)聲以及音樂(lè)的情境等，對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)、對(duì)彈奏琵琶的琵琶女神態(tài)的描寫(xiě)和心境變化的描寫(xiě)以及對(duì)彈奏琵琶時(shí)高超的技藝和嫻熟的技巧都進(jìn)行了展示，對(duì)琵琶彈奏的場(chǎng)景、氛圍等也做了描寫(xiě)。在整首詩(shī)當(dāng)中，主角既不是琵琶女，也不是江州司馬，而是那個(gè)牽動(dòng)所有人情緒的琵琶，它就像一個(gè)旁白，更像是一個(gè)訴說(shuō)者，時(shí)時(shí)刻刻描畫(huà)著人物的形象和心理變化，不管是無(wú)聲還是有聲，均能牽動(dòng)讀者的心，去靜靜感受詩(shī)人的愁思和幽怨，起到很好的傳情達(dá)意作用。整首詩(shī)不管是人物形象的塑造、意境的體現(xiàn)，還是結(jié)構(gòu)和情感的構(gòu)建，其起、承、轉(zhuǎn)、合的藝術(shù)手法都與其音樂(lè)描寫(xiě)的高超分不開(kāi)。如果除去音樂(lè)描寫(xiě)，也就沒(méi)有我們看到的這樣活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象了，而這優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)美感和超凡脫俗的藝術(shù)境界正是《琵琶行》能夠經(jīng)久不衰、千古流傳的審美魅力所在。

（一）琵琶女形象的塑造是音樂(lè)描寫(xiě)在人物塑造上的重要體現(xiàn)?！杜眯小分幸粋€(gè)核心人物形象就是琵琶女，她身世凄慘，人生坎坷，非常不幸，但是其彈奏琵琶的技術(shù)卻超凡脫俗。通過(guò)全詩(shī)的描寫(xiě)，我們可以從琴聲中聽(tīng)出她的個(gè)性和才華以及對(duì)過(guò)去人生的態(tài)度和對(duì)生活的希冀，這在她演奏的過(guò)程中都有體現(xiàn)，而這卻不是她講述的，而是她通過(guò)琵琶聲傳遞給人們的。在沒(méi)有見(jiàn)到琵琶女之前，對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)和見(jiàn)到琵琶女后對(duì)她彈奏琵琶的動(dòng)作和彈奏過(guò)程中表現(xiàn)的神態(tài)等，都成為塑造琵琶女形象的重要內(nèi)容。

（二）全詩(shī)的意境營(yíng)造與音樂(lè)描寫(xiě)分不開(kāi)。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品往往表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特的意境營(yíng)造手法。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中曾對(duì)此做過(guò)評(píng)說(shuō)，他認(rèn)為詩(shī)歌要以境界為上，其境界也就自成一格了。在《琵琶行》中，詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)讓人進(jìn)入了另一種境界，在這種氣氛下，讓人非常好奇，更是通過(guò)這種音樂(lè)描寫(xiě)，讓人如臨其境，如聞其聲，就好像我們與江州司馬一起，在秋風(fēng)秋夜、煙波浩渺的江心看著琵琶女演奏，聽(tīng)著她如泣如訴的琴聲，一同傷心，與詩(shī)人一樣滿(mǎn)腹委屈，充滿(mǎn)哀怨，讓人回味無(wú)窮。琵琶與情境交織在一起，不變的幽怨的琴聲和牽動(dòng)人的情思，二者相融，變成此情此景，詩(shī)人用音樂(lè)描寫(xiě)展示了一個(gè)更加令人神傷的主題，更為這個(gè)主題注入了傳世不朽的魔力。

（三）音樂(lè)描寫(xiě)是詩(shī)人情感表達(dá)的重要體現(xiàn)。白居易是一個(gè)精通樂(lè)律的詩(shī)人，平生酷愛(ài)詩(shī)、酒、琴，仕途的坎坷、生活的不易，更是讓晚年的白居易以琴為友。白居易不僅是音樂(lè)的愛(ài)好者，同時(shí)也是豐富演奏經(jīng)驗(yàn)的彈奏者，因此，他對(duì)琵琶女彈奏技藝的描寫(xiě)非常到位，同時(shí)對(duì)彈奏者透出的哀思和悲怨感同身受，引起強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)而有了思想的沖擊。在琵琶聲中既有對(duì)琵琶女的同情，更有對(duì)自己遭遇的憂(yōu)恨，通過(guò)琵琶聲，向世人展現(xiàn)了彈奏者和聽(tīng)者的內(nèi)心世界，琵琶聲也將他們緊緊地聯(lián)系到了一起。詩(shī)人與琵琶女從初次的未見(jiàn)其人先聞其聲的交流，到面對(duì)面聽(tīng)其演奏的共鳴，由最初的不了解到了解，再到理解和同悲同嘆，可以說(shuō)完全是音樂(lè)不斷遞進(jìn)和變化的過(guò)程，貫穿了詩(shī)人情感變化的始終。

（四）在全詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合過(guò)程中都有音樂(lè)描寫(xiě)貫穿其中?！杜眯小返拈_(kāi)始，是對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)，在詩(shī)歌的結(jié)尾又是以對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)進(jìn)行結(jié)尾，在詩(shī)歌的中間更是對(duì)琵琶聲進(jìn)行了重點(diǎn)描寫(xiě)，達(dá)到了整首詩(shī)的情感高潮。詩(shī)人內(nèi)心的情感變化都在琵琶聲中得到了體現(xiàn)，因此，通過(guò)對(duì)琵琶聲韻律的變化作為詩(shī)人情感的變化是非常準(zhǔn)確的線(xiàn)索。

二、《琵琶行》音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）充分運(yùn)用比喻、比擬和對(duì)比等修辭手法。使整首詩(shī)的筆調(diào)有抑有揚(yáng)，錯(cuò)落有致，在詩(shī)歌的第二段中，對(duì)琵琶女彈奏琵琶的直接描寫(xiě)是最精彩的部分，詩(shī)人用了九個(gè)比喻手法，先寫(xiě)了琴弦的不同音色，如急雨，如竊竊私語(yǔ)，如一顆顆明珠掉落玉盤(pán)的聲音，其中“嘈嘈”和“切切”都是象聲詞，但是形容此處的聲音，卻非常形象。詩(shī)人還通過(guò)比喻、對(duì)比的手法，讓人們感受音樂(lè)所帶來(lái)的真實(shí)感受，仿若身臨其境。如對(duì)琵琶聲的輕重緩急、錯(cuò)落分明的聲音，抑或是輕聲幽怨的低音轉(zhuǎn)折，大弦和小弦的錯(cuò)落有致的變換，使人們?cè)谖淖置枋鲋新?tīng)到了聲音。如急雨般的彈奏聲音中透出緊張，而私語(yǔ)般的彈奏更像是輕聲的交心，節(jié)奏和情感上更加的放松、溫柔。琵琶女的演奏技巧高超精湛，彈奏的節(jié)奏和旋律并不是千篇一律、單調(diào)無(wú)趣的，而是有輕有重，有急有緩的，交錯(cuò)復(fù)雜很有章法和節(jié)奏，聲音動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，余韻猶存，讓聽(tīng)者跟著她的節(jié)奏走，在起起落落的旋律中，傾聽(tīng)、感受自己的內(nèi)心。音樂(lè)本身是無(wú)形的，需要人們用心去感受，而詩(shī)人卻通過(guò)我們可以感知的有形的東西來(lái)進(jìn)行比喻和描寫(xiě)，不僅讓音樂(lè)變得更加具體、清晰，更讓音樂(lè)變得可感知可回味，人們從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都有了更加清晰的感受，讓人們?cè)谒囊魳?lè)描寫(xiě)中大膽想象，在描寫(xiě)中去捕捉琵琶聲的美好。

（二）通過(guò)音樂(lè)描寫(xiě)塑造了琵琶女的形象，使其成為代表音樂(lè)審美的重要文字符號(hào)，讓音樂(lè)描寫(xiě)與語(yǔ)言藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了成功地轉(zhuǎn)變。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)傳達(dá)信息，它不僅要求聽(tīng)覺(jué)，同時(shí)還要求有一雙會(huì)欣賞的耳朵，否則再美的音樂(lè)也枉然。我們對(duì)音樂(lè)的印象往往是抽象的、難以用語(yǔ)言描述的，而且音樂(lè)是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，想要準(zhǔn)確地描述出來(lái)確實(shí)需要較強(qiáng)的技巧。不管是音樂(lè)藝術(shù)還是代表語(yǔ)言藝術(shù)的詩(shī)歌都是表達(dá)情感的藝術(shù)，因此二者存在共性，白居易作為詩(shī)歌大家，借助語(yǔ)言的魅力將原本無(wú)法捕捉的音樂(lè)動(dòng)態(tài)美感表現(xiàn)了出來(lái)，使人們?cè)谧x《琵琶行》時(shí)，從對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)中感受琵琶女高超的演奏，同時(shí)也通過(guò)聲音的變化來(lái)捕捉詩(shī)人內(nèi)心情感的變化，通過(guò)對(duì)琵琶女身世的同情，轉(zhuǎn)而想到自己的懷才不遇和仕途坎坷，與琵琶女在情感上產(chǎn)生了共鳴。詩(shī)人“先聲奪人”，先從聲音入手，再重點(diǎn)描寫(xiě)琵琶女的身世，再到其高超的演奏技巧的突出描寫(xiě)，構(gòu)建了音樂(lè)美感和語(yǔ)言藝術(shù)的和諧美感，既引人入勝又感人至深。

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