（貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 550000）

《有所思》是漢鐃歌十八曲之一，是漢鐃歌十八首中唯一一首寫(xiě)女子情愛(ài)的古辭。寫(xiě)的是一名女子聽(tīng)聞戀人變心，便燒掉與對(duì)方戀愛(ài)時(shí)互贈(zèng)的信物，決絕地?cái)財(cái)嗔藨偾?。通過(guò)女子失戀后的一系列行動(dòng)表現(xiàn)了女子堅(jiān)毅的心理，但堅(jiān)毅中又不乏脆弱的柔情。《有所思》之?dāng)M作有二十六首之多，是十八首鐃歌中擬作數(shù)量最多的。南北朝又是擬作《有所思》的詩(shī)人數(shù)量和作品最多的時(shí)代。以下分三個(gè)層面來(lái)闡釋。

一、南朝《有所思》擬作與原作同異淺析

有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨，秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。《有所思》1

這首詞，從字面意思上看完全是寫(xiě)男女感情的決裂，因沒(méi)有文獻(xiàn)資料可以證明其是否具有其他的寓意，因而被視為愛(ài)情詩(shī)，并被稱(chēng)為古辭。從這首詞中能看到女子從熱戀到聽(tīng)聞對(duì)方變心的一種情感變化，女子的表現(xiàn)雖然剛毅決絕，但是在決絕之后卻充滿了對(duì)往昔的懷念之情。而這懷念之情，在后世思婦詩(shī)中演變成了閨中女子對(duì)夫君的四年。盡管這首辭最初的面貌可能不是現(xiàn)在所見(jiàn)到樣子，而是由文人修飾過(guò)，但可以猜測(cè)，這首辭出自民間，還很有可能是一名女子失戀后傷心欲絕的自陳。辭中有兩個(gè)角色：一個(gè)是傷心自陳的女子，另一個(gè)就是女子口中的“君”。兩人互換心意，但卻在女子感到最幸福的時(shí)候聽(tīng)聞對(duì)方變心。短短的一百字，將女子的傷心和悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致。

由于這首辭的背景故事已無(wú)從知曉，因而引發(fā)出許多猜測(cè)，比如為什么女主人公所思念的男子遠(yuǎn)在“大海之南”？為什么女子聽(tīng)聞“君”有他心而不是親眼所見(jiàn)？是否因?yàn)閮扇舜藭r(shí)相隔太遠(yuǎn)而只能靠書(shū)信交流？或是女子只是從別人的口中聽(tīng)到了這樣一個(gè)消息？也許這只是一個(gè)謠言而不是事實(shí)呢？這諸多聯(lián)想也許和當(dāng)時(shí)的事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但卻這首詩(shī)增添了許多神秘性，引人遐想。

詩(shī)歌中的措辭雖然表現(xiàn)得無(wú)比決絕，但“拉雜摧燒”等語(yǔ)，卻像是女子一時(shí)氣憤之下所作的反應(yīng)。否則，女子不會(huì)長(zhǎng)夜感嘆直至天明。正如清人沈德潛所說(shuō)“怨而怒矣，然怒之切，正望之深”2，貼切地描繪了女子的心理。在后代的擬作中，常常缺少表現(xiàn)決絕的成分，而多陳辭婉轉(zhuǎn)，似乎與原作在很大的程度上背離了。但通過(guò)沈德潛的說(shuō)法，可知“婉轉(zhuǎn)”本來(lái)也是這首詩(shī)歌的成分之一，正是“怒之切而望之深”的心理，因而后世文人在擬作的時(shí)候，著重表現(xiàn)思婦的“望之深”，而缺少了決絕的成分，和原辭也是有一定聯(lián)系的。

古代士人多游宦，離家路遠(yuǎn)，常有川漾濟(jì)深之嘆，征夫思婦的題材正好可以表達(dá)詩(shī)人們流離的光景。如別離安可在，而我更重之。佳人不相見(jiàn)，明月空在帷。共銜滿堂酌，獨(dú)斂向隅眉。中心亂如雪，寧知有所思。（齊·劉繪）

從“別理安可在，而我更重之”可以看出，詩(shī)中主人公經(jīng)歷了一次又一次的離別。在餞別的筵席上，斟酒相勸，可離別后的光景悄然跑到腦中，于是只好獨(dú)自對(duì)著墻角發(fā)愁。這首擬作濃情瀲滟，缺少剛毅之氣，借寫(xiě)思婦的依依不舍之情寄托詩(shī)人內(nèi)心的懷念，和原辭的拒絕之意早已相去甚遠(yuǎn)了。劉繪以及后世詩(shī)人所擬作的《有所思》，不過(guò)是擬其“神”，而非擬其“形”了。類(lèi)似的還有齊代王融的擬作，

如何有所思，而無(wú)相見(jiàn)時(shí)。宿昔夢(mèng)顏色，階庭尋履綦。高張更何已，引滿終自持。欲知憂能老，為視鏡中絲。（齊·王融）3

所思令人老，可見(jiàn)情至深處，惟憂思而已。這首詩(shī)，寫(xiě)“宿昔夢(mèng)顏色，階庭尋履綦”，和劉繪的相校，多了些清寂的味道。

劉繪和王融的擬作，都是五言八句的格式，謝眺卻別具一格，作了五言四句。

佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。徘徊東陌上，月出行人稀。（齊·謝眺）4

在謝眺擬詩(shī)中，看不到強(qiáng)烈的情感，只有“望”、“下鳴機(jī)”、“徘徊”、“月出”等幾個(gè)動(dòng)作。沒(méi)有怨，沒(méi)有憂愁，不急不緩。細(xì)細(xì)品味，方能感受到其中深切的盼望，令人回味。

無(wú)論是五言八句，還是五言四句，可以很明顯地看出，擬作的《有所思》比原作在結(jié)構(gòu)音韻上整齊了不少，這在一定程度上反映了齊梁時(shí)代雕琢的文風(fēng)。自劉繪、王融后，齊梁時(shí)代擬作《有所思》的詩(shī)人也有很多，其中梁武帝、昭明太子、陳后主等，或是寫(xiě)普通女子之思，或是借班婕妤等寫(xiě)宮中女子不得寵幸之苦，離原辭原意也越來(lái)越遠(yuǎn)。這類(lèi)擬作的特點(diǎn)，首先是以與情人遠(yuǎn)離的女子為主角；其次是寫(xiě)女子在與情人分別后的憂愁；最后一點(diǎn)，即都是以男性詩(shī)人的視角審視女子的情感，從而對(duì)他們所看到的做出詩(shī)意的描繪，而不是從女子自身出發(fā)做出的陳述，這是與原辭最大的不同之處。

二、《有所思》擬作中的思鄉(xiāng)之情

梁朝擬作多達(dá)九首，但如上文所說(shuō)，大部分是以男性的視角來(lái)寫(xiě)女子的情思。如“誰(shuí)言生離之，適意與君別”（梁武帝）、“槿梧生未合，宮槐卷復(fù)稀。不及銜泥燕，從來(lái)相逐飛”（梁·庾肩吾）等。這些擬作大都流于了形式，其中很少見(jiàn)到真情實(shí)感的東西。但在沈約的擬作中，卻出現(xiàn)了新的內(nèi)容。

西征登隴首，東望不見(jiàn)家。關(guān)樹(shù)抽紫葉，寒草發(fā)青芽。昆明當(dāng)欲滿，蒲萄應(yīng)作花。垂淚對(duì)漢使，因書(shū)寄狹邪。（梁·沈約）5

沈約這首擬作，寫(xiě)“西征”的軍人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，不僅在《有所思》擬作中增加了邊塞風(fēng)景和征人的題材，還首先在詩(shī)歌中寄寓了此前擬作所未有的思鄉(xiāng)之情。并且對(duì)于邊關(guān)景物的描寫(xiě)以及同一季節(jié)下中原與邊塞風(fēng)景的對(duì)比，使得這首擬作在其他流于形式的齊梁擬作中清新脫俗。

自沈約在《有所思》擬作中寄寓了邊塞征人的思想之情后，后來(lái)文人沿這一道路，延續(xù)了征夫思婦的題材。

賤妾有所思，良人久征戍。笳鳴塞表城，花開(kāi)落芳樹(shù)。白登澄月色，黃龍起煙霧。還聞《雉子斑》，非復(fù)長(zhǎng)征賦。（陳·顧野王）

深閨久離別，積怨轉(zhuǎn)生愁。徒思裂帛雁，空上望歸樓?？椿☉浫?，對(duì)月想邊秋。相思日日度，淚臉年年流。（陳·張正見(jiàn)）

君子事行役，再空芳?xì)q期。美人曠延佇，萬(wàn)里浮云思。園槿綻紅艷，郊桑柔綠滋。坐看長(zhǎng)下晚，秋月生羅帷。（唐·沈佺期）

桔槔烽火晝不滅，客路迢迢信難越。古鎮(zhèn)刀攢萬(wàn)片霜，寒江浪起千堆雪。此時(shí)西去定如何，空使南心遠(yuǎn)凄切。（唐·孟郊）6

以上四首擬作中，第一首和第二首詩(shī)寫(xiě)征戍，但仍不離以男性視角關(guān)照女性心理的傳統(tǒng)。詩(shī)中寫(xiě)了征夫長(zhǎng)期在外征戍，女子對(duì)月吟詩(shī)，遙寄思念與邊關(guān)。第二首從“深閨久離別，積怨轉(zhuǎn)生愁”兩句可知，詩(shī)中描寫(xiě)的主人公是一名與情人相別的深閨女子。從“看花憶塞草，對(duì)月想邊秋”可知女子所思之人在邊關(guān)，當(dāng)是與征戍有關(guān)。這兩首擬作雖然延續(xù)了沈約寫(xiě)征人思婦的傳統(tǒng)，雖然同為《有所思》擬作，同與征戍有關(guān)，但卻一寫(xiě)征夫思鄉(xiāng)，一寫(xiě)守在閨中的思婦思念丈夫。而仍不脫齊梁的浮靡文風(fēng)，缺乏剛毅之氣。

第三首和第四首為唐人所作，唐代是詩(shī)歌藝術(shù)的高峰期，唐詩(shī)興象也往往體現(xiàn)在詩(shī)人的筆下。沈佺期詩(shī)雖寫(xiě)思婦，卻不見(jiàn)了梁朝人那般柔艷的風(fēng)格。而男性視角關(guān)照女性情感的傳統(tǒng)似乎也變了，不再是以為思婦代言的寫(xiě)法，“君子”、“美人”等詞，表現(xiàn)了詩(shī)人以“全景式”的視角對(duì)于兩相分別的男女情感的關(guān)照?！皥@槿綻紅艷，郊桑柔綠滋”的鮮艷色調(diào)更加明快，少了“夜”、“寒”等詞表現(xiàn)的凄清孤苦?！扒镌律_帷”一句，又將月色融入詩(shī)中，濃淡相對(duì)，留下綿綿的思念。在沈佺期看來(lái)，君子自當(dāng)建功立業(yè)，而由此造成的“美人延佇”雖令人惋惜，卻不失君子本色。可是美人柔情，如何割舍，于是 “羅帷秋月”留下無(wú)盡相思。盡管這首擬作仍然描寫(xiě)了思婦，但表現(xiàn)的內(nèi)容和作者情感卻是積極向上的，少了齊梁那般哀哀戚戚無(wú)病呻吟的做作。孟郊由于生于晚唐，但他的擬作中卻依然可見(jiàn)唐詩(shī)興象，給人一氣呵成之感，氣勢(shì)不凡。但“此時(shí)西去定如何，空使南心遠(yuǎn)凄切”，也體現(xiàn)出晚唐時(shí)期與盛唐所不同的傷感基調(diào)。

三、“思君”在《有所思》擬作中的體現(xiàn)

自屈原 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”7開(kāi)始，以香草美人自比或比君就成為了中國(guó)古代文人寄托政治理想的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)隨著詩(shī)歌發(fā)展的進(jìn)程，也進(jìn)入了《有所思》的擬作中。比如韋應(yīng)物擬作的《有所思》：

借問(wèn)江上柳，青青為誰(shuí)春。空游昨日地，不見(jiàn)昨日人?？澙@萬(wàn)家井，往來(lái)車(chē)馬塵。莫道無(wú)相識(shí)，要非心所親。（唐·韋應(yīng)物）

詩(shī)人借對(duì)江上柳自顧迎春的景物，寄托自己空游故地，抱負(fù)卻得不到施展的感慨。詩(shī)中雖然沒(méi)有寫(xiě)對(duì)君王的渴望，但是對(duì)景物的描寫(xiě)中卻隱約的展現(xiàn)著詩(shī)人政治理想不能實(shí)現(xiàn)，徘徊不定的形象。所思者既與政治抱負(fù)有關(guān)，這首詩(shī)也可看做是對(duì)“思君王”的描寫(xiě)了。在古人中，常?？梢砸?jiàn)到滿懷希望的士人在得不到重用之后，轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作中去尋求心靈的慰藉。即使有些詩(shī)不表明自己想要仕進(jìn)的意圖，而是以香草美人、男女之情隱喻，從中依然可以窺見(jiàn)一顆對(duì)仕途懷有愿而不得的失落之心。因而韋應(yīng)物“借問(wèn)江上柳，青青為誰(shuí)春”則不會(huì)只是感嘆江邊柳樹(shù)徒勞無(wú)功的青春。

李白的《有所思》擬作比以往更進(jìn)一步，在詩(shī)中描寫(xiě)了“求仙問(wèn)道”的主題。李白一生好“求仙問(wèn)道”，被稱(chēng)為“謫仙人”，他也在詩(shī)歌中自稱(chēng)“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）8，因而在“求道”而不能得道中，所望逾深，所思越甚，故在《有所思》擬作中表現(xiàn)“仙道”追求也就不突兀了。

我思仙人，乃在碧海之東隅。海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺。長(zhǎng)鯨奔涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。西來(lái)青鳥(niǎo)東飛去，愿寄一書(shū)謝麻姑。（唐·李白）

李白此詩(shī)雖然首句便提出“我思仙人”，但結(jié)合李白仕途艱難的經(jīng)歷，這首詩(shī)也可以解釋為表現(xiàn)李白再抱仕途和大展拳腳的愿望和心理。和思君的主題也可以說(shuō)是契合的。

四、總結(jié)

根據(jù)以上的分析，可以看到，漢鐃歌《有所思》本寫(xiě)熱戀女子聽(tīng)聞對(duì)方變心后的決絕斬?cái)鄳偾榈闹黝}，但后世文人的擬作中，主題卻一變?cè)僮?，表現(xiàn)范圍從“思婦詩(shī)”演變?yōu)椤罢魇?shī)”，又進(jìn)一步演變成為以思美人以寄托思君王的抱負(fù)理想或“思仙人”以表達(dá)“求仙問(wèn)道”的追求。這些變化固然與詩(shī)歌的表情達(dá)意功能的不斷豐富有關(guān)，與時(shí)代的大環(huán)境有關(guān)，更與《有所思》原作所能包含的主題之多有關(guān)。在時(shí)代環(huán)境方面，齊梁朝盛行宮體詩(shī)，于是幾乎那個(gè)時(shí)代所有的詩(shī)都染上宮體詩(shī)的影子，所擬作的詩(shī)歌也充滿了形式主義的味道；而唐朝由于盛行慕求功名，因此《有所思》的擬作主題也隨之變成了表現(xiàn)詩(shī)人的理想和抱負(fù)。一個(gè)時(shí)代流行什么，則幾乎那個(gè)時(shí)代所有的東西都會(huì)留下或多或少的烙印，通過(guò)《有所思》擬作的變化，我們亦能窺見(jiàn)一斑。

其次，從詩(shī)歌創(chuàng)作的本身出發(fā)，可以看到詩(shī)歌一步步走向成熟的過(guò)程。《有所思》原辭，前文提到，有可能是出自詩(shī)中女主人公之口，后經(jīng)文人或樂(lè)官修飾潤(rùn)色而成，但原詩(shī)仍是女子自陳的語(yǔ)調(diào)，且詩(shī)的結(jié)構(gòu)非常隨意，像民歌。而后來(lái)的擬作中，不僅多以男性視角關(guān)照女性情感的來(lái)表現(xiàn)，而且詩(shī)歌結(jié)構(gòu)整齊，講究韻律，崇尚雕琢，詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展逐漸趨于完善。至唐代，作家們一洗齊梁習(xí)氣，是各種充滿了積極向上的求進(jìn)精神。

最后，本文前面所提及的，是《有所思》及其擬作的句式問(wèn)題?！队兴肌吩o為雜言形式，分別有三字句、四字句、五字句和七字句，其中五字句最多。根據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》，郭茂倩引蔡邕《禮樂(lè)志》云：“漢樂(lè)四品，其四曰短簫鐃歌，軍樂(lè)也。”則漢鐃歌為軍中所奏之樂(lè)，那么《有所思》亦是被樂(lè)演奏的。到南北朝的時(shí)候，漢鐃歌之樂(lè)全部亡軼，只存曲名與曲辭。也許正是因?yàn)楸热绱?，齊梁人擬作的時(shí)候，才只取其意，被以當(dāng)時(shí)流行的樂(lè)調(diào)。而句式則用當(dāng)時(shí)最流行的五言八句，只有謝眺第一個(gè)作了五言四句。謝眺擬作余味悠長(zhǎng)，也可以看做是對(duì)《有所思》擬作的一個(gè)發(fā)明。除謝眺外，梁朝的吳均也作了一首五言四句的擬作，這可能和當(dāng)時(shí)詩(shī)歌在奏唱的過(guò)程中以四句為一結(jié)構(gòu)有關(guān)的。

到了李白的擬作，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)又從整齊的五言變而為雜言。李白喜歡擬作古辭，多用七言?shī)A雜言的句式，即使不被樂(lè)，讀起來(lái)仍鏗鏘有力、節(jié)奏引人。唐盧仝之?dāng)M作亦是雜言。《有所思》原辭共十六句，李白擬作才八句，而盧仝擬作有二十句之多，且多為七言句，為后世孟郊的擬作提供了參考。孟郊所作，亦為七言，但已減到了六句。

可以看出，在詩(shī)歌發(fā)展的齊梁階段，對(duì)《有所思》擬作的詩(shī)人們?cè)谛问缴蟿t追求完美整齊的結(jié)構(gòu)，而在內(nèi)容上則選取較為單調(diào)的思婦主題。而到了唐代，人們對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的追求已不是結(jié)構(gòu)整齊所能滿足的了，因而唐代詩(shī)人對(duì)《有所思》的擬作中，不僅增加了主題的表現(xiàn)，還根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容調(diào)整結(jié)構(gòu)，對(duì)《有所思》的擬作的駕馭越來(lái)越靈活，體現(xiàn)了詩(shī)歌在發(fā)展過(guò)程中的一種逐漸完善的趨勢(shì)。

注釋?zhuān)?/p>

1.（宋）郭茂倩編，聶世美、倉(cāng)陽(yáng)卿?！稑?lè)府詩(shī)集》上，上海古籍出版社，2016.12，第227頁(yè).

2.（清）沈德潛選《古詩(shī)源》，商務(wù)印書(shū)館，1936.03，第42頁(yè).

3.《樂(lè)府詩(shī)集》第244頁(yè).

4.同上.

5.《樂(lè)府詩(shī)集》第225頁(yè).

6.此四首詩(shī)均見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集》第246-247頁(yè).

7.王泗原，《 楚辭校釋》，中華書(shū)局，2014.7，第19頁(yè).

8.瞿蛻園、朱金城，《李白集校注》，上海古籍出版社，1980.7，第863頁(yè).