青陽(yáng)地處于安徽皖南山區(qū)，有著兩千多年的悠久歷史，其境內(nèi)也孕育了諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的生漆夾纻技法便是其中一個(gè)代表。青陽(yáng)是當(dāng)?shù)刂饕钠r麻產(chǎn)地，麻紡業(yè)尤為發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)卮迕褡怨乓簿陀蟹N植漆樹(shù)和“以漆造物、以漆造美”的習(xí)俗與工藝活動(dòng)，同時(shí)作為四大佛教名山的九華山位于青陽(yáng)境內(nèi)，使其長(zhǎng)期受到佛文化浸染，再加上通過(guò)生漆夾纻技藝制作的漆器兼具質(zhì)地輕便、造型豐富多變、堅(jiān)固美觀等諸多優(yōu)點(diǎn)，因此生漆夾纻技藝被廣泛運(yùn)用于諸多佛像雕塑的制作，在九華山祇園寺、百歲宮、慧居寺等諸多廟宇內(nèi)的佛像造型雅致，線條優(yōu)美，神態(tài)嫻靜，至今都保留完好?？傊凇胺沁z”視角下對(duì)瀕臨失傳的生漆夾纻技藝進(jìn)行探究大有裨益。

一、生漆夾纻釋義

1.生漆

生漆是從漆樹(shù)上割取下來(lái)的一種灰乳色純天然液體，一般稱之為天然漆或大漆，這種液體主要由漆酸、水分、蛋白質(zhì)淡氣與膠質(zhì)組成，其接觸空氣后會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，由乳白色逐漸轉(zhuǎn)呈為赭色、褐黑色，待表面干涸硬化后生成漆膜，異常堅(jiān)固、耐磨，并兼具防潮、防腐等特性，“滴漆入土，千年不腐”便是生漆特性的真實(shí)寫照。同時(shí)，生漆經(jīng)過(guò)加工提煉后可配制成透明漆、油光漆以及色漆等，從我國(guó)古代開(kāi)始，人們就常用配制而成的大漆與色漆髹飾于各種器物表面，既可使器物堅(jiān)固耐用，同時(shí)又使器物具有美觀裝飾之效。

2.夾纻

夾纻技法是傳統(tǒng)漆工藝中胎骨制作方法之一，是從戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)伊始一直沿用至今的一種古老傳統(tǒng)手工技藝。夾纻也被稱為挾纻、夾紓，其中夾纻中“夾”字一是指胎體內(nèi)部有很多層布組成，二是指多層布之間夾有諸多填充物，比如漆灰等。夾纻中“纻”則是麻布、苧麻的含義，一般泛指各種麻類編織物，《說(shuō)文》中對(duì)“纻”字說(shuō)法是：“屬，細(xì)者為絟，布白而細(xì)曰纻?！逼渲衅r麻是古代社會(huì)重要的纖維作物，苧麻纖維細(xì)長(zhǎng)且堅(jiān)韌，不易發(fā)霉與腐蝕，同時(shí)還耐潮濕，而且質(zhì)地十分輕巧，可知“夾纻”就是麻布與漆的工藝結(jié)合，兩者彼此間相互層層相迭，利用麻布良好的張力與漆牢靠的粘黏性，等所塑器體干固后，形成最終堅(jiān)固的胎體，通過(guò)麻布與漆所制的胎體輕便靈巧，不易開(kāi)裂與變形，此法亦稱“重布胎”。

二、生漆夾纻技藝工藝流程

生漆夾纻技藝是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝之一，是漆藝中難度系數(shù)最高的制作工藝，其源起于春秋戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢，魏晉時(shí)期隨著佛教盛行逐漸走向成熟。夾纻技法在早期只是單一的被應(yīng)用在日常生活器皿上，器物大多為方形和圓形等幾何形，所以早期夾纻工藝依托的胎體大多為木胎，但隨著佛教行像活動(dòng)儀式的盛行，木材作為胎體已然滿足不了大型佛教的行像儀式，所以泥塑胎體開(kāi)始與生漆夾纻技法結(jié)合，其中存于日本奈良唐招提寺的唐代東渡日本傳法的鑒真和尚之像便是由生漆夾纻技法所制而成。夾纻又被稱為“脫胎夾纻”，從古代開(kāi)始大多都是用來(lái)塑造佛像雕塑，它是最早的翻模技術(shù)。其中九華山作為佛教名山，長(zhǎng)久以來(lái)給了青陽(yáng)生漆夾纻技藝賴以生存的土壤，其秉承了古代脫胎造像工藝，并以傳統(tǒng)髹飾技藝為基礎(chǔ)，再由傳承人摸索發(fā)展，逐步形成一種獨(dú)到的技藝。其主要工藝流程分別是細(xì)泥塑形、裱糊麻布、生漆定型、細(xì)灰找平以及髹漆推磨。

以漆塑像為例，首先用粘土加麻絲混合以塑出泥坯，泥坯內(nèi)要設(shè)木架并纏以草繩，以便最后拆毀泥模，等泥坯塑形完成并干固后，在其泥表涂抹石膏水，使泥坯外層的毛孔變細(xì)膩，待干后再刷以肥皂水以作脫模劑；其次，等泥模干后，逐層抹粗灰、中灰、細(xì)灰，一般漆灰是由青瓦粉碎過(guò)篩后再與生漆按比例調(diào)制而成，灰漆工序完成后，將已去漿并經(jīng)捶打變軟的麻布剪成泥模所需方塊形狀大小，并用生漆和面粉調(diào)和成適當(dāng)粘稠度，用工具將其均勻的涂抹在麻布上，最后貼在做完灰漆的泥胎表面，直至麻布貼滿泥胎表面，但要注意布與布之間接縫需要平整，然后裱布的層數(shù)根據(jù)塑像大小來(lái)定，為了塑像堅(jiān)固輕便且輪廓肌理清晰，一般最少裱布四層以上，其中第一層裱布干后，要錯(cuò)開(kāi)第一層重疊的邊縫來(lái)貼第二層布，如此反復(fù)至預(yù)定層數(shù)即可，但值得注意的是，塑像起伏轉(zhuǎn)折微妙的地方宜貼薄布，如薄麻布缺少，可用絲絹替代，旨在使脫胎造型精準(zhǔn)細(xì)膩；最后所有裱布完成且陰干后，布與布接縫處起伏出來(lái)的部位要用工具修補(bǔ)平整，再用灰漆碟補(bǔ)，接縫修補(bǔ)完成后，在胎膜表面涂抹一遍生漆，陰干后依次繼續(xù)做粗灰、中灰、細(xì)灰并髹漆打磨，待整體胎膜干透，從胎膜底部拉拽預(yù)先設(shè)置的草繩，毀去泥模，用工具敲打胎體，清理干凈剩余碎泥，而后在將胎膜放于熱水中，使吸附于麻布胎空殼的泥漿隨肥皂水的融化進(jìn)而脫落干凈，再將整體布胎進(jìn)行最后一次全面找補(bǔ)，并將抽毀泥模留下的底部空洞用麻布與生漆進(jìn)行封閉，最后一步則是根據(jù)塑像需要進(jìn)行髹漆、貼金等裝飾。

三、結(jié)語(yǔ)

夾纻技術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)器型工藝中漆工藝含量最高的制作胎骨技法，而青陽(yáng)生漆夾纻技藝則很好的傳承了這一工藝，作為傳統(tǒng)工藝文化的組成部分其蘊(yùn)藏了豐富的思想文化與特有的工藝語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)其技藝的探究，可以剖析當(dāng)?shù)仄嵛幕纬傻纳鐣?huì)文化背景和技術(shù)條件，在理論上，對(duì)地域科學(xué)技術(shù)史、民俗學(xué)、佛文化歷史等相關(guān)領(lǐng)域也有著一定借鑒意義。最后，希冀這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能在地域文化多元性發(fā)展進(jìn)程中留存并發(fā)揚(yáng)光大。