吳　越

在中國悠久的歷史長河中，“節(jié)能智慧”早已有之。古人在漫長的生活實(shí)踐中摸索出了一套節(jié)能環(huán)保的生活、生產(chǎn)方式。他們有哪些節(jié)能減耗、保衛(wèi)藍(lán)天的智慧？

雁魚燈避免空氣污染 夾燈盞省油更實(shí)惠

原始時(shí)期，人們“日出而作，日落而息”。但隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)照明有了需求。近年來，全國各地出土的考古成果中不乏當(dāng)時(shí)人們使用的照明燈具。令人驚嘆的是，這些燈具不光造型精美，還別具節(jié)能智慧，中國古人的節(jié)能環(huán)保意識(shí)可見一斑。

由于用普通的生活器皿做燈具浪費(fèi)燃油，古人遂將其或加高底座，增加光照范圍；或增加通風(fēng)管道，讓燃燒更充分；或上面加蓋，減少油料損耗，于是誕生了專業(yè)燈具。

從戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期，銅燈在上層社會(huì)中很流行。早期銅燈講究造型，多以生活器皿和人俑、動(dòng)植物為原形。

銅燈的推廣和使用讓夜晚變得前所未有的明亮，但是，長時(shí)間燃燈會(huì)導(dǎo)致房間空氣質(zhì)量下降。于是，人們開始制作可以減少煙霧的“環(huán)保燈”。2015年江西南昌?；韬钅估锍鐾恋难泗~燈正是這樣一種“環(huán)保燈”。

雁魚燈屬于高級(jí)燈具，此前已出土了好幾件。

據(jù)《文物》（1987年 06期）：“燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，將煙塵吸入雁的肚里讓水溶解，凈化空氣，防止了油煙對(duì)室內(nèi)空氣的污染。這也說明中國古代人就有環(huán)境保護(hù)意識(shí)?！?/p>

雁魚燈不僅環(huán)保，還可調(diào)節(jié)光亮度，且能充分利用燃料。從另外的角度說，這也是一種節(jié)能燈。但古代真正的節(jié)能燈，則是在“省油燈”發(fā)明之后出現(xiàn)的。

所謂“省油燈”其實(shí)就是在下層社會(huì)廣泛流行的陶瓷燈。這種燈有夾層，故古人又稱之為“夾燈盞”。史學(xué)界一般認(rèn)為，“省油燈”是唐宋時(shí)期開始使用的。

夾燈盞的節(jié)能原理，就是降低燈具使用時(shí)整個(gè)燈體的溫度，減少燃油的損耗和揮發(fā)。相比昂貴的銅燈，這種簡單廉價(jià)的夾燈盞更受歡迎。所以，這種燈一經(jīng)問世，首先就在用燈時(shí)間最多的文人學(xué)子中間流行開來。

但是，不論怎么節(jié)約，能源總是有限的。以油脂來說，人們最初使用價(jià)格極高的動(dòng)物油脂，再后使用植物油脂。但古人在照明能源使用上的重大突破是對(duì)新能源——現(xiàn)代石油的使用。

中國是世界公認(rèn)的最早發(fā)現(xiàn)和利用石油的國家之一，早在漢代就開始使用石油?！稘h書·地理志》記載：“高奴，有洧水，可燃?！备吲诮耜兾餮影簿硟?nèi)，洧水是延河的一條支流，可燃的“水”就是從地下滲出、漂浮水面上的石油，古人稱之為“肥”。北魏酈道元《水經(jīng)注》中即稱：“高奴縣有洧水，肥可燃。水上有肥，可接取用之。”

到唐代，人們稱石油為“石脂水”，且開始用含蠟量極高的固態(tài)石油制作蠟燭，為區(qū)別于用動(dòng)植物油脂為原料的蠟燭，稱為“石蠟”。唐宋以后，像四川、甘肅、陜西等出產(chǎn)石油的地區(qū)，用石油做照明新能源已很普遍。

就地取材泥土壘墻 透氣性好、不懼潮濕

古代人的節(jié)能意識(shí)還體現(xiàn)在民居建造上。我國各地氣候環(huán)境不同，催生出了豐富多樣的節(jié)能環(huán)保建筑，其中很大一部分都有成百上千年的歷史。

2008年被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》的福建土樓就是典型的節(jié)能建筑。

土樓歷史源遠(yuǎn)流長，產(chǎn)生于公元11～13世紀(jì)（宋元時(shí)期），經(jīng)過14～16世紀(jì)（明代的早、中期）的發(fā)展，至17～20世紀(jì)上半葉（明末、清代、民國時(shí)期）達(dá)到成熟，并一直延續(xù)至今。土樓主要分布在閩西和閩南山區(qū)，歷史上那里可耕地很少，又是盜匪出沒頻繁之地。為了防衛(wèi)和減少占地，當(dāng)?shù)厝酥荒芙ㄔ煺嫉厣?、層?shù)多和有很好防衛(wèi)性能的土樓。

福建省屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，西北有山脈阻擋寒風(fēng)，東南又有海風(fēng)調(diào)節(jié)，溫暖濕潤為氣候的顯著特色。作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居，土樓從選址、規(guī)劃、布局到建造使用過程都體現(xiàn)了與特定地方自然環(huán)境的良好適應(yīng)性。

土樓厚重的土墻使用的是紅壤土、砂石、竹片、土紙漿等材料，皆為就地取材。人們利用簡單的工具如夯杵、墻槌板和拍板等經(jīng)反復(fù)揉、壓、擠，采用中國傳統(tǒng)“大墻板”技術(shù)夯筑成1米至2米厚的樓墻，形成外土內(nèi)木的建筑結(jié)構(gòu)。為進(jìn)一步加強(qiáng)紅壤土黏性，人們還加入了紅糖、蛋清和煮熟的糯米飯。這是閩西南人民的獨(dú)創(chuàng)方法。

這種土墻透氣功能佳，有效調(diào)節(jié)了土樓內(nèi)部房間的溫度和濕度，既能適應(yīng)山區(qū)惡劣潮濕的氣候，還能在樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。底層廚房的煙熏能使二層谷倉干燥且不生蟲，臥室則設(shè)在三、四層，高爽通風(fēng)，讓居住環(huán)境更加理想。

2008年被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》的福建土樓是典型的節(jié)能建筑。 圖片來源：百度旅游

福建土樓的設(shè)計(jì)還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝松朴诶米匀煌L(fēng)調(diào)節(jié)溫度的智慧。一般來說，組成庭院的四面房屋皆相互聯(lián)屬，屋面搭接，緊緊包圍著中間的小院落。天井內(nèi)皆有地面鋪裝及排水渠道。每幢住屋前則有寬大的前廊或屋檐，以便雨天時(shí)串通行走。天井既是引風(fēng)口，又是出風(fēng)口。風(fēng)從天井吹向廳堂，進(jìn)入通道，從后天井或側(cè)庭院回歸自然。

如果天氣異常炎熱，風(fēng)力輕微，天井在陽光暴曬下熱氣蒸騰，熱空氣不斷上升，形成一種“拔氣”作用，而兩側(cè)厝巷的冷卻空氣就會(huì)通過通道不斷向天井補(bǔ)充，形成冷熱空氣的溫差對(duì)流。這種通風(fēng)系統(tǒng)與堂屋、高窗和屋門間氣流相通，形成“穿堂風(fēng)”，達(dá)到了夏季自然降溫的目的。

窯洞是我國西北黃土高原上居民的古老居住形式，它也是一種因地制宜、適應(yīng)氣候的生態(tài)節(jié)能建筑。

黃土高原氣候干燥少雨，但豐富的黃土層正是一種得天獨(dú)厚的天然建筑材料。窯洞的建筑材料以生土為主體，這是一種綠色建筑材料。倒塌或拆除的窯洞所產(chǎn)生的生土，經(jīng)歷了風(fēng)化作用以及一系列復(fù)雜的變化涵養(yǎng)過程后，又可以變成富含腐殖質(zhì)的“熟土”而回歸大自然，形成良性循環(huán)。

與此同時(shí)，黃土高原土質(zhì)疏松，基巖石外露，人們采石十分方便。修建窯洞的時(shí)候，所使用的建造材料極少，除了門窗會(huì)用到少量的木材以外，鋼材水泥均可不用，也無須開挖地基、修建墻體，只要選擇合適的山坡、斷崖等地形，人工開挖而成。

更重要的是，黃土本身具有良好的隔熱和蓄熱功能，建造而成的窯洞能夠充分適應(yīng)黃土高原地區(qū)大陸性氣候的變化。室內(nèi)溫度和濕度相對(duì)穩(wěn)定，有冬暖夏涼的特性。通常來說，窯洞內(nèi)只需一個(gè)小火灶就可以解決做飯、熱炕等生活需要，節(jié)約燃料，體現(xiàn)了生態(tài)和諧的環(huán)保理念。