廣西環(huán)江毛南族儺面具具有著深厚文化背景和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，主要用于毛南族各種儺活動(dòng)之中，如還原法事、分龍節(jié)祭祀活動(dòng)等相對(duì)隆重的儀式，它是毛南族儺藝術(shù)中的物化形態(tài)、也是毛南族民間藝術(shù)中的瑰寶。毛南族儺面具藝術(shù)由于所處的地理位置和社會(huì)環(huán)境比較封閉，所以受本民族以外文化的影響非常小，具有自己的地域特色和民族風(fēng)格，造型夸張獨(dú)特、五官風(fēng)格多樣、色彩豐富鮮明，賦予人多姿多彩的創(chuàng)意想象空間和靈感。充滿自然和諧的儺面具藝術(shù)為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)外空間造型的營造與裝飾提供了可循之源、可鑒之處。通過與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中融入儺面具文化元素，具有很大實(shí)踐價(jià)值和創(chuàng)新意義。

一、毛南族儺面具的藝術(shù)表現(xiàn)形式與功能

廣西環(huán)江毛南族儺面具是毛南族人民對(duì)信仰神袛?shù)木呦蠡谟诿献迕耖g文化的一種美術(shù)造型，深刻體現(xiàn)了毛南族民間文化的風(fēng)格面貌與審美意旨。作為毛南族儺文化中必要的物化藝術(shù)形態(tài)，廣西環(huán)江毛南族儺面具根植于當(dāng)?shù)靥赜械淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境與社會(huì)文化生態(tài)，蘊(yùn)含了毛南族民族文化的諸多特質(zhì)和民族精神，有其自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式與功能。

廣西環(huán)江毛南族儺面具的面具角色多源于毛南族民間歷史傳說，面具角色中均為人面，沒有動(dòng)物形態(tài)或鬼魔形態(tài)的面具，其儺面具形象刻畫緊扣故事內(nèi)容，表情細(xì)致入微，形象明了可辨。不同的木刻師傅根據(jù)自己對(duì)儺面具形象的理解進(jìn)行創(chuàng)作，面具形象略有差異，不同時(shí)期的儺面具亦有不同，但其藝術(shù)變現(xiàn)形式大體一致。毛南族儺面具是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的形象進(jìn)行高度概括，具有程式化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有象征性的藝術(shù)造型樣式。

廣西環(huán)江毛南族儺面具具有區(qū)分角色，強(qiáng)化儺神性格，烘托渲染儺戲氣氛，并且傳遞毛南族審美情趣的藝術(shù)功能。同時(shí)這些儺面具具有祭祀、文化傳承信仰、情感寄托、教育教化和文化傳播的社會(huì)功能。

二、毛南族儺面具元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)例運(yùn)用

1.環(huán)江儺面小廣場是環(huán)江縣二十周年縣慶時(shí)修建的、儺面小廣場已成為毛南族群眾活動(dòng)的重要場所。儺面小廣場上修建了巨型的儺面具石雕《盛世祥儺》，高十八米、寬五米、長十二米，占地面積五百二十平方米，涵蓋了毛南族的主要儺神，極具震撼力。不僅使毛南族獨(dú)具特色的儺文化以物態(tài)形式存于生活之中，而且還展現(xiàn)了毛南族人精湛的石雕技巧。環(huán)江小廣場的儺面具石雕高度概括，以及其簡約的形式勾畫了儺神的形象，極具環(huán)境藝術(shù)空間造型的裝飾性與審美性，是儺面具文化藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)。

2.環(huán)江縣毛南族文化休閑公園申畝景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。入口形象定位為毛南族文化展示和環(huán)江形象展示功能，突出鮮明的毛南族文化氣息，申畝景觀以毛南族文化中的精髓儺文化和花竹帽文化，以面具雕塑、花竹帽雕塑、毛南族代表性建筑等元素進(jìn)行入口打造。申畝景觀結(jié)合地理?xiàng)l件現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)遵循因地制宜原則，合理進(jìn)行平面功能布局，系統(tǒng)全面性的建設(shè)改造原有擋土墻和邊坡等重要展示面，融合毛南族具有代表性、傳承性的深厚文化元素，以創(chuàng)新性和時(shí)代性的形式打造民族文化宣傳展示帶。從個(gè)性化出發(fā)、在尺度和體量上深思熟慮，在文化運(yùn)用中精益求精，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，最大利用空間詮釋毛南族文化。

3.第六屆廣西園博會(huì)上的河池園以毛南族儺文化、花竹帽元素為主題營造出了儺面衛(wèi)士、儺戲神韻、花竹亭影、花竹傳情、石屋小憩五個(gè)特色景點(diǎn)來展現(xiàn)環(huán)江毛南族的儺文化。

三、毛南族儺面具元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用的方法

在了解環(huán)江毛南族儺面具元素的藝術(shù)表現(xiàn)形式、功能與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系后，如何將儺面具獨(dú)特的文化元素融入進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，使儺面具元素能夠得到合理有效的創(chuàng)新應(yīng)用則是設(shè)計(jì)師以及高校從事科研研究的教師們所需要思考和解決的問題，促使蘊(yùn)含于儺面具自身內(nèi)在的地域性、民族特性得到充分展現(xiàn)和繼承，在這個(gè)應(yīng)用過程中也就必須有一定的方法。

1.對(duì)儺面具元素的直接應(yīng)用針對(duì)儺面具自身特有造型、材質(zhì)、色彩元素進(jìn)行直接提取，簡單修飾搭配組合應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，比如環(huán)江儺面小廣場。

2.對(duì)儺面具元素的隱性運(yùn)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身注重情感的表達(dá)與多重藝術(shù)的融合，在結(jié)合儺面具的藝術(shù)表達(dá)中，將儺面具特征元素概括整理、深入提煉、選取保留元素中最能夠表達(dá)毛南族人精神內(nèi)涵的部分加以運(yùn)用，融合設(shè)計(jì)者的主觀思想，將情感表達(dá)的起伏性與藝術(shù)變現(xiàn)的感染性融入一起，使得所設(shè)計(jì)出的作品具有著環(huán)江毛南族的本土情懷。

四、結(jié)語

廣西環(huán)江毛南族儺面具與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，可以從多方面進(jìn)行細(xì)化，尤其是結(jié)合儺面具的歷史文化韻味，從中提出更多的文化原味，既能體現(xiàn)出儺面具本身的藝術(shù)魅力，也能夠展現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中藝術(shù)魅力，注人更多的時(shí)代精神，煥發(fā)出全新的精神活力，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說意義重大。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)毛南族儺面具元素不僅僅只是傳統(tǒng)元素和設(shè)計(jì)作品的簡單結(jié)合，而是需要在對(duì)有形的傳統(tǒng)文化元素和無形的傳統(tǒng)文化精神有充分正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效結(jié)合，這樣才能夠真正設(shè)計(jì)出具有地域性、民族性特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品出來。

[1]任中華.廣西環(huán)江毛南族儺文化及其儺面具審美研究[J].廣西大學(xué)，2016.

[2]張歡.論廣西毛南族儺面具的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[J].中華文化論壇，2017.