（山西師范大學(xué) 041004）

中國畫有著悠久的歷史，在在歷史的長廊中不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，具有獨特的民族魅力。隨著社會的發(fā)展，西方的現(xiàn)代藝術(shù)不斷地傳入中國，使很多優(yōu)秀畫家在對中國畫的創(chuàng)新方面受到了很大的影響。國畫要想走出自己的特色道路，在眾多的優(yōu)秀文化中占有一席地位，讓中國優(yōu)秀的民間文化成為積淀，成為支撐是一個關(guān)鍵性的問題，讓國畫藝術(shù)的生命力如何在有限的時間里能得到無限的發(fā)展。

在中國的文化長廊中具有鄉(xiāng)土氣息，造型千變?nèi)f化的民間藝術(shù)文化占有非常重要的地位。民間藝術(shù)文化的種類多種多樣主要有戲曲、皮影、雜技、剪紙、刺繡、泥塑、風(fēng)箏、年畫、陶藝、瓷器等。它們的制作材料非常的簡單，保留著那種樸實淳厚與純真，樸實無華的很自然的流露出那種趣味性。正因為它具有很濃的中國傳統(tǒng)文化氣息，所以更應(yīng)該融入到現(xiàn)在藝術(shù)的繪畫創(chuàng)作中去，讓中國畫能在中國傳統(tǒng)文化中不斷地得到繼承和發(fā)展創(chuàng)新。

一、民間藝術(shù)文化的特點

民間美術(shù)文化具有的特點：（1）大眾性。民間藝術(shù)的題材和內(nèi)容大多都取自人們的現(xiàn)實生活。在原始的社會中，人們在從事的藝術(shù)活動的過程中，往往同樣也是他們在從事生產(chǎn)生活勞動的過程，在這種過程中創(chuàng)造出了具有審美價值的藝術(shù)作品，所以說民間美術(shù)具有大眾性。（2）地域性。生活在一定地域的勞動者們，他們從事的一些社會實踐往往就會在這個一定的地域里進(jìn)行的。那在這些不同的地域里就產(chǎn)生了不同的藝術(shù)作品，所以說民間美術(shù)具有地域性。（3）自娛性。民間藝術(shù)它的制作材料不同，如泥土、貝殼、石頭、竹木、絲綿等。他們在自娛自樂中創(chuàng)造出這些藝術(shù)作品，它們的形象千奇百怪，具有趣味性所以說民間美術(shù)具有自娛性。（4）傳承性。這些藝術(shù)作品大多都是勞動者從自己生活實踐中創(chuàng)作出來的，是勞動者智慧的結(jié)晶，也是中國傳統(tǒng)文化的傳承。

二、民間藝術(shù)文化對當(dāng)代國畫的影響

民間藝術(shù)文化體現(xiàn)著勞動人民的聰明才智，在我國傳統(tǒng)文化中占有很重要的位置，這些民間藝術(shù)品是勞動者在生產(chǎn)勞動中通過實踐創(chuàng)造的，體現(xiàn)著勞動人民對于美好生活愿望的寄托，通過這些民間藝術(shù)品來調(diào)節(jié)人們的精神和心情，來滿足人們內(nèi)心的需求。把皮影帶入到中國畫的創(chuàng)作中，來探索創(chuàng)新一種新的對中國畫的表現(xiàn)形式。隨著中國繪畫的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，許多畫家開始或已經(jīng)意識到民間藝術(shù)文化的重要性，民間藝術(shù)文化越來越多的被融入到當(dāng)代的國畫創(chuàng)作中去。例如將皮影人物帶入繪畫中的民間畫家孫炳鴻。他開創(chuàng)了海寧皮影如何的先河，后來并不斷在皮影人物畫中進(jìn)行創(chuàng)新，代表作品有：《僅夠進(jìn)貢數(shù)，不許多征收》《風(fēng)雨同舟》等。

三、表現(xiàn)形式中民間藝術(shù)文化與中國畫的融合

民間藝術(shù)是人類在生活生產(chǎn)中產(chǎn)生的一種藝術(shù)，所以說它是人類一項最早的藝術(shù)文化。在歷史發(fā)展中人們通過民間藝術(shù)來表達(dá)思想和情感，民間藝術(shù)與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，遍布在各個區(qū)域，反應(yīng)著人們的審美觀念和思想情感，各個民族各個區(qū)域不同的藝術(shù)特色。

1.民間藝術(shù)文化和中國畫在構(gòu)圖形式上的融合

傳統(tǒng)民間藝術(shù)的構(gòu)圖形式多種多樣，民間藝術(shù)的種類很多，這些藝術(shù)家根據(jù)不同的種類進(jìn)行的構(gòu)圖形式也不同，這些不同類型的構(gòu)圖形式對中國畫的表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了影響。

平衡呼應(yīng)的構(gòu)圖形式——民間藝術(shù)是人們對于美好愿望的寄托，都有美好的寓意，所以在構(gòu)圖上大多都是成對出現(xiàn)的，講究在倆倆呼應(yīng)，在呼應(yīng)中追求變化，講究一靜一動，動靜結(jié)合，非常具有美觀性。例如在剪紙中的對應(yīng)，還有年畫。例如宋代畫家蘇漢臣的《嬰戲圖》在構(gòu)圖形式上就采用了平衡呼應(yīng)，畫中有兩個嬰兒都穿著薄紗衣褲，一個在左邊，一個在右邊，其中一個男孩手拿著扇子坐在地上看著右面的男孩正在捕捉蝴蝶，一靜一動相互平衡呼應(yīng)。

飽滿的構(gòu)圖形式——在中國繪畫中，畫家喜歡在畫面進(jìn)行留白，營造畫面氣氛。例如馬一角夏半邊的山水繪畫，就喜歡大量留白，體現(xiàn)畫面的空間。而在傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中的構(gòu)圖比較喜歡飽滿的構(gòu)圖，例如剪紙、年畫。也有一些國畫畫家借鑒了民間藝術(shù)飽滿的構(gòu)圖形式。例如計盛的《貨郎圖》

2.民間藝術(shù)文化和中國畫在造型方式上的融合

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)造型夸張、幽默、詼諧、質(zhì)樸。例如皮影的造型特點：（1）平面化—皮影戲中不論是人物還是景沒有體積感都是平面化的，它們的臉都呈現(xiàn)正側(cè)面，為了表現(xiàn)不同的視覺效果，它們的臉側(cè)的角度是不同的。（2）藝術(shù)性—皮影戲中的人物不是虛構(gòu)的，它是根據(jù)現(xiàn)實真實的人物形象進(jìn)行夸張，進(jìn)行裝飾豐富了人物的形象，更富有藝術(shù)性。（3）夸張化—皮影的人物比現(xiàn)實中的人物造型更夸張。（4）卡通化—皮影中人物的各個肢體通過肢體的關(guān)節(jié)部位相連組成皮影人物，它的整個比例非常想動畫片中的形象。就像兒童畫的畫充滿了稚氣，但往往這種繪畫最具有藝術(shù)感，所以很多現(xiàn)代畫家在繪畫創(chuàng)作時追求畫面的這種稚嫩。趙根成的工筆作品就有意識的吸收了民間藝術(shù)造型的特點，例如作品《農(nóng)家樂》。

四、結(jié)語

民間美術(shù)文化是人類最寶貴的財富，它不僅僅為人類的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉，而且是人類的創(chuàng)新的保障，在現(xiàn)代這個快速發(fā)展的時代，我們要保護(hù)這些民間藝術(shù)，了解更多民族的民間藝術(shù)，立足于本民族文化，這樣，中國畫既可以得到發(fā)展，民間藝術(shù)文化也得到了發(fā)揚與保護(hù)。

[1]苗蕾，鞠達(dá)青，范唯國.《關(guān)于山東地方民間傳統(tǒng)藝術(shù)——泰山皮影的挖掘整理及應(yīng)用設(shè)計探討》，《山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》，2014年.

[2]李麗紅.《淺談中國民間木版年畫——以朱仙鎮(zhèn)為例》，《美與時代》（中），2012年06期.

[3]曹守泉.《圖案童趣--論宋代“嬰戲圖”圖案的藝術(shù)特色》，《藝術(shù)時尚：理論版》，2014年（1）：6-7.