（陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 529566）

一、旅游文創(chuàng)商品概述

（一）旅游和文創(chuàng)

旅游是指人們從一個固定居住的地方外出到另外的具有一定游玩價值的地方進(jìn)行觀光、娛樂的活動。旅游是當(dāng)今社會人們在快節(jié)奏高強度工作生活之余的休閑娛樂活動的方式之一，旅游行業(yè)常常會涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理以及法律等各個社會領(lǐng)域，為促成旅游行業(yè)的健康發(fā)展，必須要進(jìn)行精細(xì)化的發(fā)展。所謂文創(chuàng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的簡稱，是指通過一定的創(chuàng)意來達(dá)到宣傳文化并獲取一定經(jīng)濟(jì)利益的目的，主要是通過人類的智慧活動來對文化資源進(jìn)行創(chuàng)新，將其市場化或以商品的形式具體化而實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游和文創(chuàng)的結(jié)合是當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新趨勢，借助旅游業(yè)的巨大平臺來進(jìn)行文創(chuàng)商品的銷售既可以帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益同時還可以宣傳文化促進(jìn)人們更好地了解旅游地的文化底蘊，有益于擴(kuò)大旅游景點的市場影響力，帶動旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）文創(chuàng)商品及其設(shè)計

文創(chuàng)商品是藝術(shù)衍生品的一種類型，它是指利用原生態(tài)的文化藝術(shù)符號或形式所展現(xiàn)出來的美學(xué)特征、人文情懷、文化元素等進(jìn)行原生藝術(shù)品的重構(gòu)或創(chuàng)新，設(shè)計者將自我理解加入到產(chǎn)品當(dāng)中，實現(xiàn)文化創(chuàng)意與產(chǎn)品的一種再現(xiàn)或融合而形成的一種新型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文創(chuàng)商品在近年來的旅游業(yè)火爆發(fā)展的帶動下也取得了長足的發(fā)展，尤其是自臺北故宮博物院推出的一系列諸如“朕知道了”等文創(chuàng)商品的巨大成功之后，兩岸的旅游業(yè)開始重視并推廣旅游文創(chuàng)商品，極大地促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文創(chuàng)商品設(shè)計是指對文化創(chuàng)意商品進(jìn)行的一種平面設(shè)計，這個設(shè)計的過程常常需要考慮到文化的底蘊及其內(nèi)涵，同時還要在商品的外觀、結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新即要區(qū)別于其他一般的商品，其最終成型的商品要體現(xiàn)出一定的文化，甚至可以成為一種文化的宣傳符號。因此，文創(chuàng)商品設(shè)計除了要具備一般商品設(shè)計的要素外還要特別注重對于文化的宣傳，而充滿創(chuàng)意的商品無論任何時候都不會缺少市場。

（三）文創(chuàng)商品對旅游帶來的影響

文創(chuàng)商品依托旅游業(yè)的平臺而取得了發(fā)展，但其發(fā)展的渠道并不單一，除旅游外，一些重大的國際國內(nèi)賽事活動、文化交流活動等等都可以給文創(chuàng)商品帶來一定的市場。從當(dāng)前的旅游和文創(chuàng)的發(fā)展結(jié)合來看，文創(chuàng)商品對旅游業(yè)的發(fā)展帶來的影響還是相當(dāng)大的。一是文創(chuàng)商品的銷售帶來了旅游經(jīng)濟(jì)的再一次發(fā)展，同時也帶動了文創(chuàng)商品的周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展；二是文創(chuàng)商品在旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比越來越高，促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)由粗放型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，是實現(xiàn)旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的推動力；三是整合了旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，通過文創(chuàng)商品的銷售實現(xiàn)了對外宣傳旅游的目的，進(jìn)一步地擴(kuò)大了旅游景點的社會影響力，對拉動旅游非常有利。

二、兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計的比較

（一）設(shè)計理念上的異同

設(shè)計理念是設(shè)計師在作品構(gòu)思中所確立的一種主導(dǎo)思想，對產(chǎn)品所蘊含的文化內(nèi)涵以及產(chǎn)品的風(fēng)格特征的影響非常之大，是產(chǎn)品設(shè)計的精髓所在，好的設(shè)計理念能夠極大地提升產(chǎn)品的檔次，影響人們的消費選擇。兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計理念上既有共同之處又有差別，二者之間的共同之處在于設(shè)計中都要融入旅游文化的特色，尤其是將各自旅游景點所包含的文化底蘊及其特色巧妙地在商品設(shè)計中展示出來，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大宣傳影響的效果。兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計理念上的差異則主要體現(xiàn)在對文化的解讀上的不同，雖然臺灣與大陸文化本是一脈相生，但由于分裂的存在而導(dǎo)致了臺灣地區(qū)與大陸在幾十年的時間里對文化的發(fā)展方向有較大的差別。臺灣地區(qū)的漢文化多依民國時期而來，加之此后多與西方國家的文化產(chǎn)生了交融而與傳統(tǒng)文化的發(fā)展有一定的偏差，而內(nèi)地在堅持保護(hù)傳統(tǒng)文化的前提下進(jìn)行的社會主義文化建設(shè)促成了中國特色的社會主義文化特色，二者在對旅游景點所包含的傳統(tǒng)文化的解讀上自然會存在著較大的差異，因此其關(guān)于文創(chuàng)商品設(shè)計理念上的差別也就不足為奇了。

（二）設(shè)計方法上大同小異

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，許多高新技術(shù)及材料不斷出現(xiàn)，無論是旅游文創(chuàng)商品還是其他商品的設(shè)計與制造都發(fā)生了巨大的變化，一些傳統(tǒng)商品的設(shè)計制造由于耗時耗力而逐漸被現(xiàn)代化的設(shè)計方法所替代。在兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計方法的對比中我們不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地和臺灣地區(qū)為了促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，提高文創(chuàng)商品的銷售而在設(shè)計制造方法上開始大量使用現(xiàn)代化技術(shù)與設(shè)備，電子計算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、三維立體成像技術(shù)等等都可以廣泛地應(yīng)用在商品設(shè)計之中，極大地提升了設(shè)計的效率并且可以直觀地展示出設(shè)計的效果，因而被廣泛地采用。當(dāng)然，兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計方法還是存在著一定的區(qū)別，內(nèi)地由于地域廣闊，旅游景點眾多，不同景區(qū)所體現(xiàn)的地方特色各不相同，一些具有地方特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品的商品化的設(shè)計主要還是依靠于傳統(tǒng)民間藝人進(jìn)行的手工作業(yè)，其設(shè)計方法大多只能依靠手口相傳而實現(xiàn)。

（三）設(shè)計效果上的比較

文創(chuàng)商品最終要以一定的外觀形狀而展示給世人，因此，對兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計進(jìn)行比較還要對其設(shè)計效果進(jìn)行一些簡單的介紹。無論是內(nèi)地還是臺灣的旅游文創(chuàng)商品設(shè)計的效果最終都是需要用視覺溝通的方式來實現(xiàn)其可被接受認(rèn)可的目的，進(jìn)而提升消費者的購買欲望。從兩岸旅游文創(chuàng)商品發(fā)展及其市場劃分來反向追溯其設(shè)計效果來看，書法、國畫、刺繡編織、陶瓷等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式是當(dāng)前旅游文創(chuàng)商品設(shè)計中所偏愛的一些重要元素，其展示出來的設(shè)計效果業(yè)也大多集中在此。兩岸的不同之處在于臺灣所保留的傳統(tǒng)文化底蘊相對薄弱，文創(chuàng)商品的設(shè)計理念及方法參閱了大量西方國家的做法，一些文創(chuàng)商品的設(shè)計效果出現(xiàn)了一定的偏西方化，而內(nèi)地由于對傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)能夠從時間和空間上保持延續(xù)，內(nèi)地的旅游文創(chuàng)商品設(shè)計效果大多以展示地方傳統(tǒng)文化特色為主要目的，文創(chuàng)商品所承載的文化氣息濃厚。

三、臺灣旅游文創(chuàng)商品設(shè)計對內(nèi)地的啟示

雖然臺灣地區(qū)的旅游文創(chuàng)商品在設(shè)計理念、方法與效果上與內(nèi)地大同小異，但從其發(fā)展的勢頭及其帶來的影響看，內(nèi)地的旅游文創(chuàng)商品設(shè)計還處于一個學(xué)習(xí)的階段，因此，我們可以就臺灣地區(qū)旅游文創(chuàng)商品設(shè)計進(jìn)行必要的參考和借鑒。

首先，要大膽創(chuàng)新。從臺北故宮博物院在推廣旅游文創(chuàng)商品的做法上來看，內(nèi)地的一些地方旅游管理經(jīng)營者的局限性太強，不能準(zhǔn)確把握住市場發(fā)展的動向，對具有地方旅游特色的傳統(tǒng)藝術(shù)品或民間工藝品的重視程度不足，難以對這些既有的藝術(shù)品進(jìn)行必要的創(chuàng)新，旅游景區(qū)的文創(chuàng)商品大同小異，難以有效激起游客的購買欲望。

其次，要扶持從事旅游文創(chuàng)商品設(shè)計的團(tuán)隊或個人。既然管理者身居高位而難有文藝細(xì)胞進(jìn)行必要的文創(chuàng)商品設(shè)計，那么就必須要放開這個領(lǐng)域的監(jiān)管，對從事文創(chuàng)商品設(shè)計的團(tuán)隊和個人給予充分地支持，在知識產(chǎn)權(quán)的必要保護(hù)的前提下完全可以就旅游景點的傳統(tǒng)文化藝術(shù)品、民間手工藝品進(jìn)行結(jié)構(gòu)形式上的解讀重構(gòu)，以全新的形式展現(xiàn)給游客。

最后，積極宣傳。旅游和文創(chuàng)之間的結(jié)合已經(jīng)在臺灣及內(nèi)地許多景點的發(fā)展中起到了巨大的推動作用，必須要重視好文創(chuàng)商品的設(shè)計及其銷售宣傳工作，進(jìn)一步擴(kuò)大其文化影響力，既可以達(dá)到宣傳景點的目的又可以實現(xiàn)文創(chuàng)商品銷售利益與景區(qū)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。

四、結(jié)語

旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展是在社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步過程中實現(xiàn)的強強結(jié)合的效果，從兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計之間的比較來看，內(nèi)地在旅游行業(yè)的發(fā)展中長期處于一種固步自封的狀態(tài)，旅游業(yè)的發(fā)展存在許多亟待解決的問題，單就旅游文創(chuàng)商品的設(shè)計及其銷售來看，我們與臺灣及世界其他旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家地區(qū)之間的差異還很明顯。因此，必須要對現(xiàn)有的旅游文化底蘊和特色進(jìn)行全面的重讀，積極借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗和做法，以創(chuàng)新的思維和手段不斷促進(jìn)旅游文創(chuàng)商品設(shè)計的發(fā)展進(jìn)步。

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