鐘杰，王薇，解玉琪，徐雪芳，周慶華，戴慧，左光之

(安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022)

0　引　言

徽州傳統(tǒng)建筑是中華傳統(tǒng)建筑文化之瑰寶，始于宋，盛極于明清，在濃郁的地域文化和優(yōu)美的自然環(huán)境的雙重影響下，形成了獨(dú)樹一幟的徽派建筑風(fēng)格，成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑重要的流派之一.安徽建筑大學(xué)作為安徽省唯一一所土建類學(xué)科專業(yè)齊全的本科高校，將徽州傳統(tǒng)建筑文化傳承、發(fā)展作為義不容辭的歷史責(zé)任，長(zhǎng)期致力于地域建筑文化融于學(xué)科專業(yè)建設(shè)之中，并積累了較為豐碩的研究成果.

建筑學(xué)專業(yè)5年的教學(xué)計(jì)劃始終貫穿著徽州地域傳統(tǒng)建筑文化的特色培養(yǎng).建筑學(xué)三年級(jí)的《古建筑改擴(kuò)建設(shè)計(jì)》課程的設(shè)置，旨在結(jié)合《古建筑測(cè)繪》實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑的空間、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造及細(xì)部的測(cè)繪和場(chǎng)地周邊環(huán)境的調(diào)研分析，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)場(chǎng)所與行為、社會(huì)與文化、材料與構(gòu)造及建造技術(shù)的理解.同時(shí)，通過(guò)對(duì)場(chǎng)地中建筑環(huán)境、建筑尺度的分析，引導(dǎo)學(xué)生建立理性思維，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，提高建筑學(xué)三年級(jí)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)徽州傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展，推動(dòng)新徽派建筑創(chuàng)作向更深層次、更高目標(biāo)、更廣泛的領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展.

圖1　建筑學(xué)專業(yè)課程體系

1　教學(xué)目的與特色

1.1　教學(xué)目的

本課題設(shè)計(jì)要求學(xué)生在《古建筑測(cè)繪》實(shí)踐教學(xué)實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解建筑遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)概念、世界公約、憲章、文件和國(guó)家法律法規(guī)的基本精神，了解現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，從而在建筑設(shè)計(jì)中樹立建筑遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，建立保護(hù)觀念.要求學(xué)生應(yīng)綜合考慮與建筑緊密聯(lián)系的社會(huì)因素、歷史因素、人文因素、生態(tài)因素，探索地域、環(huán)境、文化、生態(tài)與建筑的有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、適用、綠色、美觀的建筑設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)功能性、生態(tài)性、藝術(shù)性、實(shí)用性的完美結(jié)合，進(jìn)一步提高安徽建筑大學(xué)建筑學(xué)三年級(jí)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和綜合素質(zhì)，發(fā)掘有創(chuàng)意的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目和方案，培養(yǎng)具有傳承、創(chuàng)新徽州建筑地域文化并具有創(chuàng)意的建筑設(shè)計(jì)人才.課題結(jié)合《古建筑測(cè)繪》實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)選題、任務(wù)布置及場(chǎng)地調(diào)研，要求學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)基地環(huán)境認(rèn)知正確處理新建建筑與場(chǎng)地的圖底關(guān)系、保留建筑與新建建筑的關(guān)系，綜合運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，利用各種設(shè)計(jì)要素與創(chuàng)作手段，合理組織內(nèi)部功能、流線、空間，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的形式和空間.

1.2　教學(xué)特色

通過(guò)對(duì)徽州傳統(tǒng)建筑的測(cè)繪與解析，促使學(xué)生了解徽州傳統(tǒng)建筑空間、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、建筑材料及建筑技藝等特征，鼓勵(lì)學(xué)生向傳統(tǒng)建筑學(xué)習(xí).通過(guò)關(guān)注徽州傳統(tǒng)民居物理環(huán)境現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行物理環(huán)境改善技術(shù)可行性探索，為徽州傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持.通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)在秩序、建筑空間組合及徽匠精神的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在形式層面上對(duì)“徽”文化符號(hào)的探索，提取徽質(zhì)因子.通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)地考察新徽派建筑創(chuàng)作案例，引導(dǎo)學(xué)生以“徽”文化—新安文化、“徽”符號(hào)—馬頭墻坡屋頂、“徽”色彩—粉墻黛瓦、“徽”精神—工匠技藝及“徽”裝飾—三雕藝術(shù)等徽州傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，探索徽州傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與應(yīng)用、傳承與發(fā)展，豐富新徽派建筑創(chuàng)作的內(nèi)涵與外延.

2　黟縣屏山村屏山小學(xué)及周邊地塊教學(xué)實(shí)踐

2.1　屏山村介紹

屏山村地處黃山市黟縣縣城東北約4 km的吉陽(yáng)山和屏風(fēng)山的山麓.吉陽(yáng)山與屏風(fēng)山之間，有經(jīng)年不息的吉陽(yáng)水清澈見底，它是新安江源頭之一.吉陽(yáng)溪穿村而過(guò)，九曲十彎，屬于典型的江南水鄉(xiāng)村落.素有“人杰地靈，小橋流水”之美稱，又名九都舒村.遙望屏山村，側(cè)靠吉陽(yáng)山，背倚屏風(fēng)山.兩山郁郁蔥蔥，高聳云霄，秀麗怡人.屏山村自古詩(shī)禮傳家，尊義重文，人才輩出.自古有“三千煙灶，五里長(zhǎng)街”之說(shuō)，鼎盛時(shí)期，全村有60條巷、12條街、24眼井、四百多幢成套民居，一千多人口.至今完好保存著光裕堂、咸怡堂、成道堂等7座祠堂，另外，還存有明清民居二百余幢，有紅廟、三姑廟、長(zhǎng)寧湖、玉蘭廳、葫蘆井、小繡樓、舒秀文故居等名勝古跡.

2.2　任務(wù)要求

當(dāng)代徽州傳統(tǒng)村落的發(fā)展正步入新常態(tài)，村鎮(zhèn)更新、追溯本源、重塑自身的文化與定位等議題日益凸顯，也引發(fā)建筑師對(duì)該類議題的多種嘗試.課題《屏山村藝術(shù)創(chuàng)作基地及展覽中心》也是在這種背景下對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的一次探索，試圖通過(guò)外源力量的植入，激活傳統(tǒng)村落保護(hù)的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，提升傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代化治理能力和水平，實(shí)現(xiàn)村落民眾“自我發(fā)展、自我管理、自我服務(wù)”，進(jìn)而煥發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)和活力.

設(shè)計(jì)地塊選址位于034鄉(xiāng)道一側(cè)即將廢棄的屏山小學(xué)及周邊地塊，擬建場(chǎng)地毗鄰安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位舒光裕堂，與御前侍衛(wèi)藝術(shù)精品酒店相對(duì)，場(chǎng)地周邊道路狹窄，豎向高差較大.為了較完整地保存原有場(chǎng)地信息，地塊內(nèi)保留有一棟上世紀(jì)80年代的兩層磚混結(jié)教學(xué)樓和一棟清末典型的三合院徽州民居.該課題場(chǎng)地、環(huán)境信息完整、選址蘊(yùn)涵深刻.它既有利于整治和改善文物保護(hù)單位舒光裕堂所處傳統(tǒng)村落的環(huán)境；同時(shí)，新建文化建筑也有助于彰顯村落特色，提升村落影響力.

課題任務(wù)書設(shè)置希望充分保護(hù)與利用現(xiàn)有資源，最大化挖掘原有場(chǎng)地人文精神的深刻內(nèi)涵，盡可能保留所有現(xiàn)狀古樹名木，使建筑與樹木、場(chǎng)地與樹木發(fā)生對(duì)話關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)建筑與人、人和自然和諧相處.在設(shè)計(jì)中主張采用“新舊對(duì)比、謹(jǐn)慎干預(yù)、量體裁衣、樸素為美、整飭環(huán)境”等設(shè)計(jì)策略，建筑設(shè)計(jì)整體布局遵循原有建筑空間格局特點(diǎn)，保留原有屏山小學(xué)教學(xué)樓及一棟三合院古民居，拆除場(chǎng)地中內(nèi)部空間及結(jié)構(gòu)不高的附屬建筑，在保留原有建筑結(jié)構(gòu)空間和歷史記憶的同時(shí)，利用新的建筑語(yǔ)言和材料形式與老建筑形成對(duì)比，相互映襯，使新建建筑空間與場(chǎng)地環(huán)境形成有機(jī)的整體.擬建的《屏山村藝術(shù)創(chuàng)作基地及展覽中心》主要用以提供國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家及藝術(shù)愛好者創(chuàng)作場(chǎng)所，并服務(wù)于各大院校師生實(shí)習(xí)、旅游寫生.功能主要包含藝術(shù)創(chuàng)作與文化展覽中心用房、旅游接待用房、公共與辦公用房等.建筑主體不超過(guò)三層，具體功能房間面積要求如下：

功能名稱面積/m2數(shù)量總面積/m2備注公共用房門廳60160含接待臺(tái)休息廳30260接待使用公共衛(wèi)生間20240藝術(shù)展覽與文化展覽中心藝術(shù)創(chuàng)作展覽中心300300含展示與多媒體、創(chuàng)作室等文化展示用房150150可拆分文化沙龍1501150可拆分多功能廳2001200舉行小型活動(dòng)(含輔助用房)民俗風(fēng)情表演及展示廳150150可結(jié)合庭院或室外場(chǎng)地等設(shè)計(jì)商務(wù)中心100100自行分配為商店、復(fù)印等辦公用房管理辦公室及輔助用房100100m2自行分配各面積會(huì)議室6060自行分配面積旅游接待用房住宿用房3020600部分結(jié)合小學(xué)改造餐廳及輔助用房300300包廂及廚房面積自行分配其他50100交通及輔助空間合計(jì)約3500

2.3　教學(xué)過(guò)程——理論講解

圖2　教學(xué)過(guò)程圖

如何入手？做什么？怎么做？大量的思路和線索紛至沓來(lái).設(shè)計(jì)中一些不可規(guī)避的問題時(shí)刻縈繞著我們，諸如地塊及保留建筑與村落的關(guān)系，以何種方式融入村落，反哺村落，新建建筑如何與原有村落有機(jī)共存？等等,這些都是我們開始設(shè)計(jì)要面對(duì)的和需要做出價(jià)值判斷的，討論、思辯、碰撞是接下來(lái)課程教學(xué)難以避免的話題.

傳統(tǒng)建筑更新改造中總是難以避免“新舊關(guān)系”問題，新建筑如何既能得體的存在于原有的環(huán)境之中，又能體現(xiàn)出當(dāng)下時(shí)代特征，是古建筑保護(hù)更新的過(guò)程中必須回答的問題.徽州傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕文明的鮮活載體，包含著意蘊(yùn)深厚而又豐富多樣的民居建筑、風(fēng)土習(xí)俗、山水田園、手工技藝等文化遺產(chǎn)要素，是民間文化的“博物館”、傳統(tǒng)文化的“DNA”.在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)村落不僅維系著中華兒女最為濃郁的“鄉(xiāng)愁”，而且承載著中華民族歷久彌新的歷史記憶.傳統(tǒng)村落是村民的日常生產(chǎn)生活空間，在這個(gè)場(chǎng)域中，生活是基本邏輯，過(guò)日子是核心內(nèi)容.如何強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基地—環(huán)境的理解、如何創(chuàng)造原住居民生活的空間、如何營(yíng)建場(chǎng)所的空間記憶是課題設(shè)計(jì)的重點(diǎn).

屏山小學(xué)及周邊地塊教學(xué)實(shí)踐旨在對(duì)屏山小學(xué)及周邊環(huán)境完成尺度縫合、界面更新、公共空間重構(gòu)、內(nèi)外部空間節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)等一系列設(shè)計(jì)工作之外，以一種低調(diào)含蓄的手法呼應(yīng)基地內(nèi)一棟古徽州民居，這種呼應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)在新舊建筑的形式、尺度、結(jié)構(gòu)、空間上.提煉徽州傳統(tǒng)民居的建筑特色，并融入當(dāng)代的設(shè)計(jì)，在保留原有“血統(tǒng)”的模式下，穿插入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法，并重新置入場(chǎng)地，試圖為屏山村創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的公共交流場(chǎng)所.學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)從場(chǎng)地分析開始，在順應(yīng)屏山村“生長(zhǎng)肌理”情況下進(jìn)行設(shè)計(jì)操作，圍合成“院”，片墻成“巷”，敞開成“坦”，以新舊對(duì)比的立面形式表達(dá)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞互融；在游人參觀路線之中設(shè)置多個(gè)空間節(jié)點(diǎn)，一收一放，一緊一松.建筑內(nèi)部設(shè)置村民交流場(chǎng)所，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)游客之間交流，豐富村民文化生活，真正做到新建建筑既融入古村落之中，也融入當(dāng)?shù)卮迕裆钪?

2.4　教學(xué)過(guò)程——案例分析

2.4.1黃山市屯溪區(qū)黎陽(yáng)老街

黎陽(yáng)老街原為黎陽(yáng)鎮(zhèn)的舊時(shí)街市，地處貫穿市區(qū)的橫江、新安江、率水河三江交叉口的西北岸，與屯溪老街隔江相望.黎陽(yáng)老街改造之前尚存近百棟古民居，其中有8棟外觀基本保存完好，賈宅、石宅為市級(jí)文物保護(hù)單位.規(guī)劃設(shè)計(jì)中力求盡量減弱對(duì)老街肌理破壞，整個(gè)片區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)為“五橫一縱”的新街巷系統(tǒng)，以保證老街和新街管道敷設(shè)、消防、旅游等要求，整個(gè)街區(qū)劃分為黎陽(yáng)老街區(qū)、時(shí)尚酒吧區(qū)、劇場(chǎng)區(qū)、新街商業(yè)區(qū)、體驗(yàn)式居住區(qū)5個(gè)部分，單體改造設(shè)計(jì)中把具有歷史文化價(jià)值建筑分為三個(gè)級(jí)別，保護(hù)措施相應(yīng)為保護(hù)型歷史建筑——嚴(yán)格遵照原樣進(jìn)行修繕、保護(hù)，整治型歷史建筑——對(duì)保存較完整、形式典型的徽州傳統(tǒng)民居進(jìn)行修繕，同時(shí)和新建筑有機(jī)結(jié)合，形成綜合體，局部保留建筑——對(duì)一些歷史價(jià)值的構(gòu)件、墻體及門牌號(hào)等建筑實(shí)體，將其鑲嵌到新建筑中，喚起人們對(duì)老街過(guò)去歲月的回憶.單體平面設(shè)計(jì)在保持傳統(tǒng)徽州民宅內(nèi)部空間“天井明堂”、“四水歸堂”、“縱深序列”等基本構(gòu)成方式的基礎(chǔ)上，依據(jù)現(xiàn)代生活方式在建筑尺度及生活設(shè)施等方面加以改進(jìn)，建筑形態(tài)及立面設(shè)計(jì)立足于傳承徽派建筑“粉墻青瓦馬頭墻”審美意向，總體保持徽風(fēng)徽韻的建筑風(fēng)格，采用傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)，如商字門、石雕、漏窗、抱鼓石、大面積的白墻與少量的木質(zhì)店面相對(duì)應(yīng)，力求有文化、有品味、有深度，重現(xiàn)黎陽(yáng)老街舊日的繁榮輝煌.

2.4.2成都寬窄巷子

寬窄巷子是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的孤本.按照“修舊如舊、落架重修”的原則，盡可能地保留寬、窄、井巷子中的每一個(gè)古建筑，還原歷史建筑的本來(lái)面目.用壘砌和展示歷代磚和磚的砌法為一體的二維半片墻建筑重塑歷史，嵌入在寬窄(井)巷子歷史文化街區(qū)，充分表達(dá)了對(duì)文化的傳承與延續(xù)，具有獨(dú)特的物質(zhì)文化氣質(zhì)及非物質(zhì)文化信息記憶.巷子內(nèi)部新舊建筑混雜，歷史風(fēng)貌保留較為完整.街巷空間整體以直線型為主，局部有空間的收縮，以“寬”“窄”兩種不同尺度的線性空間豐富人的感知體驗(yàn).

2.4.3蘇州博物館新館

蘇州博物館新館地處蘇州重要的歷史文化街區(qū)，緊鄰拙政園、忠王府等名園而建，在充分研究和理解當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，用現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言詮釋了蘇州傳統(tǒng)園林建筑的內(nèi)涵.建筑采用分散式布局的方法巧妙處理了與拙政園的關(guān)系.使新建建筑有機(jī)地嵌入傳統(tǒng)園林建筑環(huán)境中，新老建筑和諧相處，相得益彰.建筑在體量上遵循的原則是“不高、不大、不突出”.以地下一層和一層為主，主體建筑檐口高度控制在6 m內(nèi)，外圍街區(qū)按“修舊如舊”原則進(jìn)行了整體修繕，建筑色彩采用蘇州傳統(tǒng)建筑的黑、白、灰色，形成粉墻黛瓦、古色古香的蘇州傳統(tǒng)建筑形象，新館不僅成功融入了歷史街區(qū)，并為老區(qū)注入了新的活力.

2.4.5教學(xué)成果——學(xué)生體會(huì)與作業(yè)點(diǎn)評(píng)

學(xué)生體會(huì)：本次課題設(shè)計(jì)緣于《古建筑測(cè)繪》實(shí)踐教學(xué)，在對(duì)傳統(tǒng)建筑尺度測(cè)量和細(xì)部放樣的基礎(chǔ)上逐漸加深了對(duì)徽州傳統(tǒng)建筑認(rèn)知，設(shè)計(jì)伊始便從場(chǎng)地出發(fā)，從場(chǎng)所空間、行為及人體尺度的角度來(lái)思考如何協(xié)調(diào)整體與局部的關(guān)系，通過(guò)合理組織功能與流線來(lái)滿足不同人群的需求；同時(shí)受傳統(tǒng)“徽”質(zhì)空間的啟發(fā)，利用地形塑造天井空間、院落空間滿足不同群體的需求.通過(guò)與老師的不斷交流、溝通，逐步形成“徽而新”、“新而徽”具有徽州地域文化特色的設(shè)計(jì)方案，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)富有挑戰(zhàn)的、有趣的體驗(yàn).

作業(yè)點(diǎn)評(píng)：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落機(jī)理的分析，方案采用“化整為零”的處理手法，使新建建筑有機(jī)地融入傳統(tǒng)村落環(huán)境中.設(shè)計(jì)以徽質(zhì)空間為切入點(diǎn)，緊扣村落記憶的精神內(nèi)涵，整合藝術(shù)創(chuàng)作、游客體驗(yàn)、餐飲休閑為一體，功能明確，流線清晰.建筑采用徽州傳統(tǒng)建筑的黑、白、灰色，形成粉墻黛瓦的整體形象，使新老建筑和諧相處，相得益彰.

3　結(jié)　論

本文以安徽建筑大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐為例，介紹了《古建筑測(cè)繪》實(shí)踐教學(xué)與建筑學(xué)三年級(jí)課程設(shè)計(jì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)課教學(xué)，是一種基于現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪、調(diào)研拓展的建筑學(xué)設(shè)計(jì)課教學(xué)的新模式，是建筑學(xué)專業(yè)課程與地域建筑文化相結(jié)合的一些有益嘗試.徽州文化淵源流長(zhǎng)，徽州建筑博大精深，徽州建筑文化傳承與發(fā)展需要大家堅(jiān)持不懈的努力，傳承創(chuàng)新徽州建筑永遠(yuǎn)在路上.總的來(lái)說(shuō)，這一次結(jié)合古建測(cè)繪的建筑學(xué)三年級(jí)課程設(shè)計(jì)教學(xué)探索是比較成功的.具有普遍的學(xué)習(xí)和借鑒意義，從教學(xué)反饋結(jié)果來(lái)看，教學(xué)效果良好.