李會(huì)芙

高爾基說(shuō)：“愛(ài)孩子，是連老母雞也會(huì)做的事情，而真正要教育他們則是一件大事。”初次讀到這句話(huà)，感覺(jué)并沒(méi)有什么意義，可是當(dāng)我每次聽(tīng)到很多老師反應(yīng)“現(xiàn)在的學(xué)生如何難教育”之類(lèi)話(huà)時(shí)，我才深深地感到高爾基的這句話(huà)蘊(yùn)含著深刻的教育哲理。這讓我想起了這樣一個(gè)案例：那年我?guī)Я昙?jí)，科學(xué)老師在教室和學(xué)生發(fā)生了爭(zhēng)吵，老師氣得幾乎昏厥，學(xué)生還很“囂張”?；谑聭B(tài)嚴(yán)重，班長(zhǎng)趕忙把我叫了過(guò)去?？吹嚼蠋煖I流滿(mǎn)面的樣子，說(shuō)實(shí)話(huà)我心里很不是滋味，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的“囂張氣焰”也很氣憤。經(jīng)了解才知道，其實(shí)這件事的起因非常簡(jiǎn)單，該生（單親家族，父母離異后，雙方都再婚，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。孩子由年邁的奶奶照顧。）上課爬在桌子上睡覺(jué)，老師批評(píng)后，競(jìng)不理不睬?？茖W(xué)老師將這一切告訴了教導(dǎo)主任，第二天教導(dǎo)主任狠狠地教訓(xùn)了一番。今天的科學(xué)課上，他帶著抵制的情緒坐在座位上一動(dòng)不動(dòng)，老師走過(guò)去問(wèn)他為什么不看書(shū)？他大聲呵斥：“你走開(kāi)，少問(wèn)我……”事情發(fā)展到這種程度很尷尬，學(xué)生拒不認(rèn)錯(cuò)，老師顏面全無(wú)。

這是一位很負(fù)責(zé)的老師，在處理事情的過(guò)程中老師幾乎是哭述著自己平時(shí)如何鼓勵(lì)他、關(guān)心他。而這位學(xué)生呢，不但沒(méi)有感激之情，就連最起碼的同情都沒(méi)有，還說(shuō)什么老師侮辱了自己的人格，用刻薄的語(yǔ)言當(dāng)著全班同學(xué)面批評(píng)，最不能容忍的是，對(duì)學(xué)習(xí)好的和學(xué)習(xí)差的同學(xué)態(tài)度不一……

面對(duì)這位老師和學(xué)生，作為教育者，我真正理解了高爾基所說(shuō)那句話(huà)的深刻含義，并陷入了沉思：是不是我們的教育方式方法真的有了問(wèn)題？為什么付出了愛(ài)心之后，學(xué)生會(huì)不領(lǐng)情？如何才能征服學(xué)生的心靈呢？

一、提高自己的道德修養(yǎng)，影響學(xué)生的心靈

葉瀾曾這樣描述教師的個(gè)性：“一個(gè)有資格當(dāng)教師的人，應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)生命、珍惜生活，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望的人，應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)朗、熱情、胸懷寬廣的人?！钡拇_，師愛(ài)不同于普通的憐憫和簡(jiǎn)單的同情，也不是一時(shí)的情感沖動(dòng)，他要求老師必須達(dá)到一定道德自由的境界才能準(zhǔn)確把握。

懷特森先生為什么會(huì)受學(xué)生的愛(ài)戴，是因?yàn)樗邆洹昂＜{百川，有容乃大”的胸懷。蘇霍姆林斯基為什么會(huì)成為世界著名的教育大師？是因?yàn)樗颜麄€(gè)心靈獻(xiàn)給了孩子。他在《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書(shū)中寫(xiě)道：“心靈既是指老師的心靈，也是指學(xué)生的心靈，所謂教育就是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘……?！彼^，親其師，信其道，效其行。唯有教師的人格高尚，才能有學(xué)生的心靈純潔。

二、掌握溝通和表達(dá)的技巧，感化學(xué)生心靈

有人說(shuō)：“熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更困難?！庇捎趥鹘y(tǒng)師道觀念的影響，教師總習(xí)慣把愛(ài)藏在內(nèi)心深處，板起面孔和學(xué)生交流。一次我和值周領(lǐng)導(dǎo)督查師生同步時(shí)，遇見(jiàn)一位老師正板起面孔，怒氣沖沖地在與三位男生交流。這位老師告訴我：“現(xiàn)在孩子真不知好歹，平時(shí)常常買(mǎi)好吃的去激勵(lì)他們上進(jìn)，可人家在作文中還表示不喜歡我這種表情冷若冰霜的老師……”聽(tīng)了這位老師的這番話(huà)，我也在想：教育教學(xué)中，大部分甚至絕大部分教師都認(rèn)為自己是深?lèi)?ài)學(xué)生的，但學(xué)生的感受卻恰恰相反。為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？其實(shí)主要原因在于我們教育工作者缺乏恰當(dāng)?shù)臏贤ê捅磉_(dá)技巧。在師生交往過(guò)程中，要讓學(xué)生體會(huì)到師愛(ài)，除了學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言，態(tài)度及其他手段外，還要針對(duì)個(gè)性不同的學(xué)生，教師應(yīng)該掌握不同的溝通技巧。外向型的孩子可通過(guò)談話(huà)、聊天等途徑，內(nèi)向的孩子可采用書(shū)信交流的方式。

三、走進(jìn)學(xué)生的心里世界，傾聽(tīng)學(xué)生的心靈

老師要做孩子們的知心朋友，常和孩子零距離的接觸，蹲下來(lái)傾聽(tīng)孩子們的所思，所愿。只有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用心走進(jìn)學(xué)生的心靈，公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，關(guān)心每一位學(xué)生，他們才會(huì)信任、尊重、愛(ài)戴老師。

首先，了解學(xué)生的個(gè)性。

教育決不能像企業(yè)的產(chǎn)品那樣，有一個(gè)流水線，有統(tǒng)一的模子，統(tǒng)一的規(guī)格。學(xué)生由于生理遺傳因素和生活環(huán)境的不同，有著獨(dú)特的個(gè)性，不同的類(lèi)型。有的比較孤僻；有的性格活潑；有的比較貪玩；有的比較懶惰。作為老師要全面認(rèn)識(shí)他們，要通過(guò)不同的渠道，了解不同學(xué)生的心理，把握學(xué)生的個(gè)性，用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ徊皇r(shí)機(jī)地教育學(xué)生，才能提高教育效果。

其次，尊重學(xué)生的人格。

孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。”這句話(huà)道出了尊重的珍貴。我們教育的對(duì)象是天真可愛(ài)的孩子們，他們有著不同的特點(diǎn)，教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的人格。尤其是那些品學(xué)上有缺陷的同學(xué)，絕對(duì)不能采取簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，挖苦的語(yǔ)言去傷害他們，使其幼小的心靈埋下恨的種子。

第三，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。

陶行知告誡教育者：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心靈的深處?！弊鳛槔蠋熞尤氲胶⒆觽冎虚g，努力做他們的知心朋友，平心靜氣地和他們交流，而不是高高在上指手畫(huà)腳，讓孩子們敬而遠(yuǎn)之。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們的心聲，憂(yōu)他們之所憂(yōu)，樂(lè)他們之所樂(lè)。當(dāng)學(xué)生真正感到老師的理解關(guān)心就會(huì)向老師敞開(kāi)心扉，主動(dòng)約束自己的行為去努力學(xué)習(xí)。

第四，欣賞和鼓勵(lì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。

每個(gè)學(xué)生都是本百讀不厭的書(shū)，他們有著自己的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)。作為教育者不能歧視任何一個(gè)孩子，要用平和的，欣賞的眼光看待他們。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他們，激勵(lì)其奮進(jìn)。使他們擁有足夠的活力，足夠的勇氣，能夠揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向理想的彼岸。

愛(ài)是教育的源泉，是獲得教育成果的基本前提。誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育好孩子。如果不能用愛(ài)去征服孩子的心靈，任何說(shuō)教都無(wú)法開(kāi)啟一顆封閉的心靈，任何批評(píng)教育都產(chǎn)生不了效果。