張黎靜

摘 要：中國是一個有著5000年悠久歷史的文明古國，漫長的歲月和豐厚的文化積淀孕育著無數(shù)優(yōu)秀的璀璨文化，舞蹈就是其中一顆閃亮的明珠。在遠古時期，舞蹈作為一種肢體語言而存在著，隨著歷史的發(fā)展，舞蹈在一種群體化的自我審美中不斷進步，它從最初的個體感情抒發(fā)，演繹成群眾集體創(chuàng)作的成果，又從最初的田間地頭式的勞動謳歌發(fā)展成為一種自我娛樂，并在娛樂中接受傳統(tǒng)文化及中華民族精神的陶冶。因此，在我國歷史文化長河中，舞蹈伴隨著人類文明的演進繁衍不息，流傳至今。

關鍵詞：文字；舞蹈；《中國舞蹈通史》；評介

中圖分類號：J709 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）08-0144-03

《中國舞蹈通史》是一部專門研究中國古代舞蹈歷史的史書，這部史書主要依照中國歷史年代及其政權的更迭為歷史脈絡，共分為8個時期，每個時期代表一個時代，記述了我國從先秦到新中國成立后的舞蹈發(fā)展史，講述了中國舞蹈與當時社會經濟、政治、文化之間的聯(lián)系，總結了舞蹈的內在性質、規(guī)律和結構等，為后代舞蹈史學家的研究提供重要的史料。舞蹈隨著國家民族的興衰而發(fā)展變化，不同的歷史時期舞蹈的發(fā)展也不盡相同，各個時代都有典型的舞蹈類型，而且分別反映當時的經濟、政治、文化，是人們日常生活的映照。這部史書圖文并茂，詳細生動地記錄中國舞蹈的發(fā)展歷程，可以稱為“文字上的舞蹈”。

一、《中國舞蹈通史》簡介

《中國舞蹈通史》共有10卷，分別為“先秦卷”、“秦漢卷”、“魏晉南北朝卷”、“隋唐五代卷”、“宋遼西夏金元卷”、“明清卷”、“中華民國卷”、“中華人民共和國卷”、“古代文物圖錄卷”、“現(xiàn)當代圖錄卷”。主要記述的是我國5000年的舞蹈史。研究《中國舞蹈通史》的意義主要是考古證今，挖掘我國舞蹈歷史發(fā)展規(guī)律，在以史為鑒的基礎上繼承和發(fā)展創(chuàng)新舞蹈?！吨袊璧竿ㄊ贰穬热菔俏覈?個時期的舞蹈，作者分別按照當時社會、經濟、文化、政治等發(fā)展的特點描述舞蹈發(fā)展與這些因素存在的內在聯(lián)系，表現(xiàn)出不同的發(fā)展時期和歷史階段舞蹈的發(fā)展類型、線索、程度等。每個時期的舞蹈都是中國舞蹈發(fā)展的一個階段，也是繼承和發(fā)展中國舞蹈的歷史見證。這部著作在我國舞蹈藝術文化庫中具有重要價值，它以文字的形式記載了我國悠久的舞蹈歷史以及形成、發(fā)展、創(chuàng)新等過程與規(guī)律，詳細地記述了中國舞蹈的發(fā)展歷史，被人們稱為是文字上的舞蹈。這套書籍在寫作方法上力求史料準確翔實，語言既生動流暢又深入淺出，不但具有一定的文獻價值和史料價值，而且融知識性、學術性與可讀性于一體，對整個中國舞蹈的研究與發(fā)展具有重大意義。

二、中國舞蹈發(fā)展歷程

舞蹈是一個令人身心亢奮的藝術形式，他能給人們帶來心情愉悅，能夠陶冶情操、美化心靈，具有較高的藝術價值。我國舞蹈發(fā)展歷史悠久，早在先秦時期就受到人們喜愛，而后不斷發(fā)展，在我國文化發(fā)展中起到很大的作用，具有很高的審美價值、文化價值和藝術價值?！吨袊璧竿ㄊ贰肥且徊繉ｉT記述我國舞蹈的史書，詳細地記錄了我國舞蹈產生、發(fā)展、變化過程，介紹了各個歷史時期的舞蹈類型，具有較高的歷史研究價值。

（一）先秦時期舞蹈

現(xiàn)在我們看到的各種各樣的民間舞蹈，大部分都具有悠久的歷史，大都與各民族的風俗習慣、宗教信仰、文化生活有著密切的聯(lián)系。先秦舞蹈的主要形式以多姿多彩的鳥獸舞為多，這些舞蹈主要反映人們狩獵生活，而且舞蹈多有圖騰崇拜的因素。在眾多的鳥獸舞中，象征中華民族精神的龍舞流傳時間最長，傳播范圍也比較廣，這類舞在世界各地只要有華人的就有它的存在。此舞蹈內涵深刻，具有凝聚龍的傳人的強大力量，是不同圖騰象征的集合體，它記錄了遠古時期多民族融合、統(tǒng)一的歷程。

（二）秦漢時期舞蹈

在《中國舞蹈通史》中，秦漢時期的舞蹈是由彭松撰著，共分9個章節(jié)，每個大章節(jié)中分為幾個小節(jié)，分別介紹來秦漢時期的民間樂舞、歌舞樂間奏和大曲、中外各族舞蹈的交流、宮廷女樂、宴飲生活舞蹈、宮廷禮樂舞蹈以及祭祀舞蹈等。秦漢時期是我國由分裂走向統(tǒng)一的民族大融合時期，這一時期政治、經濟、文化發(fā)展速度比較快，農業(yè)得到很大發(fā)展。秦代舞蹈主要以樂府為主，秦二世曾經在甘泉宮作角抵戲，這種舞蹈藝術是用來表現(xiàn)現(xiàn)實生活故事的。角抵戲發(fā)展到漢代就成為樂舞雜技的一種類型。舞蹈在漢代主要以宮廷舞為主，內容主要反映漢朝宮廷宴飲生活。百戲也是漢朝舞蹈的主要發(fā)展類型，它與宮廷雅樂對應。漢朝絲綢之路的開辟，促進了西域文化與各民族文化的交流，豐富了舞蹈形式。此外，漢朝俗樂舞也得到較大發(fā)展，俗樂舞主要吸收民間舞的元素，同時還繼承了秦代留下來的散舞，比如拂舞、巾舞等。秦漢舞蹈的特質是舞姿飄逸、長袖交橫。比如長袖舞，表演時演員身著長袖漢服，羅衣從風，飄逸如仙，給人一種美輪美奐的感覺。

（三）魏晉南北朝舞蹈

魏晉南北朝是我國歷史上政權林立、戰(zhàn)亂頻繁的時代，這也促進了北方少數(shù)民族與漢族文化的交融。三國鼎立時期，北方漢族政權南遷，把華夏樂舞傳到了江南，北方的雜舞與南方的荊器相互融合，形成了一種新的樂舞品種---《清商樂》。這個時期舞蹈的發(fā)展主流是交融，舞蹈主要類型是雜舞。魏晉人崇尚清淡、褒衣博帶，喜愛輕盈超脫、抒情委宛之美，這種觀念影響了當時的舞風。比如東晉畫家顧愷之所著《洛神賦》中，洛神的形象就是“修頸細腰，手持塵尾扇，飄帶縈繞，凌波微步，羅襪生塵”，這恰是這一時代審美的典型。魏晉南北朝時期宮廷樂舞的發(fā)展也比較快，南朝陳后主創(chuàng)作的《玉樹后庭花》就是南朝著名的宮廷女樂歌舞，表演者在艷辭書下如斯起舞，舞蹈曼妙，給人留下深刻的印象?？傊?，這一時期舞蹈發(fā)展的主要趨勢是大融合。

（四）隋唐五代舞蹈

《中國舞蹈通史》隋唐五代卷由王克芬撰寫，此卷一共分為6章節(jié)，每個章節(jié)分別有幾個小節(jié)組成，主要講述這個時期歌舞形式的發(fā)展，包括宮廷燕樂舞和民間祭祀舞、隋唐舞蹈形象、樂舞機構，舞蹈概述等。由于政治穩(wěn)定、經濟繁榮，隋唐舞蹈因此成為中國舞蹈發(fā)展的高峰期。隋開皇九年統(tǒng)一南北，收集波斯、中亞諸民族和東亞鄰邦的樂舞，總為7部，到隋大業(yè)中，增為9部，分別為清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮華舞蹈。到太宗時加入了高昌的樂舞，自此遂有十部樂。隋唐時期社會繁榮昌盛，經濟發(fā)達，政治穩(wěn)定，民心開放寬容。舞蹈在這種社會環(huán)境下也呈現(xiàn)出與其他時期舞蹈不同，舞蹈在唐代是以獨立的表演藝術形式存在的，它既不依附政治，也不融于“百戲”，而是以獨立的藝術形式占據著唐代的藝術舞臺。唐朝舞蹈分為軟舞和健舞，這兩種舞蹈類型廣泛流傳在宮廷、貴族士大夫和民間。“軟舞”動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏比較舒緩；“健舞”動作矯健有力，節(jié)奏明快。從當時的舞蹈分類和舞蹈名稱可見，這一時期的舞蹈已經發(fā)展到很高水平。表演性舞蹈從內容形式、動作技巧、表演水平等方面，都日臻完善。另外這一時期的歌舞法也比較豐富，而且都是由生活中的真實故事發(fā)展而來，比如《踏謠娘》，它反映了一個丑陋丈夫酗酒毆打美麗善良的妻子的故事，在當時深受歡迎。從唐代社會歌舞活動各方面情況我們可以看出，唐代舞蹈繁榮興盛是有著深厚社會基礎的。

（五）宋遼金西夏元時期舞蹈

宋遼金西夏元時期舞蹈顯然沒有隋唐舞蹈那么盛行，這個時期舞蹈雖然與唐朝相比有所衰落，但是仍有所發(fā)展。在唐代樂舞基礎上發(fā)展起來的宋代宮廷樂舞在當時比較盛行，這種舞蹈的主要形式是隊舞，隊舞保留了唐朝隊舞的形式，是對隋唐樂舞的一種繼承和發(fā)揚。這一時期除了舞蹈外，戲曲開始發(fā)展起來，尤其是元朝，成為戲曲發(fā)展的頂峰。戲曲是在隊舞的基礎上發(fā)展而來的，它是隊舞發(fā)展的一種質變?？傊?，這一時期的舞蹈發(fā)展比較緩慢，大多是對前朝舞蹈的一種繼承，很少有創(chuàng)新。

（六）明清舞蹈

《中國舞蹈通史》明清卷由王克芬著寫，此卷共分3個章節(jié)，分為戲曲舞蹈、明清舞蹈發(fā)展、民間舞蹈、宮廷宴樂舞蹈等部分。這一時期我國處于封建社會晚期，資本主義萌芽在中國出現(xiàn)，這也表現(xiàn)在戲曲、小說、以及民間歌舞中。舞蹈作為獨立的表演藝術在明清時期出現(xiàn)逐漸衰落跡象，但是民間歌舞仍比較繁榮。這一時期流傳于漢族民間歌舞形式內容都很豐富，推動了民間藝術文化的發(fā)展。影響舞蹈發(fā)展的主要原因一是封建禮教，它嚴重束縛了人們的思想，阻礙舞蹈藝術的發(fā)展；二是統(tǒng)治階級不重視舞蹈藝術，舞蹈活動僅限于民間；三是社會文化和群眾欣賞角度發(fā)生變化。

（七）民國舞蹈

民國時期的舞蹈主要記述的是1919年-1949年間的中國舞蹈發(fā)展史。這一時期我國封建統(tǒng)治王朝已經被推翻，但是人們仍然生活在水深火熱之中，因為中國仍處于半殖民地半封建社會。這一時期的舞蹈類型主要反映民族精神，它繼承了民族民間舞蹈傳統(tǒng)，表現(xiàn)人們的現(xiàn)實生活，比如舞蹈家梁倫的舞蹈大多表現(xiàn)反饑餓、反內戰(zhàn)、爭取民主自由等，同時還有表現(xiàn)軍人生活的舞蹈。這一時期外國舞蹈開始傳入，豐富了我國舞蹈類型。

（八）新中國成立以后的舞蹈

新中國成立以后我國進入共和國時期，這個時期經濟、文化走上了快速發(fā)展之路。改革開放以后，我國經濟發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力大幅度提高，舞蹈也隨之繁榮起來。大量外國舞蹈的傳入，豐富了我國傳統(tǒng)舞蹈類型，現(xiàn)代舞發(fā)展日漸繁榮。這一階段中國和世界各國的舞蹈文化交流是歷史上任何時期都無法比擬的。從50年代起，中國許多舞蹈家和舞蹈團體到世界各國觀摩和訪問交流演出，把中國優(yōu)秀的民族舞蹈和舞劇介紹出去，同時許多外國的著名舞蹈家和舞蹈團體不斷來中國訪問演出，芭蕾藝術、民間舞蹈和歐美現(xiàn)代派舞蹈逐漸出現(xiàn)在人們的視野。1964年我國創(chuàng)作演出的革命歷史題材的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，是芭蕾藝術民族化發(fā)展道路上的里程碑，吳曉邦、戴愛蓮等一批舞蹈前輩為中國舞蹈的發(fā)展做出了巨大貢獻。

三、舞蹈與歷史發(fā)展的內在聯(lián)系

縱觀我國舞蹈上下5000年的歷史，每個時期的舞蹈發(fā)展都與當時的政治、經濟、文化等有著密切的聯(lián)系。政治、經濟、文化發(fā)展越繁榮，舞蹈形式越豐富，舞蹈藝術也越進步。每一次分裂和統(tǒng)一都會推動不同民族、不同形式的舞蹈的交流與融合，形成更具藝術特色的舞蹈類型；舞蹈的發(fā)展與當時人們的價值觀、生活觀念和統(tǒng)治階級的統(tǒng)治有著重要的聯(lián)系，凡是舞蹈藝術發(fā)展繁盛時期均是文化相互融合，思想開放時期，閉關自守、社會動蕩就會導致舞蹈的衰落?？梢娢璧甘墙⒃谡巍⒔洕?、文化基礎上的一種藝術表現(xiàn)形式，它反映社會現(xiàn)實生活，也受現(xiàn)實生活的影響與制約。它在歷史發(fā)展長河中不斷發(fā)展、變化，經歷產生、發(fā)展、繁榮、衰落、再發(fā)展、再繁榮等這樣的周而復始的過程，最終成為中國文化的瑰寶。

《中國舞蹈通史》是我國記述內容最全面的舞蹈史學叢書，為舞蹈學習者和工作者提供了相對完整的參考文獻，是舞蹈史論研究者“考古以證今”、“以史明鑒”的重要書籍。這部舞蹈史書以8章132卷系統(tǒng)地記述了我國舞蹈藝術從遠古時期到新中國成立后的產生、發(fā)展、傳承、變化的歷史軌跡，展現(xiàn)了我國舞蹈在政治、經濟、文化環(huán)境影響下不斷發(fā)展和完善的過程，最終形成具有中國特色的舞蹈藝術形式，豐富了我國藝術文化，在國際的舞蹈藝術研究領域也有較高的藝術研究價值，是一部用文字演繹的舞蹈，為當代舞蹈史學家在中國舞蹈發(fā)展歷史研究上的重要成果。

參考文獻：

〔1〕王寧寧.迂回宛轉分流而出——宋代舞蹈傳承變異與元明清舞蹈流脈[J].文藝研究，2005，（02）：116-120.

〔2〕鄭祖襄.簡評秦序《中華藝術通史·隋唐卷（上編）》[J].國音樂學，2007，（04）：132-133.

〔3〕余大喜.存史育人 以史鑒今——讀《中國解放戰(zhàn)爭時期舞蹈史》[J].江西社會科學，2003，（08）：169.

〔4〕王恒.打擊樂在舞蹈作品中的重要作用[J].北方音樂，2010，（01）：169-171.

〔5〕江愛伍.戲曲舞蹈與程式動作[J].大舞臺，2011，（03）：306-308.

〔6〕董曉明.星漢燦爛若出其里——《中華藝術通史·隋唐卷（上編）》讀后[J].人民音樂，2009，（04）：147-149.

（責任編輯 姜黎梅）