王煉煉 高成海

摘 要：當(dāng)今社會的不斷進(jìn)步，成為馬克思主義中國化的時代動力。全球化尤其是經(jīng)濟全球化的不斷深入發(fā)展，對當(dāng)代馬克思主義中國化產(chǎn)生了極其重要的影響，馬克思主義中國化的步伐因此也作出了調(diào)整。本文基于時代變革的視角，著眼于經(jīng)濟全球化的時代變革，對馬克思主義中國化的淵源和經(jīng)濟全球化的聯(lián)系展開全面剖析，以期推動馬克思主義中國化的深入發(fā)展，獲得馬克思主義中國化的更多創(chuàng)新性成果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；淵源；經(jīng)濟全球化

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）08-0044-03

馬克思主義中國化的科學(xué)命題是毛澤東在中共中央六屆六中全會上首次提出的，毛澤東指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一個表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”

一、當(dāng)代馬克思主義中國化的重要淵源

當(dāng)代馬克思主義是以馬克思的基本原理為主要思想來源的；當(dāng)代馬克思主義中國化的重要組成部分是中國傳統(tǒng)文化；當(dāng)代馬克思主義中國化的首要條件就是世界優(yōu)秀的文化，特別是西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文明成果。

（一）當(dāng)代馬克思主義中國化的重要思想源于馬克思主義

要堅持運用馬克思主義的立場觀點聯(lián)系中國的現(xiàn)實來實現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義中國化，以推動當(dāng)代馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展。所謂觀點是指人們站在一定立場，分析事物利弊和適用性的表達(dá)。而馬克思主義的基本觀點包括辯證唯物主義和歷史唯物主義、社會形態(tài)和社會矛盾、兩個“必然”、勞動價值論、社會主義革命和無產(chǎn)階級專政等。馬克思主義又是指導(dǎo)實踐的方法論，馬克思主義的方法論是由實事求是的思想、唯物辯證的思想和群眾路線的思想等構(gòu)成的。當(dāng)代馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論體系就是中國特色社會主義理論，它是對馬克思主義立場觀點和方法論的繼承和發(fā)展。所以，十七大報告指出，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

（二）當(dāng)代馬克思主義中國化的文化資源就是傳統(tǒng)文化的精華

一種外來文化深深植根于本土文化之中，是與本土文化的兼容性分不開的，也與馬克思主義的先進(jìn)性有關(guān)。新的外來文化想要真正融入民族文化的血液里，就一定需要借助傳統(tǒng)文化的思想方法和表達(dá)方式。馬克思主義的基本原理與中國當(dāng)代的實際相結(jié)合就形成了馬克思主義中國化，但是馬克思主義要讓中國人民真正的接受、理解和認(rèn)同，那就需要與中國的傳統(tǒng)文化不斷磨合。當(dāng)然，馬克思文化和當(dāng)代中國馬克思主義都是同一性質(zhì)的，都具有相同的文化性質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化是在長期的封建社會形成的，必然帶有很大的局限性。而當(dāng)代馬克思主義中國化是在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上形成的，這為民族文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了強大的動力。傳統(tǒng)文化精華是中國民族集體智慧的結(jié)晶，是順應(yīng)時代進(jìn)步發(fā)展潮流，符合中國人民精神需要的，其價值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣等已經(jīng)融化與中華民族的血液中，是中華民族肌體的一部分。因此，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族文化，這對馬克思中國化具有重要意義。

（三）優(yōu)秀文化這一屬性是馬克思主義中國化的必要條件

馬克思主義是在繼承和發(fā)展了資本主義最先進(jìn)的文化果實基礎(chǔ)上形成的人類社會發(fā)展的理論。當(dāng)前的世界是開放的世界，馬克思主義也是世界歷史的產(chǎn)物，是具有國際視野的理論學(xué)說。在經(jīng)濟、政治、文化、軍事等方面，西方國家都處于世界領(lǐng)先地位，它們創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會共同的精神財富。因此，當(dāng)代中國馬克思主義不僅需要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的精髓，還要借鑒世界上一切優(yōu)秀文化成果，特別是西方發(fā)達(dá)國家的文明成果。西方資本主義文化有很多地方可以借鑒，我們對悠秀的外來文化都應(yīng)該懷著尊重和理解的心態(tài)，要在理解它的基礎(chǔ)上認(rèn)識它，而不是一味的去拒絕和排斥，應(yīng)該進(jìn)行公正客觀的分析并做合理取舍。

二、經(jīng)濟全球化與當(dāng)代馬克思主義中國化的關(guān)系

經(jīng)濟全球化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它對當(dāng)代馬克思主義中國化具有重要的影響，因此，我們要對經(jīng)濟全球化與馬克思主義中國化的關(guān)系有深刻的認(rèn)識。在這一時代潮流面前，堅持馬克思主義，堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，最終把擴大馬克思主義中國化創(chuàng)新成果的世界影響力作為重要目標(biāo)?！皬慕?jīng)濟全球化視角解讀馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，不僅可以獲得一種新的更為宏闊的視角，而且可以在一定程度上豐富‘馬克思主義中國化命題”。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等都是在經(jīng)濟全球化時代背景下當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新成果。

（一）經(jīng)濟全球化與鄧小平理論

在社會主義新時期，在經(jīng)濟全球化的時代背景下，鄧小平從廣闊的全球視角出發(fā)推動當(dāng)代馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，并且形成了具有中國特色的對外開放策略思想。對外開放就是要建設(shè)具有中國特色的社會主義，加快中國的發(fā)展。同時鄧小平在繼承和發(fā)展馬克思主義思想的基礎(chǔ)上，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟全球化和社會生產(chǎn)力發(fā)展的最根本的動力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要組成部分，對經(jīng)濟全球化具有重要意義。

鄧小平就是從經(jīng)濟全球化的客觀角度認(rèn)識到我國科學(xué)技術(shù)落后的現(xiàn)狀。在第三次世界科技革命處于蓬勃發(fā)展的時期，我國正歷經(jīng)文化大革命10年浩劫，在科學(xué)技術(shù)方面更是與世界先進(jìn)國家相距甚遠(yuǎn)。因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)達(dá)國家都在制定本國的科技發(fā)展戰(zhàn)略，想要占據(jù)科技制高點。在這樣的時代背景之下，科學(xué)技術(shù)就是經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步的最具革命性的力量，也是中國特色社會主義建設(shè)不可或缺的。經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，使得鄧小平堅持把市場經(jīng)濟和社會主義基本制度結(jié)合起來，讓社會主義市場經(jīng)濟成為主體經(jīng)濟，鄧小平為此多次闡明社會主義應(yīng)該而且可以搞市場經(jīng)濟的主張。鄧小平對市場經(jīng)濟的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識，指出在經(jīng)濟全球化的時代背景中，不能在計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟上爭論不休，而應(yīng)把社會主義市場經(jīng)濟自覺融入到經(jīng)濟全球化發(fā)展的時代潮流中，自主參與世界市場競爭，并占有一席之地。

（二）全球化與“三個代表”重要思想

在中國當(dāng)代的馬克思主義理論成果，“三個代表”重要思想是重要組成部分，它具有鮮明的時代性，是符合經(jīng)濟全球化的發(fā)展要求的。在經(jīng)濟全球化的背景下，中國共產(chǎn)黨必須遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，具備世界視野和全球意識。在經(jīng)濟全球化的時代潮流中，經(jīng)濟因素居于十分重要的地位，經(jīng)濟實力是綜合國力的決定性因素，因此，發(fā)展經(jīng)濟成為各國制定內(nèi)外政策的著眼點。所以，能否始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力就成為中國共產(chǎn)黨是否可以保持先進(jìn)性的根本要求。在全球化背景下，中國共產(chǎn)黨必須始終是先進(jìn)文化的代表。先進(jìn)的文化是人類發(fā)展進(jìn)步的成果，它能夠?qū)ι鐣l(fā)展起引領(lǐng)作用，對民族精神具有凝聚作用。文化能否具有先進(jìn)性關(guān)鍵要看能否體現(xiàn)最廣大人民的根本利益和是否體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是衡量文化先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）經(jīng)濟全球化與科學(xué)發(fā)展觀

在經(jīng)濟全球化的背景下，中國必須提出自己的理論主張，而科學(xué)發(fā)展觀正是這種主張的體現(xiàn)。經(jīng)濟全球化導(dǎo)致的全球性問題日益突出，世界許多國家面臨經(jīng)濟發(fā)展乏力，階層固化嚴(yán)重，使得生產(chǎn)要素自由流動、資源優(yōu)化配置等出現(xiàn)問題。經(jīng)濟全球化使得貧富差距不斷的拉大，從長期來看，發(fā)展中國家不是唯一的受害者，發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟也將陷入停滯?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出對于縮小南北差距、推動世界和平具有重要意義。首先，科學(xué)發(fā)展觀是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，目的是促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。它是“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是我黨的重大戰(zhàn)略思想。這不僅對我國的社會經(jīng)濟具有指導(dǎo)作用，對其他國家同樣具有指導(dǎo)作用。其次，科學(xué)發(fā)展觀主張的全面發(fā)展，是指政治、經(jīng)濟、文化和社會等全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。在經(jīng)濟全球化背景下，所謂的全面發(fā)展也就是社會各方面的全面而協(xié)調(diào)發(fā)展，并且是在經(jīng)濟全球化這個大前提下。最后就是科學(xué)發(fā)展強調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是不但滿足人類當(dāng)前的需要，也要實現(xiàn)綠色的、和諧的發(fā)展，不僅顧及人類社會的眼前利益，也要顧及人類長遠(yuǎn)利益?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容，是中國對馬克思主義理論體系的重大貢獻(xiàn)，是科學(xué)社會主義理論的的新篇章。

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（責(zé)任編輯 徐陽）