李盼杰

摘 要：馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是馬克思主義中國化的內(nèi)在要求。馬克思主義文化是馬克思主義發(fā)展史的時代精華凝練，中國優(yōu)秀文化經(jīng)過歲月的錘煉，二者都具有鮮明的實踐性、開放性和時代性特征。馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)生契合點，分析中國近代社會思潮的歷史背景、探討二者由表及里相結合的實質(zhì)，有助于實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性特點。研究馬克思主義與中國文化的契合點，對于推動中國特色社會主義文化強國建設，指導當今深化改革，都具有重要理論意義和實踐價值。

關鍵詞：馬克思主義理論；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；結合

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）08-0035-03

近年來，馬克思主義理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究逐漸成為熱門話題，2015年，更是在北京召開了首屆世界馬克思主義大會。此次會議以“馬克思主義與人類發(fā)展”為主題，深入研究馬克思主義對整個世界文明交流、傳播與發(fā)展的重要指導價值。本文通過闡釋馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合的過程，指明馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交融對當前社會發(fā)展的指導意義和重要價值。

一、馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合是歷史的選擇

（一）中國近代社會實踐的迫切需求

中國近代史不僅是一部屈辱史，更是一部中國人民的抗爭史。中國的仁人志士為救亡圖存進行無數(shù)次探索，救亡圖存，太平天國運動、洋務運動、百日維新（或戊戌變法）、辛亥革命、新文化運動均未取得成功，中國前途和命運撲朔迷離。恰逢此時，馬克思主義傳入中國。最早將馬克思主義傳入中國者有陳獨秀、李大釗、李達、李漢俊等。馬克思主義的傳入為飽受苦難的中國人帶來了曙光，不僅在思想上堅定了我國早期馬克思主義者的信仰，更在行動上為中國革命指明方向。學術界圍繞馬克思主義展開三次論戰(zhàn)，馬克思主義都以絕對優(yōu)勢勝出。中國先進知識分子在馬克思主義理論指導率領中國逐漸走出迷茫時期，這才有新民主主義革命取得的階段性勝利。至此，馬克思主義理論開始同中國革命實際相結合，并用于指導中國的革命實踐。馬克思主義思想文化融入中國現(xiàn)實，成為解救危局的良藥。

建國以來，馬克思主義理論體系在中國革命實踐的推動下不斷發(fā)展，這是用中國思維方式理解并運用對馬克思主義理論，即馬克思主義中國化。如毛澤東針對我國所處環(huán)境，發(fā)表了《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，強調(diào)具體問題具體分析；鄧小平科學運用馬克思主義基本原理，提出適合中國國情的社會主義生產(chǎn)力理論；江澤民著眼于馬克思主義關于人民群眾理論，提出“三個代表”重要思想等，這些都是馬克思主義思想在中國的新發(fā)展，是馬克思主義科學運用典范，是馬克思主義中國化的重要實踐。新時代背景下，習近平總書記不僅注重馬克思主義理論學習和實踐運用，更是將馬克思主義與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的哲學基礎

馬克思主義理論是開放性的論文體系，放之四海而皆準。但馬克思主義理論絕不是抽象的、空洞的、沒有實質(zhì)內(nèi)涵的空殼。普遍性寓于特殊性中，馬克思主義之所以能夠被中國化是由其特有屬性和適宜中國土壤所決定的。正如馬克思《關于費爾巴哈的提綱》所說：“哲學家們只使用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵1]實踐性使馬克思主義理論重要特征，實踐性成為馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的重要紐帶。肖浩輝在《馬克思主義中國化成功的基礎經(jīng)驗》中指出，中國根據(jù)現(xiàn)實需要將馬克思主義與中國本土實際相結合，其實質(zhì)就是馬克思主義文化同中國歷史、文化相結合的實踐性。馬克思主義中國化是以馬克思主義經(jīng)典著作為思想核心理論，一步步同中國的革命實踐和社會建設相結合的。

二、馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流互動

（一）馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互動的思想共識

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本”，中華傳統(tǒng)文化有5000多年歷史，是世界唯一從未間斷過的文化。中華文化博大精深，源遠流長，且具有強大的包容性，能夠吸納其他文化的優(yōu)秀元素。

馬克思主義關于共產(chǎn)主義學說的闡述和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大同思想”有異曲同工之處。因而，許多學者認為，大同思想為馬克思主義中國化提供了思想橋梁，是馬克思主義在中國得以傳播的重要因素。郭齊勇：“我國早期的社會主義者、馬克思主義者都以儒家《禮記·禮運》的大同理想作為引進俄蘇社會主義、引進馬克思主義的文化鋪墊?！盵2]臧世俊說大同思想是“社會主義在中國傳播的開路先鋒”[3]。除此之外，我國傳統(tǒng)文化中“止于至善”、“道法自然”等思想與馬克思主義有關共產(chǎn)主義學有著共通之處，而馬克思主義的“民本思想”、辯證法都與我國古代“仁政民本”“對立統(tǒng)一”思想異曲同工。因而，馬克思主義思想與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有先天的互通性，二者是有共同思想基礎的。

（二）馬克思主義文化與中國傳統(tǒng)文化結合，才能使二者不斷發(fā)展

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的歷史積淀，在處理各種事務、人際關系方面已形成穩(wěn)定的思維模式，蘊含著一以貫之道德信仰、價值觀念等。馬克思主義作為一種哲學以及意識形態(tài)理論，指導中國實踐必須與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成互動，用中國的話語方式表達出來才會使馬克思主義更具影響力和感召力。早期佛教傳入中國時使用的“格義法”，其實質(zhì)就是將佛教與中國傳統(tǒng)語言文化相融合，用中國傳統(tǒng)文化，以能夠接受的方式解釋佛教，目的在于消除兩種思想的隔閡和差異，最終融入中國文化。馬克思主義文化只有融入中國傳統(tǒng)文化才能實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，才能彰顯其強大的生命力和感召力。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合不僅是形式上的結合，更是內(nèi)容上的融合。為了使人民群眾更好地學習馬克思主義文化，接受馬克思主義文化，實現(xiàn)馬克思主義文化在中國的發(fā)展，我們需借助本民族的語言方式和行為方式表達。著名學者顧海良在第六次馬克思主義論壇會議致辭指出：“馬克思主義中國化的歷史過程表明，只有將馬克思主義與本土相結合，與時代同發(fā)展，與人民共命運，才能煥發(fā)出感召力、凝聚力和創(chuàng)造力。只有將馬克思主義用中國的話語方式表達出來，才會形象生動?！闭\如毛澤東在《改造我們的學習》中對實事求是的論述，就借用了中國傳統(tǒng)文化：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際?！边@是對馬克思主義唯物論的深刻闡釋。馬克思主義思想文化必須通過人民群眾熟悉的方式表達出來，才能被廣大人民所接受。習近平總書記帶頭示范，言馬克思主義必賦予其本土化的表達形式。他多次用傳統(tǒng)文化闡釋馬克思主義，他說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，決不能‘另起爐灶，否則必將成為無源之水、無本之木?！瘪R克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合必須是由此及彼、由表及里的再創(chuàng)造。馬克思主義中國化才能使其適應中國特殊的土壤、水分和陽光，馬克思主義中國化才能推動馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

（三）馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共生性

馬克思主義文化是全人類文化的精華，中國傳統(tǒng)文化博大精深，同樣是全人類文化的重要組成部分。馬克思主義理論具有開放性，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大兼容性，兩種優(yōu)秀文化的交融，實現(xiàn)了“和而不同”的多元文化融合，為彼此的發(fā)展注入新的活力。中國文化事業(yè)發(fā)展需要馬克思主義文化，馬克思主義文化精髓為我國社會主義文化建設事業(yè)指明了方向，推動了中國文化的創(chuàng)新發(fā)展。同樣，馬克思主義文化吸收中國文化的營養(yǎng)，也為馬克思主義文化發(fā)展提供強大的動力。

三、馬克思主義文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷史意義

（一）促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展

扎根本土，繼往開來。中國傳統(tǒng)文化綿延不息，5000多年的優(yōu)秀文化值得我們學習和推崇。但我們不能因此就俯視其他文化，我們對本民族文化要有正確評價，切不可陷入文化虛無主義、歷史虛無主義。同時要以正確的態(tài)度對待外來優(yōu)秀文化，取其精華，棄其糟粕。面對新時期新環(huán)境的變化，我們要堅持馬克思主義指導地位，不斷吸收馬克思主義文化的營養(yǎng)，使中國文化不斷發(fā)展。

（二）推動社會主義文化事業(yè)建設

推動文化建設，構建宏偉藍圖。馬克思主義文化與中國傳統(tǒng)文化相結合是社會主義文化事業(yè)發(fā)展的應有之義。中國科學社會主義學會副會長藍蔚青在《把馬克思主義中國化推向新階段》中論述了中國特色社會主義發(fā)展歷程，從實踐層面闡釋治國理政思想，分析治國理政的框架內(nèi)容，闡釋其科學性。韓慶祥從理論角度闡釋習近平治國理政思想，從宏觀層面解讀治國理政對實現(xiàn)中華民族偉大復興、大國崛起的價值與意義。這些有益研究對推動社會主義文化事業(yè)崛起很有意義。

（三）有助于我國世界話語權掌握

隨著全球化競爭進一步加劇，掌握世界話語權顯得越來越重要。馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合將是時代最強音，這有利于中國掌握世界話語權，有利于中國特色社會主義文化建設。在全球化的大熔爐中，發(fā)展文化事業(yè)是世界各國的重要戰(zhàn)略，因為這事關國家的軟實力，也與國際話語權密切相關。中國文化事業(yè)建設既要尊重文化的差異性，又要倡導多元文化的融合。吸收借鑒馬克思主義優(yōu)秀文化成果，推進新時代背景下中國社會主義文化的可持續(xù)發(fā)展，才能使中華文明登上世界巔峰。在融合中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展才使中國文化更具先進性和生命力。增強具有中國特色文化的國際影響力，使中國文化引領世界潮流、引領未來發(fā)展方向，掌握國際話語權才有可能實現(xiàn)。

綜上，中國特色社會主義文化事業(yè)建設必須做到馬克思主義文化同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，真正做到理論自信、道路自信、制度自信，才能走出一條具有中國特色的社會主義文化強國之路。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義文化先進性、優(yōu)越性相融合，才能凝聚強大的思想智慧；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將滋潤和發(fā)展馬克思主義文化，馬克思主義文化強大生命力使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)盎然生機。

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（責任編輯 姜黎梅）