70年前，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表了《五一口號(hào)》，提出：全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，鞏固與擴(kuò)大反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著打倒蔣介石建立新中國(guó)而奮斗的神圣任務(wù)；建議各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立人民民主聯(lián)合政府。

當(dāng)祖父馬敘倫從廣播中聽到《五一口號(hào)》時(shí)，非常興奮，認(rèn)為除反動(dòng)派以外，都希望即刻看到全文，因?yàn)檫@些口號(hào)“給新中國(guó)前途帶來無限的喜慰”。當(dāng)讀了《五一口號(hào)》后，他立即撰文《讀了中共“五一口號(hào)”以后》，深有體會(huì)地說：這次的口號(hào)，是歷史上重要的文獻(xiàn)，轉(zhuǎn)捩時(shí)局的曙鐘……五月五日，祖父和在香港的各民主黨派、無黨派民主人士，通電表示：《五一口號(hào)》是“適合人民時(shí)勢(shì)之要求，尤符同人等之本旨”，決心“共同策進(jìn)，完成大業(yè)”。同時(shí)還通電國(guó)內(nèi)外各報(bào)館，各團(tuán)體并轉(zhuǎn)全國(guó)同胞，指出“五一”號(hào)召，“事關(guān)國(guó)家民族前途，至為重要”，呼吁全國(guó)人民積極響應(yīng)，“迅速集中意志，研討辦法，以期根絕反動(dòng)派，實(shí)現(xiàn)民主?！?/p>

祖父作為那個(gè)時(shí)代民主人士的代表性人物，對(duì)《五一口號(hào)》能有如此積極而熱烈的響應(yīng)，是因其在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中已經(jīng)對(duì)時(shí)局有了深刻而清醒的認(rèn)識(shí)，正如他在后來的遺囑中所說：“只有跟著共產(chǎn)黨走才是在正道上行”。

1885年4月27日，祖父馬敘倫出生在素有“人才淵藪”之稱的杭州。一生經(jīng)歷了清王朝、北洋軍閥、蔣家王朝統(tǒng)治和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的中華人民共和國(guó)時(shí)代。他出生時(shí)，家道已中落，懂事后所見，是曾祖父馬書琛日以繼夜地為人書寫條幅、扇面，每日需寫五、六十幅之多，方能維持一家三代十口人的生活。在祖父四歲時(shí)，曾祖父便為他請(qǐng)了破蒙老師?！鞍l(fā)蒙”后，開始學(xué)習(xí)《小學(xué)韻語(yǔ)》等，其聰明好學(xué)，善思強(qiáng)記，贏得了曾祖父和老師們的贊揚(yáng)。不幸的是幸福童年短暫逝去，曾祖父因公務(wù)繁忙，日夜持籌握筆，勞累咯血而死。從此全家經(jīng)濟(jì)來源斷絕，沉重的家庭負(fù)擔(dān)壓在曾祖母的身上。于是十一歲時(shí)，祖父就被托付給曾祖父遠(yuǎn)在蘇州的生前好友。開始接觸《孟子》、《論語(yǔ)》等書，并懂得了其中的微言大義，對(duì)歷史和文學(xué)知識(shí)產(chǎn)生極大的興趣。十三歲時(shí)，由叔父接回杭州，因請(qǐng)不起老師，不得不到義塾學(xué)習(xí)，后又回到巷里，跟鄰居家請(qǐng)的老師學(xué)習(xí)。在多年的私塾學(xué)習(xí)中，祖父是在矛盾中度過的。他銘記母親的囑咐，并為文化知識(shí)所吸引，不斷地進(jìn)取。但對(duì)死記硬背，教學(xué)上“老方子的一貼膏”逐漸感到乏味，十分渴望能有另一種學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法?！拔煨缱兎ā焙?，光緒采納了康、梁建議，宣布準(zhǔn)備廢除八股考試制度，獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)發(fā)明、民辦工業(yè)，實(shí)行言論自由，召開國(guó)會(huì)以行憲政。此時(shí)，在杭州出現(xiàn)的“養(yǎng)正書塾”受古今中外文化、思想的各種影響，成了一所不今不古、不中不西的學(xué)校。祖父征得曾祖母同意進(jìn)入這所學(xué)堂。在這所學(xué)堂里祖父不僅連續(xù)升班，很快成了班中“翹楚”，而且有幸做了著名歷史學(xué)者陳介石的學(xué)生，且深得陳老師喜愛和器重，還把祖父介紹給蔡元培，蔡先生也對(duì)祖父這樣的“杰出之才”珍愛有加。從陳老師那祖父接受了反對(duì)異族侵略、反對(duì)君主專制和熱愛中華民族的啟蒙教育，產(chǎn)生了“民族民權(quán)兩種觀念的輪廓”，不僅對(duì)他的學(xué)業(yè)，而且對(duì)他后來的人生產(chǎn)生了重要的影響。

祖父和湯爾和、杜士珍被同學(xué)們稱為“三杰”，他們志同道合，都準(zhǔn)備畢業(yè)后去日本學(xué)陸軍，以展革命之志。但在畢業(yè)前，因?yàn)榇韺W(xué)生阻止校方開除反對(duì)驕橫跋扈的學(xué)正的三個(gè)學(xué)友以及陳老師為此事辭職，而被校方開除。也因?yàn)榧邑殻僖驳貌坏皆谛Ｗx書的機(jī)會(huì)了，從此走上社會(huì)。也從此，祖父自覺地投入到推翻清王朝、討袁、抗日、反蔣和建立新中國(guó)的斗爭(zhēng)之中。

那是1902年夏天，剛滿17歲的祖父到了上海，這是他進(jìn)入社會(huì)后的第一站。在當(dāng)時(shí)的維新派，曾與蔡元培倡辦中國(guó)教育會(huì)和愛國(guó)女校的蔣觀云任主編的《選報(bào)》供職，并得到該報(bào)資方趙祖德的贊賞，不久應(yīng)其邀請(qǐng)籌辦《新世界學(xué)報(bào)》。祖父把陳老師請(qǐng)來主持辦報(bào)，并和湯爾和、杜士珍編輯寫文，《學(xué)報(bào)》帶上了革命色彩，居然風(fēng)行一時(shí)。辦報(bào)使祖父比較廣泛地接觸了社會(huì)，當(dāng)時(shí)的上海，是維新派云集，革命黨活躍的場(chǎng)所。孫中山的革命思想和活動(dòng)，經(jīng)常通過革命黨在日本出版的刊物介紹進(jìn)來。祖父讀了很多進(jìn)步書刊，深受日本人著《孫逸仙》一書的影響，決心追隨孫中山，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)”。祖父積極參加這些愛國(guó)活動(dòng)，他傾心蔡元培、章太炎等革命黨人的主張，并時(shí)常與他們討論國(guó)事，受到許多教益。

1909年9月，陳介石老師當(dāng)選為浙江咨議局議長(zhǎng)。祖父應(yīng)陳老師和杭州兩級(jí)師范學(xué)堂之邀，回杭任兩級(jí)師范學(xué)堂教員，并兼職《浙江日?qǐng)?bào)》社論主筆和咨議局職員。祖父除忙于教學(xué)還積極參加杭州的秘密革命組織在西湖白云庵、三潭印月等地的集會(huì)，討論革命的理論和實(shí)際斗爭(zhēng)問題，他還參加了柳亞子等發(fā)起組織的南社，結(jié)識(shí)軍界人員，努力積蓄革命力量。之后，他曾為商討革命，赴日拜訪章太炎。從日本歸國(guó)后，又積極投身護(hù)路運(yùn)動(dòng)。武昌起義爆發(fā)后，又暗地商得咨議局長(zhǎng)陳介石同意，計(jì)劃以維護(hù)治安為名，成立民團(tuán)，以便武裝起義。

清政府面臨末日，為垂死掙扎，起用了北洋軍閥袁世凱為內(nèi)閣總理大臣。袁指揮軍隊(duì)向革命軍反撲，占領(lǐng)漢口和漢陽(yáng)。在此情況下，革命黨中部分人主張北伐。祖父開始從輿論上為革命軍北伐創(chuàng)造條件。但是后來不少革命黨人卻沉醉在已得“勝利”之中，企圖借袁推翻“滿清”。

祖父原本認(rèn)為清廷統(tǒng)治已被推翻，中國(guó)的封建君主專制制度結(jié)束，共和已經(jīng)建立，革命已經(jīng)成功，應(yīng)該讓學(xué)有專長(zhǎng)的人去擔(dān)任建設(shè)中華民國(guó)的重任。所以，他辭去杭州印鑄局局長(zhǎng)的官職，想超然物外，不事王侯，并應(yīng)湯爾和校長(zhǎng)之邀赴國(guó)立北京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任教，又兼任北京大學(xué)文學(xué)院教授，從此想致力于書法和文字學(xué)研究，培養(yǎng)人才，辦好教育。

就在祖父埋頭致學(xué)時(shí)，國(guó)家形勢(shì)暗暗逆轉(zhuǎn)，袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)職位時(shí)，表面曾承認(rèn)“臨時(shí)約法”，實(shí)質(zhì)卻在準(zhǔn)備復(fù)辟帝制，辛亥革命果實(shí)逐漸逝去。祖父見帝制即將復(fù)辟，烈士的鮮血和人民付出的代價(jià)就要付之東流，極為憤慨和痛惜，每日關(guān)心著形勢(shì)發(fā)展，暗自進(jìn)行反袁的準(zhǔn)備工作。他代廖容擬討袁“檄文”，支援了云南蔡鍔“護(hù)國(guó)軍”的討袁義舉；他還設(shè)法營(yíng)救過反袁的猛將章太炎，力勸其結(jié)束絕食，挽救了章太炎的生命。他決心不仕袁世凱，在袁準(zhǔn)備“登極大典”前，辭去北大和醫(yī)專的教職，以示抗議，當(dāng)時(shí)，北京、上海報(bào)紙都做了特別報(bào)道，影響很大，被時(shí)人稱為“掛冠教授”。

辛亥革命后，京師大學(xué)堂改名北京大學(xué)。祖父又應(yīng)蔡元培之邀，第二次回北京大學(xué)任文科教授，繼續(xù)講授和研究老莊哲學(xué)，著有《老子校詁》、《莊子義證》等在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界很有影響的專著，被譽(yù)為“中文系臺(tái)柱之一”。然而，“五四”愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，毅然讓祖父放下興趣正濃的學(xué)術(shù)研究和著述工作，全力投入斗爭(zhēng)之中。北京中學(xué)以上的學(xué)校成立了教職員會(huì)聯(lián)合會(huì)，推選康寶忠為主席，祖父任書記。后康寶忠病逝，祖父兼任北京大學(xué)教職員會(huì)和北京教職員會(huì)聯(lián)合會(huì)主席，與馬寅初、李大釗等代表全心傾注在挽蔡斗爭(zhēng)（1917年7月，張勛復(fù)辟，蔡元培離校）和支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)上。為營(yíng)救被捕學(xué)生和請(qǐng)回蔡元培校長(zhǎng)，祖父率20名代表，多次去教育部交涉，爭(zhēng)取社會(huì)輿論廣泛聲援。軍閥政府迫于社會(huì)壓力，釋放了被捕學(xué)生，并表示催促蔡元培返京復(fù)職?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，使祖父認(rèn)識(shí)到，推翻清王朝，打倒袁世凱，救國(guó)大業(yè)仍未完成，必須繼續(xù)刻苦奮斗。

1922年9月，北京政府改組，湯爾和任教育總長(zhǎng)，任命祖父為教育次長(zhǎng)。但任職不足四月，因內(nèi)閣總辭職，他回北大任教。此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已誕生一年多。有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命形勢(shì)迅速發(fā)展。孫中山先生接受共產(chǎn)黨的建議，決定將組織渙散的國(guó)民黨改組為革命的聯(lián)盟。祖父向往革命，擁護(hù)孫中山的主張。1923年被任命為國(guó)民黨北京特別黨部的宣傳部長(zhǎng)。國(guó)民黨一大后，在北京成立了國(guó)民黨執(zhí)行部，李大釗任組織部長(zhǎng)，蔡和森任秘書長(zhǎng)，祖父任宣傳部長(zhǎng)。

馮玉祥北京政變后，祖父第二次任教育次長(zhǎng)。不久，段作了臨時(shí)執(zhí)政，祖父征得了李大釗等人的意見，認(rèn)為：“教育部關(guān)系很大，我們不應(yīng)放棄，何況孫、段是有合作密切的。”而作了代理部務(wù)。但是，他革新教育的理想，在段祺瑞政權(quán)下，只能是泡影。在這一期間，北京醫(yī)專、美專等都發(fā)生了幾次學(xué)潮。祖父愛護(hù)進(jìn)步青年，注意掩護(hù)共產(chǎn)黨人，不給軍閥政府以制造事端的借口。教育部曾得到一份密件，其中，引內(nèi)務(wù)部的情報(bào)，說：“共產(chǎn)黨首領(lǐng)李壽常在各?；顒?dòng)”，咨請(qǐng)教育部馬上查辦。祖父意識(shí)到，“李壽?！奔词恰袄钍爻！钡挠炓簦瑳Q心甘冒風(fēng)險(xiǎn)，拖延不辦，并立即通知李大釗迅速轉(zhuǎn)移，使之脫險(xiǎn)。1924年底，孫中山為了與段祺瑞商談?wù)匍_國(guó)民會(huì)議，“以謀中國(guó)之統(tǒng)一與建設(shè)”，扶病至京。祖父對(duì)孫中山非常敬仰，寄予深切希望，前往車站迎接。路上，見青年學(xué)生絡(luò)繹不絕涌向車站，市民也擠向正陽(yáng)門前迎候。民心所向，使祖父更增加了革命的信心。然而，孫先生次年三月即逝世。祖父悲痛萬分，親書攙聯(lián)以寄哀思。葬禮時(shí)，段害怕革命群眾借口腳痛不去參加，激起民憤。不久，祖父憤然辭去教育部職務(wù)，再次回北大任教授。1925年5月30日，上海發(fā)生英、日帝國(guó)主義槍殺中國(guó)工人的慘案，消息傳到北京，祖父當(dāng)即聯(lián)合各界人士組成“五卅慘案”后天援會(huì)，他擔(dān)任主任，并親自發(fā)動(dòng)了北京英國(guó)公使館的中國(guó)工人和職員罷工，給英帝國(guó)主義分子以重大打擊，并直接威脅到日本公使館。

1931年1月，祖父應(yīng)邀第四次到北京大學(xué)任教。教學(xué)之余，繼續(xù)從事中斷了幾次的《說文解字六書疏證》撰著工作。然而，“九一八”事變的爆發(fā)，讓祖父再一次痛感河山破碎，國(guó)事當(dāng)頭，不能再以全部精力投入教學(xué)和學(xué)術(shù)研究工作了。秘密傳來的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日的消息，讓祖父感到抗日有望。不久，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召“無論各黨派間在過去和現(xiàn)在有任何政見和利害的不同，無論各界同胞間有任何意見上或利益上的差異，無論各軍隊(duì)間過去和現(xiàn)在有任何敵對(duì)行動(dòng)，大家都應(yīng)有‘兄弟鬩于墻，外御其侮的真誠(chéng)覺悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”。宣言迅速傳遍全國(guó)，在人民中產(chǎn)生了深刻的影響。祖父讀到秘密傳來的《宣言》后，猶如在難明的長(zhǎng)夜里看到了曙光，非常興奮，熱烈擁護(hù)，同時(shí)，更加緊了抗日救國(guó)的宣傳和在師生中的活動(dòng)。后來，他當(dāng)選北平文化界抗日救國(guó)會(huì)主席，積極發(fā)表抗日宣言，號(hào)召“華北的民眾，全國(guó)的民眾，起來，趕快起來！抵抗敵人的侵略，挽救我們的國(guó)家，收復(fù)我們的失地，爭(zhēng)取我們的自由！”

1936年秋，在中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，全國(guó)各階層人民要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的呼聲越來越高，但蔣介石仍堅(jiān)持其“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策。為擴(kuò)大反蔣抗日力量，中共黨員和愛國(guó)人士王昆侖等在南京積極活動(dòng)，他們邀請(qǐng)祖父也參與此事。“西安事變”前后，祖父受中國(guó)共產(chǎn)黨的委托兩次入川，勸說四川軍閥劉湘采取反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)抗日的立場(chǎng)，減少了川軍對(duì)紅軍和張學(xué)良部隊(duì)的威脅。

抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)面臨兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)。祖父和共產(chǎn)黨人王紹鏊及其他一些愛國(guó)民主人士，團(tuán)結(jié)上海文化教育界和新聞出版界愛國(guó)民主力量，于1945年12月30日在上海發(fā)起成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。1946年6月23日，以祖父和閻寶航為代表的上海人民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，赴南京請(qǐng)?jiān)负粲鹾推?，車抵下關(guān)車站時(shí)，遭到國(guó)民黨特務(wù)的毆打，祖父和多名代表身受重傷。中共代表周恩來、董必武、郭沫若等深夜趕到醫(yī)院慰問，表示“你們的血是不會(huì)白流的”?！跋玛P(guān)慘案”激起民憤，全國(guó)各地人民都起來聲援代表，譴責(zé)當(dāng)局暴行。中國(guó)共產(chǎn)黨的熱情關(guān)懷和全國(guó)人民的巨大聲援，極大地鼓舞了全體代表，也使祖父更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到，人民是推進(jìn)歷史的動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨才是中國(guó)真正的希望所在。他曾對(duì)周恩來說：“中國(guó)的希望，只能寄托在你們身上！”。此后，祖父胸懷必勝信念，公開參加反美蔣的群眾斗爭(zhēng)。

烈火煉真金，在激烈的斗爭(zhēng)中，民主和反民主的陣線也越來越分明。張東蓀等人公開主張有一個(gè)“第三方面力量”，而祖父早在兩個(gè)月之前，即曾與一批民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人磋商，并提出不應(yīng)該再出現(xiàn)“第三方面”。他宣布，民主促進(jìn)會(huì)是不會(huì)參加“第三方面”的，中國(guó)共產(chǎn)黨是“民主陣線有力的前鋒部隊(duì)”。他堅(jiān)信，中國(guó)民主革命的大業(yè)只有依靠共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)群眾來完成。他寫詩(shī)贈(zèng)給在交大讀書的父親，示意其要到工農(nóng)中，到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)去。詩(shī)云：爝火偏爭(zhēng)赤日明，鵂鶹當(dāng)晝似妖聲。每聞盜跖談仁義，為學(xué)夷吾止甲兵。萬里磷燃疑縱火，千家巷哭欲崩城。逃秦只是書生事，大業(yè)終期在耦耕。

1947年底，在周恩來親自批示下，中共地下黨組織及時(shí)安排祖父等愛國(guó)民主人士轉(zhuǎn)移至香港，受到在港民主黨派及文化界人士柳亞子、沈鈞儒等的熱烈歡迎。到港后，祖父積極投入戰(zhàn)斗，并連續(xù)發(fā)表了《從“正名”說到民主國(guó)家的叛逆》、《為臺(tái)灣二月革命周年》等文章，嚴(yán)厲譴責(zé)蔣介石集團(tuán)禍國(guó)殃民的罪行，贊揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有主義的，為解放絕大多數(shù)的工農(nóng)民眾而有武力的集團(tuán)，是工農(nóng)民眾的救星，是為國(guó)家人民而斗爭(zhēng)的先鋒集團(tuán)。他還積極與李濟(jì)深、沈鈞儒等民主人士聯(lián)系，座談國(guó)內(nèi)形勢(shì)，商討斗爭(zhēng)策略，出席中共香港分局召開的雙周座談會(huì)。

1948年，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表了“五一”宣言，建議召開新政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府。祖父立即撰文，歡呼“太陽(yáng)就要出來了”，并和在港的各民主黨派及無黨派人士通電響應(yīng)，完全接受中共的主張，投入到打倒蔣介石、解放全中國(guó)的洪流中去。1949年7月，祖父代表中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的籌備工作。新中國(guó)成立后，他當(dāng)選為中央人民政府政務(wù)院委員、政務(wù)院文化教育委員會(huì)副主任、中央教育部部長(zhǎng)、第四屆全國(guó)政協(xié)副主席等職。

只有縱觀祖父清貧、動(dòng)蕩，波瀾壯闊、奮斗不息的一生，我才真正了解并理解了祖父為什么會(huì)做出這樣的選擇。他的一生無論是做人還是做學(xué)問給我們留下許多寶貴的精神財(cái)富，但其中最寶貴的是他的遺訓(xùn)：“跟著共產(chǎn)黨走！”他生前始終認(rèn)為，中國(guó)民主黨派的存在和發(fā)展，是和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。各民主黨派都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和幫助下的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，和共產(chǎn)黨有著共同的奮斗目標(biāo)，那就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。正是帶著這種信念，1958年6月5日，祖父在還能寫字的時(shí)候，在病床上堅(jiān)持寫下了“跟著共產(chǎn)黨走，才是正道”的最后遺訓(xùn)。

響應(yīng)“五一口號(hào)”，“跟著共產(chǎn)黨走” 是祖父奮斗一生得出的結(jié)論，是發(fā)自心靈的聲音。

作者簡(jiǎn)介：馬今（1967.11-），女，碩士研究生，系馬敘倫先生的幼子馬龍章的女兒，也是馬敘倫先生最小的孫女。中國(guó)致公黨黨員，沈陽(yáng)市第十二屆、十三屆、十四屆、十五屆、十六屆人大代表，現(xiàn)任沈陽(yáng)市文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)、中國(guó)致公黨沈陽(yáng)市第七屆委員會(huì)副主任委員、沈陽(yáng)市僑聯(lián)第八屆委員會(huì)副秘書長(zhǎng)。