6月9日晚，為期6天的2018“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動在北京恭王府圓滿閉幕。

文化和旅游部黨組成員、副部長項兆倫，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會會長孫瑞哲，副會長陳大鵬、楊兆華、孫淮濱，副秘書長楊峻、彭燕麗、李進(jìn)才以及中紡聯(lián)相關(guān)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)出席錦繡中華非遺服飾閉幕秀。

6天來，藝針憶繡、白鷺為霜、白蛇驚變、布衣經(jīng)綸、云想彝裳、木真湘韻、苗凈千尋、挑繡之韻、采藍(lán)之憶、流光溢彩、苧夢東方共計11場以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的服飾秀展演，選取非遺在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用實例，展現(xiàn)振興中國傳統(tǒng)工藝、非遺走進(jìn)美好生活的盛況。

北京服裝學(xué)院、東華大學(xué)、武漢紡織大學(xué)、上海大學(xué)等高校，國內(nèi)知名設(shè)計師趙卉洲、張義超、郭瑞萍、楊潔、成昊等，聯(lián)袂藝之卉、木真了、度兮、曦秀、DRita等多家服飾設(shè)計品牌團(tuán)隊，共同以設(shè)計的力量保護(hù)中國傳統(tǒng)手工藝，為觀眾呈現(xiàn)了別開生面的“指尖上的傳承、針線里的中國”。

中國紡織工業(yè)聯(lián)合會非遺辦公室作為錦繡中華非遺服飾秀活動的主辦方之一，今年負(fù)責(zé)推薦和組織兩場服飾秀和一場紡織非遺保護(hù)與傳承學(xué)術(shù)研討會。兩場秀分別是藝之卉“藝針憶繡”開幕秀與榮昌夏布“苧夢東方”閉幕秀。

守護(hù)傳承人手藝?yán)锾N藏的是中國的文脈

一個好的設(shè)計師，是要有一份癡心和執(zhí)念的。

他們不追逐流行，而是固執(zhí)地堅守自己；而他們的消費者，也始終是這樣一群人，能夠讀懂和走進(jìn)每一件衣服的靈魂。

在參與2018“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”的設(shè)計師中，記者就發(fā)現(xiàn)了這樣一群人，他們化身“守護(hù)者”，在談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，言語間無不透露著自己對苗繡、蠟染等傳統(tǒng)技藝的熱愛與執(zhí)念，特別是在講到對傳承人的保護(hù)時，他們眼含淚水，卻又仰頭咽下的場景，無不讓人動容。

或許，就是這份執(zhí)念，才使得紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長。

關(guān)鍵在于保護(hù)傳承人

在2018“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”開幕式上，國家級非遺蘇繡代表性傳承人姚惠芬、國家級非遺苗繡代表性傳承人張桂英、國家級非遺黃梅挑花代表性傳承人石九梅、國家級非遺苗族蠟染代表性傳承人楊芳、國家級非遺榮昌夏布代表性傳承人李儉康、國家級非遺湘西苗畫代表性傳承人梁德頌被邀請到了開幕現(xiàn)場，講述如何保護(hù)和傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這一次，是苗繡傳承人張桂英第二次來到北京，登臺前，她和主持人建議不要讓自己發(fā)言，因為站在臺上，她還是有些緊張。不過通過主持人的引導(dǎo)，張桂英還是講述了她與苗繡之間的故事。

記者了解到，張桂英出生在貴州省雷山縣永樂鎮(zhèn)巖寨村，長在苗鄉(xiāng)讓她學(xué)成一手刺繡的絕活。從小張桂英就喜歡穿苗裝，對民族服飾上美麗的圖案和花紋愛不釋手。15歲時，張桂英把種菜養(yǎng)豬、上山采集土特產(chǎn)上市出售得來的錢全部用于購買布料、花線等針刺用品，開始從事苗繡。在當(dāng)?shù)?，張桂英的刺繡慢慢地出了名，產(chǎn)品也供不應(yīng)求。

目前，有不少學(xué)員到她的服飾店學(xué)習(xí)刺繡技藝。經(jīng)過她的精心指導(dǎo)，學(xué)員基本學(xué)會了穿針繡朵，并且繡出大批苗家刺繡作品。

2010年，張桂英把自己繡制的苗族盛裝、苗繡布鞋等作品隨同省文化廳代表團(tuán)到法國、比利時、荷蘭等國家和地區(qū)展銷，深受海外顧客的喜愛，產(chǎn)品一售而罄，作品得到了社會和市場的認(rèn)可。2017年12月28日，她被國家文化部命名為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目苗繡代表性傳承人”。

“我作為國家、省級‘非遺苗繡傳承人，要培養(yǎng)一批新時代刺繡技藝人才，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，進(jìn)一步挖掘、傳承、保護(hù)、開發(fā)雷山刺繡行業(yè)，促進(jìn)刺繡行業(yè)快速發(fā)展，把刺繡工藝代代傳下去?！睆埞鹩⒄f。

匠人之心的非遺人生，往往既豐富多彩，又單調(diào)乏味。通過技藝，他們獲得了社會的認(rèn)可，但更多的時候，他們都是在埋頭做著同一件事?！袄献孀趥飨聛淼臇|西咱不能丟！”傳承人賦予他們的，不僅僅是光環(huán)簇?fù)硐碌臉s譽，還有沉甸甸的責(zé)任。

保護(hù)非遺，關(guān)鍵在于保護(hù)傳承人。因為與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的手段、方式上存在不同，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活態(tài)”文化，除了需要收集整理保存那些物質(zhì)性的載體，更重要的是要對掌握其技藝的人進(jìn)行保護(hù)，也就是說，正是傳承人的存在和發(fā)展，才賦予了非遺鮮活而持久的生命力。

守護(hù)的是文脈更是自信

設(shè)計師趙卉洲作為一名紡織非遺的“守護(hù)者”坦言，感受苗族的文化，有一種被觸動的感覺，它的DNA滲透到每個苗族繡娘的血液里、成長的過程中，她為了將來的出嫁，會精心去制作這樣一件繡品，制作的過程中，她是帶著情感和夢想，帶著記憶、帶著溫度的，所以很容易被打動?！八晕揖拖?，這些東西僅僅停留在那個時代，太可惜了，我們設(shè)計師應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，找到這些寶庫，讓它形成我們的設(shè)計力，然后讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞。我希望我能夠代表或帶動這一批有社會責(zé)任感的設(shè)計師，去不斷挖掘中國傳統(tǒng)的手工藝，然后用工匠精神這樣一個信念，去持續(xù)創(chuàng)新。除了我們這一代，我希望我們下一代和更多的中國人都去關(guān)注傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。”

設(shè)計師張義超也直言，作為一名設(shè)計師能夠結(jié)緣于榮昌夏布，這是一個光榮的使命?！叭绾巫尙F(xiàn)代設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，我認(rèn)為這是作為一個設(shè)計師將來要走的路和要做的研究?！?/p>

“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”上設(shè)計師們所展示的二十四節(jié)氣、苗繡、蠟染、亮布、挑花、手推繡、青瓷、京繡、榮昌夏布等多項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目與現(xiàn)代服飾設(shè)計時尚融合，為觀眾呈現(xiàn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意秀場。而秀的背后，則是一個個設(shè)計師、院校與機(jī)構(gòu)的辛勤付出與執(zhí)著守護(hù)。要知道，相對于現(xiàn)代服飾而言，紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場化的大環(huán)境中，面對的群體仍較為小眾，但這些守護(hù)者們無不篤定地認(rèn)為，非遺傳承的不僅是技藝還有文脈，保護(hù)非遺不能僅僅看到它的經(jīng)濟(jì)利益，而是要把握其人文內(nèi)涵。

前段時間，記者在采訪清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授肖文陵時，有這樣一句話記憶猶新，他說，國際時尚體系的結(jié)構(gòu)有著上下游之分。而所謂國際時尚之都正是以國際時尚體系為工具向全世界周期性地傳播他們的文化，其結(jié)果在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)了他們的文化壟斷和殖民，導(dǎo)致下游國家和地區(qū)形成了具有文化單性特征的“二手現(xiàn)實”。因此，下游國家和地區(qū)要想獲得真正意義上的設(shè)計創(chuàng)新自由，就必須粉碎流行體系。如何粉碎流行？顯然，擁有屬于自己民族文化的東西，才能粉碎這種流行體系。

而傳承和創(chuàng)新紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是我們不斷向世界傳播中國文化的重要方式，同時也是沖破這種上下游關(guān)系的重要手段，可以看到，紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，不僅是中國紡織服裝創(chuàng)新發(fā)展的需要，更是向世界輸出中國文化的重要渠道。而守護(hù)傳承人，就守住了中國的文脈。

“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”作為極具中國特色、中國風(fēng)格的紡染織繡類非遺活動，將多項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代服飾時尚融合，呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精湛絕妙和創(chuàng)意設(shè)計的奇思妙想，是我國非遺保護(hù)工作優(yōu)秀實踐成果中的一處縮影，也是非遺項目代表性傳承人保護(hù)的紡織服裝行業(yè)經(jīng)驗。

藝針憶繡再現(xiàn)時光里的心手相傳

本次文化和旅游部恭王府博物館2018“錦繡中華”中國非遺服飾秀活動中，中國原創(chuàng)設(shè)計品牌HUI被邀請作為系列活動首秀品牌之一，于6月4日在北京恭王府銀安殿舉行了發(fā)布。

設(shè)計師趙卉洲以“藝針憶繡”為主題，將傳承的熱忱，以針為筆，以線為墨，行云流水間，承載著民族的歷史文化。

“女子一生之中最期待的時刻，莫過于穿上嫁衣。承載了時光記憶的絲線化作細(xì)密的針腳，一針一線無數(shù)個朝夕和霞晚，以明快鮮麗的繡線使之有爽朗熾熱之感。”HUI“藝針憶繡”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列沿用了以苗繡為主體，再現(xiàn)時光里的心手相傳，獨創(chuàng)了挑繡的精致工藝手法來描繪原始圖騰，為停留在東西方之間的藝術(shù)找尋當(dāng)代的表現(xiàn)形式。創(chuàng)新、摩登的裁剪經(jīng)過精心的量身定制以和諧、延伸性的表現(xiàn)方式賦予了整個系列生命。紋樣造型夸張生動，抽象、大膽地表現(xiàn)創(chuàng)造者的審美感受和理想。構(gòu)圖講究對稱和諧，形態(tài)自然。不同形態(tài)的物象自由組合，不受自然形態(tài)和時空的約束，而頗注重情趣的表現(xiàn)。

將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，使其神秘的審美觀念和趣味為人所知，方可不負(fù)其盛名。這一季，以苗繡的“并蒂蓮花”開發(fā)工藝提花，“蝴蝶探花”做立體疊繡，馬尾繡工藝琢以“百鳥朝鳳”，是HUI 2018秋冬非物質(zhì)文化系列的主基調(diào)，展現(xiàn)優(yōu)容的氣息，現(xiàn)代與過去的完全碰撞，美好寓意之下，一針一繡皆是期許，藝針憶繡皆是傳承。

如此獨特鮮明的品牌特質(zhì)，離不開HUI的主理人、著名服裝設(shè)計師趙卉洲。她一直致力于中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，并推崇中國原創(chuàng)設(shè)計品牌，把獨特的東西方氣質(zhì)進(jìn)行融會貫通，運用在HUI品牌的產(chǎn)品系列中，只為體現(xiàn)東方傳統(tǒng)工藝與西方設(shè)計新潮理念的平衡，勾勒出屬于HUI品牌優(yōu)雅、永恒、極致的傳承氣質(zhì)。

苧夢東方傳奇中國草 苧夢恭王府

6月9日，恰值文化與自然遺產(chǎn)日，作為2018“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”系列活動的收官之作，“苧夢東方——非遺服飾秀”在北京恭王府銀安殿隆重舉行。中國著名時裝設(shè)計師張義超受邀，攜58套“以文化塑根、非遺注魂、夏布為容、安陶作襯、海棠點睛、川劇暈染”的榮昌夏布創(chuàng)意作品，呈現(xiàn)當(dāng)代時裝設(shè)計師將傳統(tǒng)與時尚有機(jī)結(jié)合的非遺活化繼承成果。

“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！睆埩x超結(jié)緣榮昌夏布，從材料本源出發(fā)，對中國服飾生態(tài)體系進(jìn)行著根本探索，謀求將傳統(tǒng)與時尚結(jié)合，讓文明的傳承在時間的浩瀚里創(chuàng)新重生，為中華傳統(tǒng)文化開啟色彩紛呈的篇章。

“苧夢東方——非遺服飾秀”以美妙動人的川劇水袖開場。張義超以被譽為“中國草”的苧麻紡織而成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為創(chuàng)作基礎(chǔ)，充分結(jié)合了重慶市榮昌區(qū)的海棠花、階梯窯、安陶、折扇等同樣原生態(tài)的文化因子，用時尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法融合創(chuàng)新。

質(zhì)感較硬的榮昌夏布實現(xiàn)了建筑感強(qiáng)烈的造型設(shè)計，結(jié)合精美的蕾絲、絲織物和提花織錦為原生態(tài)的苧麻夏布賦予新的時尚容貌，重回“周禮”中兩種材料的相輔相成；借鑒于非遺榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，多元色彩與色塊形成視覺沖擊；純手工繪畫、刺繡、貼繡、折紙等設(shè)計手法，在傳統(tǒng)的榮昌夏布上展現(xiàn)出豐富多彩的植物花卉、斑駁窯變、混色陶泥等自然氣息；雍容的中國傳統(tǒng)戲劇元素、豐富靈動的花鳥狗等天然紋樣、設(shè)計師的繪畫作品等輔以流行的織帶、水印等時尚因子，揉捏休閑與唯美華貴風(fēng)格于一體。自由不羈的創(chuàng)意手法，描述著生態(tài)、自然、環(huán)保的核心創(chuàng)意理念，讓文明的厚重底蘊在未來主義風(fēng)格中得以飛揚。

作為浸淫時尚圈二十余年的中國著名服裝設(shè)計師，張義超這朵“行走的花”一直致力于以“工匠精神”推動包括非遺在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化在信息時代的活化傳承。她積極探索人類雙手與自然萬物的融合；嘗試重新找回中國文化與人文、自然的寄托，追本溯源地傳承非遺精髓后將其時尚創(chuàng)新，通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化使之適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。此次呈現(xiàn)的立足中國傳統(tǒng)文化、承載文明基因、融入當(dāng)代創(chuàng)意思維的一件件霓裳華服，便是這位時尚從業(yè)者對文化傳承的匠心凝聚。

非遺傳承要見人、見物、見生活

2018中國非遺服飾秀振興傳統(tǒng)工藝論壇“榮昌夏布的傳承保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”舉行

6月9日是文化和自然遺產(chǎn)日，今年的主題是文化遺產(chǎn)的傳播與傳承。為弘揚非遺服飾文化，9日下午，2018中國非遺服飾秀振興傳統(tǒng)工藝論壇“榮昌夏布的傳承保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”在恭王府舉行。

中國紡織工業(yè)聯(lián)合會副會長孫淮濱，文化和旅游部恭王府博物館副館長陳曉文，恭王府博物館中華傳統(tǒng)技藝研究保護(hù)中心主任孫冬寧，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會非遺辦公室主任張家洲，國家工業(yè)和信息化部消費品司處長曹庭瑞，中國麻紡織行業(yè)協(xié)會會長董春興，重慶市紡織服裝聯(lián)合會會長馬明媛，天津工業(yè)大學(xué)副校長趙宏，重慶市榮昌區(qū)文化委副主任張輝文，重慶市榮昌區(qū)經(jīng)信委副主任陳杰；“錦繡中華”-中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動組委會副主任祁春英、專家委員會委員盧瑩，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所研究員李宏復(fù)，中國民族博物館展覽部主任、研究員覃代倫，中國著名服裝設(shè)計師張義超以及院校、企業(yè)代表等參加了本次論壇。

陳曉文在致辭時談到，“錦繡中華”非遺服飾秀無論是觀眾、參與品牌、設(shè)計師以及媒體都非常關(guān)注，有著良好的社會效應(yīng)?；仡櫼荒陙恚醺c中紡聯(lián)以非遺為橋梁、協(xié)同創(chuàng)新為目標(biāo)，共同搭建資源置換平臺，充分利用傳統(tǒng)紡織印染繡的豐富資源，吸收各方力量傳播非遺，通過協(xié)作與配合水到渠成。相信未來雙方能夠共享學(xué)術(shù)資源、專家資源、教育資源等，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，在非遺領(lǐng)域開展廣泛的合作。同時，希望協(xié)同創(chuàng)新中心能夠積極發(fā)揮作用，共同研究、協(xié)作，讓非遺回歸生活，并為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣與保護(hù)、為國家振興傳統(tǒng)工藝計劃的實踐貢獻(xiàn)自己的力量。

孫淮濱在致辭中談到，紡織類非遺的又一次隆重登場，說明傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)紡織文化在當(dāng)今社會多元化的背景下仍然會引起人們對它的想念、期盼，契合社會、政府的要求和老百姓的眼光。

榮昌夏布是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該更多的利用各種各樣的平臺，來宣傳、弘揚它們的魅力，從而讓更多人了解它，甚至產(chǎn)生一種熱愛，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入我們的現(xiàn)代生活。孫淮濱說，把榮昌夏布作為一個大類進(jìn)行全方位、各個層面的探討研究，它的意義非常重大，希望能把“見人”、“見物”、“見生活”的理念貫穿到榮昌夏布的傳承和發(fā)展中。

曹庭瑞對于非遺傳承，談到了以下幾點：一是要用歷史的視角去認(rèn)識和保護(hù)紡織類非遺； 二是要用時尚的理念去發(fā)掘和利用紡織類的非遺； 三是要用科技的手段發(fā)揚和創(chuàng)新紡織類非遺；四是要用市場的力量去引導(dǎo)和發(fā)展紡織類非遺。

他指出，保護(hù)發(fā)展非遺，需要政府重視、政策扶持，但是這恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因為非遺都是歷經(jīng)千百年的滄桑，積淀千百年歷史的東西，光靠政府的支持不會走得太遠(yuǎn)，更要用市場的力量，讓非遺活起來，讓傳統(tǒng)的、古老的工藝活下去，讓非遺走進(jìn)我們的現(xiàn)代生活。

重慶市紡織服裝聯(lián)合會會長 馬明媛：

對于一個產(chǎn)業(yè)來說，很多人看到的是它的生產(chǎn)經(jīng)營數(shù)據(jù)，但是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，榮昌夏布具有獨特的技藝和文化價值，使得這一產(chǎn)業(yè)具有深度挖掘、傳承、融合創(chuàng)新發(fā)展的良好空間和價值潛力。

榮昌夏布的產(chǎn)量不是很大，但是有很大的文化價值可以挖掘。與其他地區(qū)夏布產(chǎn)品相比較，榮昌夏布具有文化傳承度高、制造工藝精、產(chǎn)品質(zhì)量好的特點，有利于跨界融合開發(fā)出更加豐富多彩、高附加值的夏布產(chǎn)品?！皹s耀中國草·昌盛巴渝根”，我們每年都用這十個字，把榮昌夏布的特點和川渝地區(qū)的地域特點傳播出去。

中國著名服裝設(shè)計師 張義超：

作為一名設(shè)計師能夠結(jié)緣于榮昌夏布，這是一個光榮的使命，而能夠在恭王府發(fā)布非遺服飾秀，無論對我還是榮昌夏布來說，都是新的起點。其實站在中國的最高舞臺就是想表達(dá)，把中國最傳統(tǒng)、最有代表性的東西放在時尚和中國文化傳承的平臺上，發(fā)揮它的作用、傳承它的時尚精神。

重慶市榮昌區(qū)文化委副主任 張輝文：

榮昌的文化底蘊很深厚，榮昌陶器、榮昌折扇、榮昌夏布先后被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。榮昌夏布號稱天然纖維之王。榮昌陶器和榮昌夏布兩項國家級非遺均成功注冊了國家地理商標(biāo)，在今年5月都入選了第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。我們的成效主要從這些方面體現(xiàn)：一是利用了特色文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢；二是積極探索非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑；三是面對問題，積極尋找破解之道。

天津工業(yè)大學(xué)副校長 趙宏：

紡織非遺是中華傳統(tǒng)文化的精髓，對它的傳承與保護(hù)，對弘揚中華傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信有非常重要的作用，對此，高等院校有義不容辭的責(zé)任。

我們十年前開始探討，要關(guān)注在校生潛在人群的培養(yǎng)，也要關(guān)注目前的從業(yè)人群，所以我們定位于“雙主體”納入培養(yǎng)體系，通過我們的人才培養(yǎng)和社會服務(wù)實現(xiàn)“雙目標(biāo)”。我們希望通過這樣的探索，實現(xiàn)在校生和非遺技藝的從業(yè)人群文化素養(yǎng)、理論水平、傳承能力同時提高，同時來強(qiáng)調(diào)學(xué)校的成果，來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。

中國藝術(shù)研究院研究員 李宏復(fù)：

傳承是特別重要的研究領(lǐng)域，它給我們看待多變的、文化共存的當(dāng)代產(chǎn)業(yè)提供了新的維度，我們把傳承作為文化概念來解讀，就是在全球化文化現(xiàn)實中傳播不同于他者的具體文化概念。對非遺文化傳承需要有一種行為意識的保護(hù)理念，這種行為意識的保護(hù)是當(dāng)代文化的再現(xiàn)。拿榮昌夏布來說，最好的夏布紡織材料是來自于榮昌，所以我們在材料使用上一定要注重生態(tài)的傳承，還要有自然生態(tài)環(huán)境的傳承。

恭王府博物館中華傳統(tǒng)技藝研究保護(hù)中心主任 孫冬寧：

我們對與中紡聯(lián)共同成立的協(xié)同創(chuàng)新中心，有“五個一”的規(guī)劃設(shè)想：

第一個“一”是有3～5年的科研規(guī)劃；第二個“一”是要有重點科研課題的立項；第三個“一”是一展；第四個“一”是傳統(tǒng)文化空間的打造；第五個“一”是品牌。

我主要講“錦繡中華”這個品牌，目前它有三種類型：第一種是最特色的國家傳統(tǒng)文化技藝項目與大牌時尚設(shè)計師碰撞產(chǎn)生的最美好的項目作品；第二種是工作站?，F(xiàn)在有10個國家級工作站，這10個國家級工作站以什么狀態(tài)呈現(xiàn)項目元素，這是協(xié)同中心需要考慮的；第三種是中國傳統(tǒng)工藝計劃有幾個抓手，其中重要的抓手，就是文化和旅游部、教育部、人社部在全國設(shè)了100所中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研培院校，研培院校推薦的作品在系列活動當(dāng)中也有體現(xiàn)。

榮昌加合夏布副總經(jīng)理 葉錫：

大家都覺得榮昌夏布輕如蟬翼，薄如宣紙，它的好處在哪里呢？一是它的原材料，榮昌纖維的韌性和舒適度好。第二，榮昌夏布有微量元素，具有抗菌抑菌作用，穿起來非常透氣。

關(guān)于加合夏布的品牌故事，要追溯到康熙53年的時候，皇室夏布從四川來到榮昌，這一點在石碑上有歷史記載。傳至董事長黃秀英這代已經(jīng)是第七代，所以我們有一首詩叫做《夏之源》。他們七代人祖祖輩輩都在經(jīng)營夏布，第六代傳承人創(chuàng)辦了榮昌夏布第一家民營企業(yè)，當(dāng)時被稱為中國的夏布大王，因為我們最主要是出口日本和韓國。1997年恰逢金融風(fēng)暴，黃秀英從她父親手里接棒，就帶領(lǐng)我們繼續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過幾十年的打造，目前加合夏布旗下已有三家公司。

北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長教授 李紅梅：

我要講的是非遺的詩意之美和生態(tài)之美。

比如夏布的美就是詩意之美。歷史記載中，上至皇家、下至平民百姓的服裝都是麻布。夏布今天來說好像我們在振興它，復(fù)原它，其實它一直都沒有離開我們的生活，自古到今一直都是我們生活當(dāng)中穿衣、家具的很重要的原料。

第二，生態(tài)之美。生態(tài)美學(xué)涵蓋了四個方面：一是生態(tài)哲學(xué)視野；二是生態(tài)科學(xué)原理；再就是藝術(shù)美；最后是生活美，這是非遺傳承最重要的，見人、見物、見生活其實就是生活之美一個重要的表現(xiàn)。因為只有東西好用、實用才會在生活中流傳，也只有在生活中流傳才是對于非遺最好的傳承和發(fā)展。

中國麻紡織行業(yè)協(xié)會會長 董春興：

我認(rèn)為行業(yè)跨界融合才能更好地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紡織行業(yè)的快速發(fā)展。如今紡織業(yè)發(fā)展特別迅速，化纖加工量已經(jīng)占到了83%，最大的天然纖維產(chǎn)業(yè)是棉花產(chǎn)業(yè)，麻紡織產(chǎn)業(yè)和絲綢、毛紡差不多，基本上占紡織纖維加工總量的1%左右，量非常小，麻里面的夏布更是微乎其微了，所以夏布已經(jīng)列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對于夏布來講，現(xiàn)在國內(nèi)認(rèn)識的似乎并不是很多，目前夏布主要以出口為主，利用到終端服裝的比例不大，所以目前面臨關(guān)注度非常低的狀況。今后，希望在教育學(xué)者、夏布傳承人以及設(shè)計師的共同努力下，讓夏布擁有更好的產(chǎn)品和設(shè)計，讓它真正走到現(xiàn)實生活當(dāng)中。

“錦繡中華”-非遺服飾秀系列活動組委會專家委員會委員 盧瑩：

作為一項傳統(tǒng)手工藝、一項移民文化，夏布承載了從古到今貫穿其中不曾斷裂的傳統(tǒng)文化的線，在不斷遷徙過程中還讓自己的文化得以保存。

近年來，恭王府承擔(dān)了非遺的展演保護(hù)、展覽展示的工作，通過這幾年的努力，大量的非遺項目被民眾認(rèn)識，并逐步走進(jìn)了人們生活。不過，現(xiàn)在仍然還有很多非遺項目處于瀕臨消失的邊緣，這項工作刻不容緩。

讓非遺走進(jìn)生活，我認(rèn)為首先是應(yīng)該立足于走進(jìn)國人的生活，因為中國的傳統(tǒng)文化審美觀、道德觀都是根植于中國人心中，所以對中國文化高度認(rèn)同和接受，而且中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先于世界上很多國家，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)非常好，所以如何把傳統(tǒng)的精神與當(dāng)代的審美、時尚文化結(jié)合好，這樣才會有巨大的市場空間。

北京服裝學(xué)院藝術(shù)文化研究院副教授 王子怡：

如今，非遺傳承見人、見物、見生活的理念已經(jīng)深入人心，而且達(dá)成了廣泛的社會共識。

見人，一是傳承人，二是廣大的民眾，還有研究者、設(shè)計師、傳播者，包括各種各樣的自媒體、大眾媒體、官方媒體，宣傳非遺的人事物和成果。

見物，就是原材料。中國江西、湖南都產(chǎn)苧麻，我們把苧麻大省聯(lián)動起來，發(fā)揮聯(lián)動效應(yīng)一起把夏布、苧麻做好、做起來，同時每個地方又保持每個地方的特色。同時，現(xiàn)在我們的消費需求是新一代的消費尋求，他們需要新的消費和新的時尚，也是新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這是我們在設(shè)計當(dāng)中要考慮到的。

見生活，所有的非遺都要用到百姓日用上，不管高端還是中低端，其實這就是強(qiáng)調(diào)生活之用。只有見于生活才是活態(tài)傳承，才是有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)膫鞒小?/p>

關(guān) 注

中國傳統(tǒng)工藝振興計劃協(xié)同創(chuàng)新中心揭牌

為全面落實《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》文件要求，文化和旅游部恭王府博物館與中國紡織工業(yè)聯(lián)合會成立并共建中國傳統(tǒng)工藝振興計劃協(xié)同創(chuàng)新中心，進(jìn)一步推進(jìn)雙方在紡織非遺領(lǐng)域的交流與合作。論壇期間，該中心舉行了揭牌儀式。

恭王府博物館館長孫旭光、中國紡織工業(yè)聯(lián)合會副會長孫淮濱擔(dān)任該中心名譽主任，恭王府博物館綜合發(fā)展部主任孫冬寧擔(dān)任中心主任，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會非遺辦公室主任張家洲擔(dān)任中心副主任。

據(jù)悉，恭王府博物館與中國紡織工業(yè)聯(lián)合會自去年簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議以來，已開展多項實質(zhì)性合作，成績顯著。該協(xié)同創(chuàng)新中心的成立是雙方進(jìn)一步深化戰(zhàn)略合作的重要落地項目之一，今后將在紡織非遺傳統(tǒng)工藝提升、標(biāo)準(zhǔn)研究、展覽展示、文創(chuàng)研發(fā)等領(lǐng)域開展高效穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的深入合作，為推進(jìn)和落實《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》目標(biāo)及任務(wù)發(fā)揮積極作用。（徐長杰）