厲晶晶

● ?徐嘉寧

標(biāo)簽就是一個形容詞

眼下貼標(biāo)簽的行為隨處可見，有人對此極為排斥，試圖遠(yuǎn)離標(biāo)簽?？蓻]了標(biāo)簽，我們還有什么？當(dāng)你想找一個詞形容某樣事物，這是標(biāo)簽;當(dāng)你選擇購買商品，你讀的是標(biāo)簽;當(dāng)你向別人介紹自己，你會給自己貼標(biāo)簽。

標(biāo)簽類似于語言系統(tǒng)中的形容詞，沒了標(biāo)簽，去掉所有形容詞，只剩一個標(biāo)記身份的名詞時，或許這個名詞與數(shù)字編號沒有太大差別，生活也會了然無趣吧。所以，想要社會精神生活的完整，標(biāo)簽斷然無可擺脫。

● ?駱黛紅/蔣湘瑜

人以群分導(dǎo)致思維固化

中華傳統(tǒng)文化中歷來有“物以類聚，人以群分”的說法。然而當(dāng)我們仰仗標(biāo)簽的“識別速度”來尋找物與物、人與人之間的共性，以便更快捷地交流時，很容易以偏概全。這種誤會多了，人云亦云，最終會導(dǎo)致思維的固化。比如給“東北”貼上“直播喊麥”的標(biāo)簽，把愛整理東西與“強(qiáng)迫癥”“處女座”聯(lián)系起來。

哲學(xué)原理說共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來。我們可以認(rèn)為標(biāo)簽體現(xiàn)了某個群體的共性，它是這個群體共同存在的個性特點(diǎn)，但不能否認(rèn)這種認(rèn)知也可能是單一的、片面的、絕對的。對于貼標(biāo)簽，我們應(yīng)該身體力行，展示自己獨(dú)特的個性，同時不被標(biāo)簽左右，無視別人獨(dú)特的個性。

● ?王酥恩

忽略時間角度，標(biāo)簽識人不準(zhǔn)

標(biāo)簽的對象大抵分為兩類：商品和人。給商品貼標(biāo)簽的積極意義在于能夠幫助人們快速了解商品的特性與本質(zhì)，滿足現(xiàn)代生活的需求。但人和商品判若云泥，我們永遠(yuǎn)不能忽略人的可塑性?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”，只有站在時間的角度來思考，才能真正認(rèn)識他人和了解自我。給人貼標(biāo)簽的行為忽略了時間角度，忽略了人是處在不斷變化之中的，割裂了人的品性與時間、經(jīng)歷之間的辯證關(guān)系，是不夠準(zhǔn)確的。

● ?管寒露

標(biāo)簽當(dāng)由自己來決定

標(biāo)簽通常分兩種，一種是外界對你的定性評價，一種是自我的認(rèn)知。誠然，外界給你貼上的標(biāo)簽?zāi)茉谝欢ǔ潭壬蠋椭阏J(rèn)識自我，但對一個人來說，不自知是危險的，被外在評價左右著，就不能順應(yīng)本心去追逐自我。

薩特說過：“我永遠(yuǎn)在進(jìn)行自我選擇，而且永遠(yuǎn)不能作為已被選擇定的存在?！币虼?，標(biāo)簽應(yīng)該是自己對自己的定義與期許，只有自己能給自己貼標(biāo)簽，對于外界所強(qiáng)加的那些標(biāo)簽，我們應(yīng)該學(xué)會拒絕，學(xué)會撕下它們，還一個本真自由的自我。

● ?張雨閣

標(biāo)簽是簡易高效的評價，有則改之，無則加勉

標(biāo)簽是一種簡易的評價，因其簡易，所以相對高效。比如，書店將書分門別類地擺好并貼上標(biāo)簽，無疑方便了人們找書。又比如，在自我介紹時給自己貼標(biāo)簽，更容易給別人留下印象。當(dāng)然，因其簡易，也難免不夠全面、不夠深刻。還是說到書，我們可以在“古典文學(xué)”一欄中找到《紅樓夢》，但這部令世人說不盡的“奇書”蘊(yùn)含的又豈止文學(xué)？從中我們可以看到美學(xué)、倫理學(xué)、服飾學(xué)……是評價，自然就有好有壞、有對有錯，我們對標(biāo)簽既不可一概視而不見，也不可一概接受，當(dāng)以“有則改之，無則加勉”為上。