摘 要：眾所周知，在新媒體力量的強(qiáng)大沖擊下，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)傳播媒體發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了瓶頸期，其要想取得實(shí)質(zhì)性突破，唯一的選擇便是要借助新媒體的力量，將新媒體融合其中。新媒體時(shí)代下，中國(guó)美聲藝術(shù)的定位和藝術(shù)特征所隨著時(shí)代形式變化而發(fā)生了一些改變。本文將就新媒體時(shí)代下中國(guó)美聲藝術(shù)的定位及藝術(shù)特征進(jìn)行深入的分析與探究。

關(guān)鍵字：新媒體 中國(guó) 美聲藝術(shù) 定位 藝術(shù)特征

美聲藝術(shù)作為一種更具唯美自然魅力的藝術(shù)形式，其從最開始傳入中國(guó)到今天，其發(fā)展歷史并不是很長(zhǎng)，但是且卻在短短數(shù)十年當(dāng)中，以非?？斓乃俣劝l(fā)展成為了社會(huì)大眾最喜愛和青睞的一種藝術(shù)形勢(shì)，其受關(guān)注度非常之高。美聲藝術(shù)在我國(guó)之所以得到如此迅猛的發(fā)展，其不僅僅在于自身的獨(dú)特魅力，也和我國(guó)新時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展有著非常緊密的聯(lián)系。新媒體時(shí)代讓美聲藝術(shù)又擁有了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)與發(fā)展前景。以下是筆者結(jié)合自己多年的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，就此議題提出自己的幾點(diǎn)看法和建議。

1 新媒體時(shí)代下中國(guó)美聲藝術(shù)的定位分析

1.1 從發(fā)展走向定位

新媒體時(shí)代下，數(shù)字化傳播已經(jīng)成為了一種主流傳播方式，其成功推進(jìn)了音樂藝術(shù)的商業(yè)化變革。新媒體成功打破了美聲藝術(shù)在物理上的空間概念，只要滿足基本的設(shè)備條件，人們隨時(shí)隨地都能夠享受到美聲藝術(shù)的無限魅力。

受到新媒體力量的影響，云音樂的新媒體商業(yè)模式已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生，特別是近幾年中各種各樣的音樂平臺(tái)如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中，這些軟件幾乎成為了所有現(xiàn)代人手機(jī)上的必備軟件，只要想聽音樂，隨時(shí)都可以打開軟件，享受音樂的美好。但是，在這些音樂軟件當(dāng)中，社會(huì)大眾能夠下載或者搜索到的美聲藝術(shù)資源卻是非常有限的。

1.2 從審美特征定位

何為審美，其指的是人們對(duì)事物或者藝術(shù)之美的一種領(lǐng)悟與欣賞，在新媒體時(shí)代，藝術(shù)審美似乎發(fā)生了非常大的變化?，F(xiàn)代人能夠從在遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)美感的范疇之內(nèi)欣賞到一切關(guān)于美好的新事物。近些年，在我國(guó)各個(gè)電視臺(tái)或者各類網(wǎng)絡(luò)媒體當(dāng)中都出現(xiàn)了非常多音樂綜藝類節(jié)目，但是，關(guān)于美聲藝術(shù)的傳播空間不僅僅沒有得到有效拓展，相反卻一再被壓縮得越來越小。

在我國(guó)美聲藝術(shù)的發(fā)展速度是要明顯滯后于流行音樂的，而且逐漸呈現(xiàn)出邊緣化的趨勢(shì)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其根源就在于美聲藝術(shù)并不符合當(dāng)今社會(huì)大眾的普遍審美傾向，美聲藝術(shù)并不屬于大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)?，F(xiàn)代人對(duì)流行音樂表現(xiàn)出一種獨(dú)有的偏愛，新媒體時(shí)代下音樂多媒體的流行性與交互性的體現(xiàn)導(dǎo)致美聲藝術(shù)欣賞越來越小眾化，也加劇了大眾對(duì)美聲藝術(shù)審美需求的斷層，即只有少數(shù)懂得欣賞經(jīng)典音樂的人對(duì)美聲藝術(shù)保有持久的熱情和關(guān)注度，另外為數(shù)不多的人則對(duì)美聲藝術(shù)稍有興趣小有關(guān)注，但對(duì)絕大部分國(guó)民來說，與美聲藝術(shù)的審美需求仍長(zhǎng)期處于為“零”的狀態(tài)。

1.3 從民族化來定位

我們都知道，音樂是一種共通的語言，其是沒有國(guó)界限制的。比如，意大利的美聲唱法就成功表達(dá)出了不同民族風(fēng)格聲樂藝術(shù)作品的可行性與完美性。而我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)要想真正地走出國(guó)門、影響世界，就必須要掌握美聲唱法，這會(huì)是最不可或缺的一種重要途徑。

2 新媒體時(shí)代下中國(guó)美聲藝術(shù)特征分析

2.1 美民結(jié)合，字韻和諧

何為美民結(jié)合，從理論層面來解釋，其具體指的是將美聲科學(xué)的發(fā)生體系與我們中華民族所獨(dú)有的語言、生活以及審美習(xí)慣有效結(jié)合在一起，逐漸形成帶有中國(guó)特色的美聲學(xué)派。在當(dāng)前美聲藝術(shù)特征中所體現(xiàn)出來的美民結(jié)合，其主要包含兩個(gè)關(guān)鍵性內(nèi)容：

2.2 對(duì)高位置判斷的認(rèn)同

在美聲科學(xué)唱法當(dāng)中，其強(qiáng)調(diào)的是貼著后咽壁吸著唱，其是從氣柱的反射方向來獲得最高的位置，但是，民族唱法與其是有著顯著區(qū)別的，是要求的是掛好面罩向下唱，其講究的是先位置后氣息。所以，美聲唱法和民族唱法是有著自己的特色的，要想將二者有效融合在一起，只能是求同存異，具體問題具體分析，根據(jù)歌曲的需求，怎么樣利于發(fā)揮，就選用哪一種唱法。注重美民結(jié)合、加速美聲的中國(guó)化，是發(fā)展中國(guó)美聲的根本需要。

2.3 結(jié)合美聲特點(diǎn)，中和民族唱法

要充分利用起民族唱法中的十三轍理論，解決關(guān)于個(gè)別漢字的打開困難的問題。如果找不到合適的辦法，在歌唱中是很難做好全面打開的。如“言前轍”中的“關(guān)、年、線、天、全”等字，如果方法不正確，那么，咬字吐字就會(huì)顯得特別別扭。只有確保咬字的準(zhǔn)確性，才能夠在演唱時(shí)真正像美聲唱法那樣充分打開，進(jìn)而展現(xiàn)出良好的聲音效果。美聲唱法和民族唱法都有著各自的特色，因此，演唱時(shí)必須要堅(jiān)持求同存異的原則，要根據(jù)演唱的具體需求，選用最合適的演唱方法。

2.4 技術(shù)理論特征

現(xiàn)階段，美聲唱法因?yàn)槭艿叫旅襟w時(shí)代的影響，其在實(shí)際發(fā)展過程中也遭遇到了一定的困難和阻礙?？旃?jié)奏的生活已經(jīng)在無形中影響和改變了現(xiàn)代人的審美需求和生活方式，他們會(huì)更加偏向于動(dòng)感音樂，而對(duì)于那些比較簡(jiǎn)單快捷并且具有古典優(yōu)美韻味的美聲藝術(shù)卻沒有什么興趣。在這樣的大背景下，為了更好地迎合大眾的需求，美聲藝術(shù)只能從自身做起，適當(dāng)轉(zhuǎn)變形式，讓其更加貼近大眾的真實(shí)生活，適當(dāng)降低延長(zhǎng)的難度，縮減音樂跨度，創(chuàng)新和優(yōu)化美聲唱法的演唱方法和表演形式，以便更好地滿足大眾對(duì)美聲藝術(shù)的認(rèn)可。

3 結(jié)束語

綜上所述，我國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的泱泱大國(guó)，這樣的一個(gè)大國(guó)所擁有的深厚文化底蘊(yùn)是任何一個(gè)國(guó)家都不可比擬的。也正因?yàn)槿绱耍@樣的一個(gè)大國(guó)要想全面適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)，就必須要為之付出更多的東西。美聲藝術(shù)是一種不可或缺的藝術(shù)形勢(shì)，要想讓它和流行唱法或者民族唱法一樣受到社會(huì)大眾的關(guān)注和青睞，就必須要充分借助新媒體的力量，從技術(shù)和應(yīng)用層面共同著手，實(shí)現(xiàn)雙管齊下，只有這樣，美聲唱法在中國(guó)才會(huì)得到更好的傳播和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

姜娜（1985-），女，滿族，吉林省，石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校，職稱：助講，本科，碩士，研究方向：高等院校聲樂、學(xué)前聲樂教育。