王貝

摘 要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為首的黨中央高度重視黨員干部隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題，多次強(qiáng)調(diào)在新的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的決定性因素是個(gè)人努力，好干部不會(huì)自然產(chǎn)生，需要自身不斷努力提高黨性修養(yǎng)。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的就是能在各種人倫角色中實(shí)現(xiàn)自由轉(zhuǎn)換，本文從領(lǐng)導(dǎo)職位的特殊性出發(fā)闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活中角色的復(fù)雜性，并從外部因素和內(nèi)部因素兩個(gè)方面分析造成領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色沖突的原因，最后提出了領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)自律意識(shí)，樹(shù)立人民公仆思想，深入基層向群眾學(xué)習(xí)，以法治思維科學(xué)用權(quán)，做學(xué)習(xí)型干部的自我調(diào)處之道。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；人倫角色；自我調(diào)處

領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色是指在組織或群體中人們期望領(lǐng)導(dǎo)干部能明晰自己的權(quán)力與責(zé)任，根據(jù)角色要求作出符合領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人社會(huì)地位及其義務(wù)要求的行為。在該概念中包括社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色行為的規(guī)定；社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色行為表現(xiàn)的要求；領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人對(duì)角色的認(rèn)知以及領(lǐng)導(dǎo)干部的人倫角色實(shí)踐四個(gè)方面，以上四個(gè)方面相互交錯(cuò)導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色的復(fù)雜性。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部必須以社會(huì)對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)角色的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)角色期待作為指導(dǎo)，不斷提高自身領(lǐng)導(dǎo)角色認(rèn)知，最終達(dá)到指導(dǎo)自身領(lǐng)導(dǎo)角色實(shí)踐的目的。

1 領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色復(fù)雜性的體現(xiàn)

不管是在企業(yè)還是在政府部門中，領(lǐng)導(dǎo)干部本身扮演多重人倫角色這是毋庸置疑的，但是當(dāng)各種人倫角色混合出現(xiàn)在生活中時(shí)就容易發(fā)生矛盾沖突。領(lǐng)導(dǎo)干部的各種人倫角色之間產(chǎn)生矛盾和沖突的根源是不同的情感因素在不同的場(chǎng)合占據(jù)著主導(dǎo)地位，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部在不同場(chǎng)合轉(zhuǎn)換時(shí)，如果不能很好地使個(gè)人情感適應(yīng)場(chǎng)合需要的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生角色沖突。為了分析領(lǐng)導(dǎo)干部的人倫角色特征，本文在借鑒曾荻教授和毛壽龍教授關(guān)于人性解讀的基礎(chǔ)上，提出個(gè)人對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色的劃分觀點(diǎn)，筆者根據(jù)不同情感因素在不同生活領(lǐng)域中占據(jù)的地位來(lái)分析領(lǐng)導(dǎo)干部的人倫角色，分別是社會(huì)生活領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域、政治生活領(lǐng)域。

1.1 領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)生活中的人倫角色扮演

在社會(huì)生活領(lǐng)域中，“感性”情感因素起到支配作用，領(lǐng)導(dǎo)者以“感性人”的角色與周圍人相處。感性人的特點(diǎn)是追求情感上的滿足和內(nèi)心的快樂(lè)，憑直覺(jué)和意識(shí)做決定。從原始時(shí)代起人類社會(huì)就一直有著長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的傳統(tǒng)，父子間要做到父慈子孝；兄弟之間要做到兄友弟恭；夫妻間要做到相敬如賓等，這些是領(lǐng)導(dǎo)干部處于社會(huì)領(lǐng)域中的立身之本，也是其經(jīng)濟(jì)生活和政治生活的保障。受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)社會(huì)也是一個(gè)“人情社會(huì)”，各種社會(huì)關(guān)系的走動(dòng)在人際交往中必不可少，這些關(guān)系往往左右著領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其角色行為的選擇。

1.2 領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟(jì)生活中的人倫角色扮演

這里所講的經(jīng)濟(jì)生活中角色扮演的前提是領(lǐng)導(dǎo)干部的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。經(jīng)濟(jì)人的特點(diǎn)是理性和利己。理性的領(lǐng)導(dǎo)干部往往以追求利益最大化作為自己行為的目的。當(dāng)他做出決策時(shí)，往往會(huì)考慮各種因素，以使自己能夠憑最少的成本，獲得最大的回報(bào)。以此目的為前提，領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)不同的情境要求，身份從“買方”到“賣方”靈活轉(zhuǎn)換。

1.3 領(lǐng)導(dǎo)干部在政治生活中的人倫角色扮演

此時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部的身份是“政治人”，政治人的特點(diǎn)是大公無(wú)私，一切從大局出發(fā)，以國(guó)家利益和集體利益為先。作為政治人的領(lǐng)導(dǎo)者既是人民利益的代表者、社會(huì)的資源分配者也是社會(huì)秩序的者，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確行使自身權(quán)力，做出徇私舞弊，貪污受賄，侵占社會(huì)資源等損害人民利益的行為時(shí)，不僅會(huì)造成社會(huì)動(dòng)亂，還會(huì)斷送自身的政治生涯。

領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色的復(fù)雜性一方面體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部本身是感性人、經(jīng)濟(jì)人和政治人多重身份的疊加；另一方面還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者往往擁有一定的權(quán)力，不同的影響因素會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者不同的人倫角色占據(jù)主導(dǎo)位置，當(dāng)多種角色之間的平衡被打破致使權(quán)力得不到合理利用時(shí)，各種問(wèn)題也就隨之產(chǎn)生。

2 導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色出現(xiàn)錯(cuò)位的原因

2.1 我國(guó)長(zhǎng)期的歷史傳統(tǒng)文化的影響

中國(guó)幾千年封建王朝統(tǒng)治使人民形成對(duì)權(quán)力的畏懼感和崇拜感，“君權(quán)神授”的思想更是賦予領(lǐng)導(dǎo)者以神化的形象和無(wú)限的權(quán)力，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”一切以領(lǐng)導(dǎo)的意志為轉(zhuǎn)移。新中國(guó)成立以后人民成為了國(guó)家的主人，人民代表大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民行使國(guó)家權(quán)力的代表，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)。但自古以來(lái)的“官本位”、“政府本位”思想仍影響著很大一部分領(lǐng)導(dǎo)者，使其利用手中職權(quán)謀取私利，不顧或少顧人民訴求，損害人民利益，從而降低人民對(duì)政府的滿意度及期待度。

2.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)的影響

自我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效率和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)逐步侵蝕人們的思想，領(lǐng)導(dǎo)干部如果用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則和經(jīng)濟(jì)成本原則來(lái)處理政治生活中的問(wèn)題就很容易出現(xiàn)以權(quán)謀私，權(quán)錢交易等違法行為。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的享樂(lè)主義、拜金主義、商品拜物教等思想極易腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的社會(huì)主義信仰，造成領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德價(jià)值觀念的扭曲，利用公權(quán)力追求個(gè)人利益和物質(zhì)享受。最后，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌摧毀了原本計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的道德約束體制而新的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的約束機(jī)制還沒(méi)有完全建立起來(lái)，在機(jī)制處于青黃不接的時(shí)期，不排除個(gè)別投機(jī)者鉆制度“空子”的可能。

2.3 政治體制的不完善

首先，我國(guó)現(xiàn)行的行政領(lǐng)導(dǎo)選拔、任用、考核機(jī)制不完善是造成領(lǐng)導(dǎo)干部角色定位不準(zhǔn)確的重要原因。目前對(duì)于行政領(lǐng)導(dǎo)的考核缺乏制度化，主要集中在部分領(lǐng)導(dǎo)干部手中，這一制度容易導(dǎo)致任人唯親或者惟上是從等官場(chǎng)陋習(xí)，這種官員選拔制度上的不完善容易給部分思想不健康的領(lǐng)導(dǎo)干部提供可乘之機(jī)。其次，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力監(jiān)督不到位是領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)權(quán)力越位現(xiàn)象的主要因素，人民代表大會(huì)、法院、檢察院等各部門由于監(jiān)督職責(zé)劃分不合理，導(dǎo)致對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的監(jiān)督相互推諉，最終的結(jié)果是監(jiān)督無(wú)力。再次，我國(guó)目前公眾的政治參與意識(shí)不強(qiáng)，現(xiàn)有的監(jiān)督渠道還不能很好地利用。最后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各種新興的網(wǎng)絡(luò)媒體成為有效的監(jiān)督工具，但網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道的非理性和主觀性，極易導(dǎo)致民粹主義，管理起來(lái)較困難。

2.4 領(lǐng)導(dǎo)干部的自身因素

領(lǐng)導(dǎo)干部的自身因素是其進(jìn)行正確定位的關(guān)鍵所在，習(xí)近平同志曾說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部的自我學(xué)習(xí)是其成長(zhǎng)的決定性因素，組織培養(yǎng)只是重要因素。領(lǐng)導(dǎo)干部自身因素導(dǎo)致其角色調(diào)處不當(dāng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部也是普通人，普通人都是非理性的。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和所接受的信息范圍決定了領(lǐng)導(dǎo)干部不可能將手中的權(quán)力發(fā)揮的盡善盡美。其次，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)人情社會(huì)，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所講的差序格局認(rèn)為每個(gè)人都有自己的人情圈子同時(shí)又屬于以優(yōu)于自己的人為中心的人情圈子。當(dāng)人情和規(guī)則產(chǎn)生沖突時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒(méi)有較好的自控能力，就容易做出違背規(guī)則的事情。第二點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)干部自身政治修養(yǎng)是關(guān)鍵，如果沒(méi)有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民情懷，當(dāng)面臨利益抉擇時(shí)，很容易做出明知不可為而為之的行為。

2.5 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育不扎實(shí)

首先，目前對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育形式單一，內(nèi)容老舊不能適合社會(huì)的發(fā)展變化。其次，部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于政治理論和思想道德教育的學(xué)習(xí)上只停留于表面上，而忽視對(duì)主觀世界的改造，更無(wú)從談將思想道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自身的道德行為。再次，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的教育只重視理論的學(xué)習(xí)而不注重實(shí)踐，是教育領(lǐng)導(dǎo)干部的又一誤區(qū)，教育內(nèi)容和領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際工作和績(jī)效考核脫軌，缺乏實(shí)效性，造成教育的形式化和過(guò)場(chǎng)化。最后，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不能只重教育更重要的是抓緊完善權(quán)力約束和監(jiān)督機(jī)制。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的進(jìn)程中黨和國(guó)家放松了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育問(wèn)題，將重心放在了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部GDP、就業(yè)率等指標(biāo)考核上，面對(duì)突如其來(lái)的利益誘惑和思想沖擊領(lǐng)導(dǎo)干部難以堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)國(guó)家和人民的承諾。

3 領(lǐng)導(dǎo)干部的自我調(diào)處之道

基于領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色的復(fù)雜性及目前監(jiān)管體系不完善的現(xiàn)實(shí)，要想讓領(lǐng)導(dǎo)干部做到公私分明、科學(xué)用權(quán)，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我調(diào)處能力。筆者認(rèn)為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我調(diào)處能力，主要應(yīng)該從樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀，常走基層，進(jìn)行正確自我定位，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想等方面著手。

3.1 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀

為了防止出現(xiàn)角色調(diào)處不當(dāng)現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)立正面積極的世界觀和人生觀。首先，堅(jiān)持唯物主義的世界觀，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。工作中應(yīng)以實(shí)現(xiàn)黨和人民的偉大事業(yè)為終身奮斗目標(biāo)，拋棄功利性、浮夸性的工作作風(fēng)，以腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)為榮。其次，權(quán)力觀也是考驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在部分領(lǐng)導(dǎo)腦子里的權(quán)力觀是錯(cuò)誤的，認(rèn)為權(quán)力是自己辛苦奮斗得來(lái)的或者花錢托關(guān)系買來(lái)的，不用白不用。合格的領(lǐng)導(dǎo)深知自己的權(quán)力來(lái)源于人民，人民賦予其權(quán)力是為了更好地服務(wù)，而不是為了滿足個(gè)人的欲望。做黨和人民的優(yōu)秀干部應(yīng)該以人民答不答應(yīng)為工作標(biāo)準(zhǔn)，以人民幸福為職業(yè)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的偉大事業(yè)為榮。

3.2堅(jiān)定不移地走群眾路線，從群眾中來(lái)，到群眾中去

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立向群眾學(xué)習(xí)的好榜樣，不斷保持同人民群眾的密切聯(lián)系，想群眾所想，急群眾之難，領(lǐng)導(dǎo)干部離人民群眾近一步，也就離腐敗思想、浮夸作風(fēng)遠(yuǎn)一步。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)抵制不良誘惑，主動(dòng)接受人民群眾的監(jiān)督，不要怕在群眾中沒(méi)面子，真正的好領(lǐng)導(dǎo)不在表彰大會(huì)上也不在獎(jiǎng)狀上在老百姓的口碑中。再次，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，沒(méi)有調(diào)研就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從文山會(huì)海中脫出身來(lái)，多走走基層，實(shí)地調(diào)研才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題原因所在，否則多么理想的政令也只能是紙上談兵?？v觀我黨的發(fā)展歷程，凡是黨與人民群眾關(guān)系密切時(shí)期就是我黨事業(yè)興盛時(shí)期，凡是黨與人民群眾疏離時(shí)期就是我黨事業(yè)發(fā)展受阻時(shí)期。

3.3 進(jìn)行正確的自我定位，樹(shù)立人民公仆思想

盧梭在《社會(huì)契約論》講述國(guó)家的產(chǎn)生是每個(gè)公民權(quán)力的讓渡，這很清晰地指出國(guó)家包括領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力來(lái)源于這個(gè)國(guó)家的公民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的權(quán)力是這個(gè)國(guó)家的公民為了更好地保護(hù)自己而讓渡出的權(quán)力，行使權(quán)力的這部分人組成的機(jī)構(gòu)叫政府。如果政府不作為或不按公民意志作為，公民有權(quán)推翻政府將權(quán)力交給一個(gè)為公民負(fù)責(zé)的政府。而在中國(guó)雖然建立了人民代表大會(huì)制度但由于國(guó)家人數(shù)太多不能實(shí)行直接投票，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用和考核主要以上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)一切向“上”看的陋習(xí)，對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)溜須拍馬對(duì)群眾呼聲則置若罔聞，置人民利益于不顧。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，國(guó)家重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。領(lǐng)導(dǎo)干部身為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的標(biāo)頭兵，應(yīng)該時(shí)刻明確自己的責(zé)任，準(zhǔn)確定位自己在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位，以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，對(duì)于人民和國(guó)家的事業(yè)應(yīng)有一份責(zé)任感和使命感。

3.4 做學(xué)習(xí)型干部，開(kāi)拓思想，與時(shí)俱進(jìn)

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處。習(xí)近平同志在建黨95周年的講話中指出，黨員干部的政治覺(jué)悟不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，工作經(jīng)驗(yàn)的豐富，黨齡的增長(zhǎng)而自然提升，而是需要黨員干部不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)包括兩方面：首先應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，以馬克思主義理論武裝自己，只有思想堅(jiān)定的馬克思主義信仰者才能自覺(jué)抵制各種不良思想的沖擊成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部還要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，處在信息爆炸式增長(zhǎng)的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部若想當(dāng)好單位的領(lǐng)頭羊就必須不斷吸收新的知識(shí)，用最現(xiàn)代化的知識(shí)充實(shí)自身，才能在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代掌握主動(dòng)權(quán)。尤其在改革方面要注意多傾聽(tīng)年輕人的意見(jiàn)，新成長(zhǎng)的年輕領(lǐng)導(dǎo)多具有國(guó)際背景和全球視野，在改革上更大膽更有沖勁應(yīng)該給他們提供展示拳腳的舞臺(tái)。

3.5 增強(qiáng)法治意識(shí)，科學(xué)用權(quán)，規(guī)范用權(quán)

習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班的講話中指出，依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，要將領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)作為領(lǐng)導(dǎo)干部德才考核的重要內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)要從其進(jìn)入干部隊(duì)伍時(shí)抓起，身為領(lǐng)導(dǎo)要掌握相關(guān)法律知識(shí)，具備法治能力。在全社會(huì)合力共建法治社會(huì)的時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該以身作則，工作中要做到法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)法治意識(shí)應(yīng)首先做到尊崇法治，敬畏法律，將法治刻在心中成為信仰。其次，反對(duì)人治思想，對(duì)于某些單位存在的權(quán)大于法，長(zhǎng)官意志，人治思想，靠政府命令發(fā)展經(jīng)濟(jì)的不合時(shí)宜的思想要堅(jiān)決抵制。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，牢記法律紅線不能碰。

領(lǐng)導(dǎo)干部人倫角色的復(fù)雜性及其地位的特殊性決定了領(lǐng)導(dǎo)干部正確定位自身角色并實(shí)現(xiàn)角色之間自由轉(zhuǎn)換的重要性。在目前我國(guó)政府各部門監(jiān)督體制不完善，社會(huì)組織和媒體發(fā)育不健全，群眾監(jiān)督意識(shí)不強(qiáng)的情況下，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我調(diào)處能力和控制力是目前我國(guó)建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍提升國(guó)家治理能力的重要方式。任何朝代都有“包青天”，領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)能守住自身的道德底線最根本的原因還是自身的政治素養(yǎng)不過(guò)關(guān)，在物欲橫流的現(xiàn)代化社會(huì)只有將為人民服務(wù)當(dāng)成內(nèi)心的信仰才能自覺(jué)抵制各種不良誘惑，因此提升領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)是黨和國(guó)家今后管理干部隊(duì)伍的重點(diǎn)工作。

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