朱少平

【摘要】學(xué)生語文能力的提高，學(xué)生思想感情的陶冶，常?？梢栽阼b賞古詩(shī)詞過程中獲得。通過不同的角度賞析，聯(lián)系實(shí)際理解，在各項(xiàng)賞析中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；培養(yǎng)；鑒賞

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)的詩(shī)詞是以精練的語言、雋永的意味、高妙的意境而著稱。它是感人肺腑、蕩滌胸襟、啟迪心靈的良師益友，亦是中學(xué)語文教學(xué)中的組成部分?！度樟x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中階段的學(xué)生能提高自己的欣賞品位和審美情趣，具有初步鑒賞古詩(shī)詞作品的能力。實(shí)際上，語文能力的提高，學(xué)生思想感情的陶冶，常?？梢栽阼b賞古詩(shī)詞過程中獲得。

蘇軾曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思于自知?！碧諟Y明讀書“每有會(huì)意便欣然忘食”。很顯然，他們講的不僅僅是看懂的問題，而是要有深刻的體會(huì)，必須深入去鑒賞。所謂鑒賞，是指鑒別和欣賞文學(xué)作品的語言、寫作方法、篇章結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力量，鑒別和欣賞它的思想感情和主題的社會(huì)意義，并對(duì)這一切做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。在古詩(shī)詞教學(xué)中除了引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)作背景、作者的思想感情，注意它的語言特色、具體形象外，我以為還可以注意以下幾個(gè)方面，或許有助于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

一、懂一點(diǎn)有關(guān)詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)

了解詩(shī)詞的有關(guān)知識(shí)是鑒賞詩(shī)詞最基本的條件。詩(shī)詞要求高度集中，它常截取生活中富有典型意義的場(chǎng)面，描寫特定的形象，創(chuàng)造意境，抒發(fā)感情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意見態(tài)度。它的特點(diǎn)是語言精練，跳躍性強(qiáng)，大都押韻，富有節(jié)奏感與音樂感，有一定的規(guī)律，如句行、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、平仄等。在表現(xiàn)手法上常用托物言志、托物抒情、諧音等手法。例如，杜甫的《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，詩(shī)人托物抒情，把花鳥人格化，寫盡作者感傷國(guó)事的情感。南朝樂府《西洲曲》“低頭弄蓮子，蓮子青如水”、劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”均采用諧音手法，“蓮”與“憐”、“晴”與“情”諧音。我們?nèi)绻靼走@一雙關(guān)隱語，對(duì)理解整首詩(shī)的內(nèi)容就容易得多了。因而在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的時(shí)候，不妨先教授些詩(shī)詞的基本知識(shí)，使學(xué)生對(duì)這一文體有一大概的了解，便于學(xué)生鑒賞。

二、要有豐富的想象

任何文學(xué)作品的鑒賞都必須有想象的參與才能獲得美的感受，真正品出其中的滋味。對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞也不例外，同樣要展開豐富的想象。中國(guó)的詩(shī)詞主張以形求神，以虛求實(shí)，著意追求那形象之外的韻味性靈、言語之外的情思趣味。所謂的“象外之象”“言外之意”推崇含蓄蘊(yùn)藉，富于包孕。詩(shī)詞的語言不能盡意，鑒賞的人卻常?？梢酝ㄟ^想象去捕捉、去補(bǔ)充、去品味和去體驗(yàn)。例如唐溫庭鈞的詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句詩(shī)并沒有明言旅途的艱難辛苦。但是，我們可以由這兩句詩(shī)引起無窮的聯(lián)想，從而真切地品味其中的言外之意、韻外之味，“則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見于言外乎”。唐代詩(shī)人王維的作品世稱“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，均是想象參與的結(jié)果。其實(shí)，任何好詩(shī)詞都是如此，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、柳宗元的《江雪》都加入鑒賞者的想象，又何嘗不是一幅美的水墨人水畫？中學(xué)生的思維活躍，想象力豐富，恰當(dāng)而積極地引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮自己的想象，不僅可以幫助學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，而且還可以讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)的美，想象常常在鑒賞者的頭腦中自由地騰飛，從眼前有限的形象中捕捉更多的象外之象。如果鑒賞中沒有想象，則無法品嘗出那意味深長(zhǎng)的味道來。

三、要深入理解詩(shī)詞的含義

鑒賞古詩(shī)詞除了有想象外，還要有理解。感覺到了的東西，我們可能不能立刻理解它，當(dāng)我們了解了作者的經(jīng)歷和內(nèi)心感受后，我們就能深刻地感受到它，就能抓住作品的本質(zhì)內(nèi)容。當(dāng)然，鑒賞中的理解，有別于那種教條式的燥枯的概念判斷，也不是抽象的邏輯推理，而是融匯著直覺、情感與想象的領(lǐng)悟。一首好詩(shī)理解了常常會(huì)覺得滋味無窮，令人“一唱三嘆”，給人以理性的啟示，給人以美的喜悅與快感。如王之渙的“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”、白居易的“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這些詩(shī)作，描寫充滿著力感，氣勢(shì)磅礴，更富有深刻的哲理性，理解了，常令人遐想，給人啟示。再如，有些詩(shī)只有理解了，才能品出其中的韻味。我們欣賞漢樂府民歌《江南》時(shí)，看一遍是沒有什么味道的，“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！鳖崄淼谷ゾ湍敲磶拙?，似乎很簡(jiǎn)單，但如果我們仔細(xì)領(lǐng)略一番“處身于境”，就會(huì)不知不覺地捕捉和體會(huì)到其中蘊(yùn)藏著無比活潑的情趣：荷葉挺出水面，飽滿勁塘出，蕩漾著姑娘們的歌聲。這便是理解之后方能品出的美感。

四、拓寬學(xué)生的知識(shí)面

知識(shí)面廣，對(duì)我們鑒賞古詩(shī)詞是大有幫助的。古詩(shī)詞語言精練，講求“一字著風(fēng)流”，有時(shí)某些字眼有特殊含義，或典故或傳說，鑒賞時(shí)要抓住關(guān)鍵字眼理解，如能利用自己較廣的知識(shí)，先明白關(guān)鍵字詞的意思，那么理解整首詩(shī)就容易得多了，如杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處上》中有兩句“人生不相見，動(dòng)如參與商”。讀這首詩(shī)就要懂得一點(diǎn)兒天文知識(shí)，“參”與“商”都是天上星辰二十八宿之一，這兩顆星東西相對(duì)，角度相差一百八十度，二星此出彼沒，永遠(yuǎn)沒有碰面的機(jī)會(huì)。作者正是以星辰比喻人處兩地，相隔遙遠(yuǎn)，不能相見。如果進(jìn)一步了解杜甫寫詩(shī)的時(shí)代背景是安史之亂三年，詩(shī)人與衛(wèi)八重逢時(shí)，雖然兩京已收復(fù)，但局勢(shì)依舊動(dòng)蕩不安，詩(shī)人便是對(duì)這一動(dòng)亂的感嘆。再如魯迅《自嘲》中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是大家非常熟悉的詩(shī)句，里面就用了許多典故，“千夫指”出自《漢書、王嘉傳》里諺曰“千夫所指，無病而死”。千夫是指許多人，指：指責(zé)，“孺子?！边@一典故出于《左傳》：齊景公經(jīng)常裝著牛，口里銜著繩子，讓兒子騎在背上趕著玩，但作者付以新的意思，作者橫眉冷對(duì)千夫指，指同形形色色的敵人作戰(zhàn)，毫無畏懼，勇往直前。把孺子比作庶民，甘心情愿做百姓的牛，為百姓鞠躬盡瘁。了解這些典故，自然易于理解詩(shī)的內(nèi)容。

除外，在鑒賞的過程中，還須發(fā)散性思維，鑒賞主要是根據(jù)讀者自己對(duì)作品魅力的感染程度進(jìn)行的，作品對(duì)讀者提供線索，給予一些啟發(fā)，去作不同的探索。這種探索，淺一點(diǎn)的可以與作者志同道合，深的甚至可以跳出作者的本意，作者不必有此意而讀者不妨有此想，如“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人們可以跳出作者本來的意思——愛情這一狹隘的思維，而賦予一種執(zhí)著的人生精神來理解。這樣的視野，意境都比原詩(shī)更為開闊。這種情況，實(shí)際上是讀者自己也參加了創(chuàng)作，用這種發(fā)散性的思維，常給人一種“柳暗花明又一村”的美的感受。

參考文獻(xiàn)

[1]劉翠霞.淺談古詩(shī)詞鑒賞能力的提高[J].考試（高考族）， 2009（10）.

[2]盧軍.淺談如何提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的審美能力[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2015（11）.

（編輯：張馳）