徐迎

摘要：在我們中華民族舞蹈發(fā)展史上，特別是近代、現(xiàn)代和當代，兩個十分明顯的特征呈現(xiàn)在我們面前；一個是獨特的民族性，一個是鮮明的地域性。

關(guān)鍵詞：舞蹈；地域美；神韻

舞蹈表達的方式受民族傳統(tǒng)習俗所制約，尤其是我國的漢族，人們在表達感情的方式上是比較含蓄的，在舞蹈作品的表現(xiàn)上大都是以通過情節(jié)來表現(xiàn)一定的思想及內(nèi)容，通常以載歌載舞的形式強調(diào)對美的意蘊展示。同時也利用各種道具擴大和強化對感情的升華，強調(diào)舞蹈表情性，通過喜怒哀樂直接傳遞人物的思想感情。如比近期展現(xiàn)在舞臺上的雙人舞作品《老伴》、《頂碗舞》、《舊事女人》、《踏歌》、《秋水伊人》等都有突出的展現(xiàn)，這些特點證實了意蘊美是有民族性格和審美特征的。在創(chuàng)作作品時每一位舞蹈導演都十分注意提煉為創(chuàng)作意蘊美而積極刻畫思想主題，從而被觀眾欣賞并接受。

一、民族舞蹈的民族特色和民族美

藏族主要居住在祖國的青藏高原。特有的地理環(huán)境和宗教信仰，創(chuàng)造了豐富多彩的民間歌舞藝術(shù)，形成了高原特有的“一順邊”的美，融入了邊牧文化和宗教色彩，具有濃郁的民族特點。

《草原上的熱巴》以傳統(tǒng)的熱巴舞為藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈從頭到尾歌舞相融，洋溢著熱烈、歡快、歌頌之情，樂曲變化使舞蹈動作緩急相濟。舞蹈開始，眾舞者歡呼聲聲，熱巴男藝人手持手鈴，縱跳舞鈴，女藝人持單柄長鼓旋轉(zhuǎn)擊敲，場面熱烈、歡快。

維吾爾族主要居住在新疆天山南北各地，民間舞蹈既有鮮明的民族特色，又融入了西域樂舞風味，既開朗風趣，又豪邁奔放。

《摘葡萄》是維吾爾族舞蹈中極具代表性的作品之一，舞蹈開始以維族少女優(yōu)美的柔腕、快速的旋轉(zhuǎn)及急停下腰、漂亮的抖肩一串輕快的動作，表現(xiàn)出人物的喜悅心情。舞蹈音樂選用了維吾爾族主要樂器“手鼓”來伴奏，鼓聲節(jié)奏與舞蹈動作和諧統(tǒng)一，節(jié)奏獨特的鼓聲一下就烘托出了維族的舞蹈特點。抒情的“賽乃姆”也為表現(xiàn)少女的喜悅之情給予了極好的渲染。

傣族主要分布在云南省群山環(huán)抱的河谷平壩區(qū)。秀麗的山川景色，炎熱的亞熱帶氣候，特殊的勞動生活，孕育了風格濃郁而又獨特區(qū)傣族舞蹈。

《雀之靈》由著名白族舞蹈家楊麗萍編導并演出。舞蹈通過對一只晶瑩高潔的白孔雀蘇醒、漫游、戲水、暢飲、飛翔等形態(tài)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了精靈般美麗、純潔、富有生命激情的孔雀形象，表達了對生命的熱情歌頌，展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)美的獨特魅力。

二、地域舞蹈的地域特色和地域美

A、東北大秧歌

東北秧歌是東北三省地區(qū)廣大人民十分喜愛的一種民間歌舞形式，熱烈、火爆、逗趣、詼諧。

例如沈陽歌舞團創(chuàng)作演出的現(xiàn)代民間舞蹈系列劇《月牙五更》，以回旋曲的形式通過入夜五更天，“戀一更——盼情，醉二更——盼夫，樂三更——盼子，夢四更——盼妻，鬧五更——盼?！蔽宥蜗盗形璧笇谕恋貏趧尤嗣褚簧?，不同情感生活的歷程和側(cè)面，做了富有喜劇風格的展現(xiàn)。

B、云南花燈舞

云南花燈是流傳在我國云南省漢族地區(qū)的民間舞蹈。盛行于玉溪、嵩旺、姚安、羅平、建水、蒙自等地。

以“云南花燈”作為舞蹈動律編排的代表作有：《大茶山》、《游春》、《十大姐》等。五六十年代盛興舞臺，特別是《十大姐》這個作品，幾乎在各大地區(qū)的舞臺上均有展現(xiàn)，也是與國際交流的保留節(jié)目之一。

舞蹈在歡快、喜悅的樂曲聲中，一群手持扇子和手絹的“大姐姑娘”歡天喜地，以“平踏步繞花”、“交叉步擺手”活躍在舞臺，他們時而直線前進，橫排交錯，時而雙圈對繞，繞走穿梭，翻動扇花甩動手絹，似此起彼伏，競賽追趕，似心潮激蕩，追求希望。表現(xiàn)大姐、二姐……十姐會織布、會繡花、會耕種、會飼養(yǎng)……等各行各業(yè)拿手技術(shù)。

C、山東鼓子秧歌

山東的鼓子秧歌是廣場上表演的大型群眾性民間舞蹈，流傳于魯北地區(qū)的商河、惠民、臨沂、禹城、東陵一帶，以商河、惠民兩地最為流行，受魯北自然環(huán)境及山東傳統(tǒng)文化的影響，形成了粗獷雄渾、氣勢豪邁的風格特點，充分顯示出山東好漢英武、矯健的英雄氣概。

以男子鼓子秧歌、女子膠州秧歌為基本素材編創(chuàng)的群舞《俺從黃河來》以充斥著黃河氣息的“秧歌”舞的韻律為基調(diào)，以飽醮激情的夸張的情態(tài)和動作，揭示了中華民族歷史的恢弘和悲愴。

從以上兩個方面可以看出，研究我國舞蹈的民族性和地域性，對于發(fā)展我國舞蹈事業(yè)是一個必要

三、民族舞蹈的動態(tài)美和意蘊美

一部好的舞蹈作品有其鮮明人物個性與風格特點，也是動態(tài)美和意蘊美相互結(jié)合，共同演繹的產(chǎn)物，從而升華到另一種審美特性，這就是舞蹈的神韻。觀賞者可以從整體舞蹈的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和舞蹈語匯中明顯地感受其獨特的神韻。那是一種出神入化、超凡脫俗的意象?！端性隆肪捅憩F(xiàn)出舞蹈外在的美姿，內(nèi)在的靈氣，妙韻的意蘊。這是一部詩化的作品，描繪了少女美麗、善良、純樸的形象。作品以詩的情懷、詩的特質(zhì)去抒發(fā)少女對生活的熱愛，舞蹈語匯優(yōu)美而富有內(nèi)涵，其神韻可佳。

“以神領(lǐng)形，以形傳神”的運動過程中，配合詩般的音樂，達到了一種恬淡、雅致、高遠的意蘊。當然也只有這樣的舞蹈藝術(shù)精品才能充分顯示出舞蹈美的“動中有韻”，“韻中有情”，“情中有意”，“意中有神”的藝術(shù)魅力。

總之，每一個舞蹈家創(chuàng)作作品時都以美化舞蹈語言為手段，塑造完整的具有性格特征的舞蹈形象展示所表達的生動的內(nèi)容中所蘊含的思想、情感、意義、觀點、哲理等因素，并表達其美學觀點及獨到的審美意識。充分體現(xiàn)舞蹈家內(nèi)心的情與理，這就是意蘊美。它是舞蹈美的核心，同時決定了一部舞蹈作品的審美價值。