孫群，李新燕，楊瓊

（1.福建工程學(xué)院，福州 350108；2.福建農(nóng)林大學(xué)，福州 350002）

前言

福州佛教寺院有著悠久的歷史，曾是福建歷史上佛寺數(shù)量最多的地區(qū)，目前還保存6座國家級重點(diǎn)寺院。福州山地較多，為寺廟的建造提供了有利條件，如今大多數(shù)佛寺均分布于山林之中，景觀特征十分突出，特別是一些位于懸崖邊或巖洞里的寺廟，頗為奇特，而其中永泰方廣巖寺獨(dú)具魅力，號稱“東南懸空寺”。

一、方廣巖寺概述

方廣巖寺位于福州永泰縣葛嶺鎮(zhèn)東北面4公里處的方廣巖山崖的巖洞之中，始建于北宋建隆二年（961年），名字取自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)名。方廣巖寺建于一個(gè)高約26米、寬58米、深30米的天然洞穴內(nèi)，上為巨石，下臨深谷，地勢極為險(xiǎn)峻。（圖1）

二、選址特征

方廣巖寺坐落于懸崖上的巖洞中，坐北朝南，部分建筑懸空，如此選址有許多優(yōu)點(diǎn)：①地形陡峭，人煙稀少，利于僧人排除雜念專心修行。②寺廟處于洞穴里，上下左右均被巖石遮蔽，因此不易受到風(fēng)吹、雨淋和山洪的侵襲。③寺廟藏于巖洞之內(nèi)，周邊為原始森林，冬暖夏涼。④洞前有瀑布，崖下有處龍尾泉，利于僧人用水，四周山林里還可種地耕田。當(dāng)然，方廣巖寺也有其不可避免的缺點(diǎn)：①需要登1000多級臺階才能到達(dá)寺廟，影響香客數(shù)量，生活用品等都要從山下抬上去。②由于藏在石洞里，雨季時(shí)比較潮濕，而且空間有限，寺廟無法進(jìn)一步擴(kuò)建?？傮w看來，方廣巖寺高懸崖壁洞穴中，建筑隱而不露，藏風(fēng)聚水，自成一個(gè)小氣候，如佛國凈土。

三、空間布局

方廣巖寺的整體空間布局靈活多變，體現(xiàn)了山林佛寺的特點(diǎn)。

（一）曲折的引導(dǎo)空間

方廣巖寺的引導(dǎo)空間迂回曲折，從山腳到山門約4里，需攀登1442級石階，路兩旁植有146棵平均樹齡150年的松樹，大體可分為4個(gè)階段。

①入口處——應(yīng)真亭。山路入口處刻有“佛嶺”二字，提醒游客準(zhǔn)備進(jìn)入佛陀世界，然后經(jīng)過放下亭，暗示信徒放下私心雜念，接著來到“臥佛石”和飛佩泉，最后到達(dá)建于清同治二十年（1873年）的古應(yīng)真亭，這是明代士子在方廣巖寺求簽而金榜題名后捐建的。②應(yīng)真亭——玉泉洞。從應(yīng)真亭出發(fā)就來到“天門”，這里是方廣巖的天然門戶，兩石上合下開，相依而立，右刻“天關(guān)”，左刻“吞門”，石旁還有宋、明、清及民國時(shí)期的摩崖題刻。穿過天門就是玉泉洞，進(jìn)入洞中頓感格外清涼。③玉泉洞——側(cè)身門。離開玉泉洞，經(jīng)過落轎臺，來到側(cè)身門，石上有清光緒年間（1871-1908年）陳景亮的題刻“閩山福地”；閩中才子林應(yīng)寬題的“方廣洞天”；林則徐同科好友江景陽的滿文題刻和僧志誠題的“南無阿彌佗佛”。④側(cè)身門——山門。經(jīng)過側(cè)身門，沿途兩旁竹林郁郁蒼蒼，不遠(yuǎn)處山崖上就能看到若隱若現(xiàn)的方廣巖寺。

圖1 方廣巖寺

圖2 建筑布局

圖3 大雄寶殿

圖4 仙君樓

方廣巖寺成功地通過香道、亭閣、碑刻、松樹、竹林等構(gòu)成曲折的引導(dǎo)空間，使信徒緩慢地醞釀出宗教情緒，逐漸進(jìn)入狀態(tài)，為禮佛做好心理準(zhǔn)備。

（二）立體式的建筑布局

方廣巖寺所在洞穴底面積只有約400平方米，水平方向基面狹小，無法同一般寺廟一樣，采用伽藍(lán)七堂式布局，而是打破常規(guī)，發(fā)揮懸崖和巖洞的雙重特性，利用洞穴地形高低錯(cuò)落，營造多層次空間，采用變層式或階梯式分布，將各種殿堂靈活散落在洞內(nèi)（圖2）。

方廣巖寺現(xiàn)存有天泉閣、大雄寶殿、觀音樓、脫凡樓、僧寮、香積廚、仙君樓等木構(gòu)建筑，且部分懸空而建，面臨百丈深淵，宛若空中樓閣。方廣巖寺有兩個(gè)建筑組群，第一組是大雄寶殿、天泉閣、觀音樓、脫凡樓、香積廚和齋堂等主要建筑；第二組是山門、仙君閣、彌勒窟與觀音樓，而觀音樓二、三層屬于第一組，一層屬于第二組。兩組建筑群以“方廣洞天”牌樓為連接點(diǎn)。

第一組建筑位于巖洞的中心位置，天泉閣、大雄寶殿等主體建筑以及觀音窟依次位于中軸線上，其中天泉閣和大殿在同一平面上，而石砌的觀音窟建在巖洞后方石壁上，需要通過一段彎曲的登山步道才能到達(dá)。天泉閣右邊為香積廚與齋堂，大雄寶殿左面為觀音樓，右面為脫凡樓。第二組建筑的山門、彌勒殿和仙君閣在大殿左側(cè)外圍空間，而且呈立體式分布。由于空間有限，這些建筑的體量均較小?？梢园l(fā)現(xiàn)，與普通寺院不同，山門、彌勒殿并沒有在中軸線上，這也是根據(jù)方廣巖實(shí)際情況來設(shè)計(jì)的。

方廣巖寺充分利用峭壁和巖洞的自然狀態(tài)來布置和營造建筑，將普通寺廟平面建筑分散在立體的空間中，所有建筑都結(jié)合洞穴地勢，背依洞壁，面向山崖，設(shè)計(jì)巧妙。

（三）變化多端的聯(lián)系空間

方廣巖寺在有限的場地里創(chuàng)造出回味無窮的意境空間，建筑重樓疊宇，形成高高低低、層層疊疊的韻律感，猶如《無量壽經(jīng)》里對西方極樂世界的描述。整座寺廟空間視域雖較窄，但通過牌樓、臺、榭、穿廊等相互穿插貫通。

進(jìn)入山門就是一段長長的石梯通向彌勒殿，然后右邊有懸梯通往仙君閣，左后方懸梯可到觀音樓一層平臺，而要到大殿需再往左穿過“方廣洞天”牌樓。從大殿到天泉閣內(nèi)室還需通過低矮曲折的懸空廊道，而到后山還有一條依山崖開鑿的羊腸小道。

方廣巖寺充分發(fā)揮洞穴景觀，建筑高下錯(cuò)落，或藏洞里、或懸空中，地方雖小，但變化莫測，在移動(dòng)中體會無窮樂趣，將原本不宜居之地，改變成吉祥之所。設(shè)計(jì)者將單體建筑融于群體建筑的空間形態(tài)中，通過聯(lián)系、過渡、轉(zhuǎn)換，使錯(cuò)落的殿堂合理地結(jié)合成一個(gè)有機(jī)體，形成大小、高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、曲直等強(qiáng)烈對比，構(gòu)成靈活的空間序列。

四、建筑特征

方廣巖寺基本為傳統(tǒng)木構(gòu)建筑。

（一）天泉閣

天泉閣建于明萬歷十五年（1587年），重檐歇山頂，大屋頂中間再凸出小歇山式屋頂，屋脊無裝飾，屋面平整，檐角高翹，面闊三間，明間設(shè)廳堂，次間為僧房。檐柱上方施六鋪?zhàn)魅饭?，坐斗做成蓮花式造型，部分穿插拱頂部雕龍首狀，垂花和駝峰浮雕佛道人物和花卉。天泉閣下臨深淵，一半空懸洞外，一半藏于洞內(nèi)，下方僅用十幾根木柱支撐在巖壁上，形成框架式結(jié)構(gòu)，增加抗震性，為方廣寺一絕。

天泉閣內(nèi)柱上對聯(lián)：“樓臺縹緲嵌成大地人寰，巖洞玲瓏現(xiàn)出半天佛國”。廳堂內(nèi)柱上有民國海軍司令薩鎮(zhèn)冰94歲時(shí)所題對聯(lián)“水卷珠簾光兮五色，巖撐玉宇石悟三生”，旁邊柱上還有幅對聯(lián)“云低洞闊吞天地，月朗泉飛忘雨晴”。額枋上牌匾書“閩山第一”“萬古奇觀”。一樓大堂面對群山，外設(shè)直欞欄桿，是寺廟最佳觀景臺，正中間供奉永泰地區(qū)特有的地方神靈——盧公祖師，是專門為民眾治病救災(zāi)的神仙，兩旁楹聯(lián)“巖頂樓臺空世界，洞中日月小乾坤”，橫批“有求必應(yīng)”。

（二）大雄寶殿

大雄寶殿（圖3）位于全寺最中心位置，單層歇山式建筑，封閉式山花，屋面平整，屋脊無裝飾，檐角高翹，面闊三間，進(jìn)深三間，外檐柱兩根，內(nèi)柱四根，柱頂?shù)拇够ê腿柑娓〉裆裣?、龍、蓮花等圖案。明間正門上方懸掛的匾額是左宗棠題寫的篆書“顯密圓通”和乾隆時(shí)期永泰知縣馮紹立寫的“洞天第一”。兩邊次間大門的匾額分別書寫“慈心救世”“云香”“望重名山”和“寶雨”等。殿內(nèi)供佛像、賓頭盧尊者和五顯大帝，墻壁上繪有民國九年（1920年）的8幅佛道故事的壁畫。廊柱上有兩幅楹聯(lián)，分別是“巖名方廣，水為簾，石為瓦，嵌空樓閣，別成世外乾坤”“境隔塵囂，左有虎，右有龍，平地風(fēng)云，不著個(gè)中色相”與“法雨晴飛愿得六根早凈非大圣無以闡化，天花晝下咸期四德速成無夙緣難以導(dǎo)心”。內(nèi)柱楹聯(lián)“第一泉聲傳法力，無雙山色悟禪機(jī)”。

通常佛寺都會在中軸線左右兩邊建鐘樓和鼓樓，但因方廣巖寺地方較小，于是就在大雄寶殿走廊兩邊的橫梁上各掛了一口鐵鐘和一面圓鼓，以此代表鐘鼓樓。

（三）其它建筑

山門為歇山式建筑，正脊中間立一座小型樓閣式磚塔，兩端鴟吻浮雕蛟龍，垂脊與戧脊前端裝飾纏枝花卉。山門面向懸崖，門上為薩鎮(zhèn)冰題的“方廣巖”三字，門兩邊楹聯(lián)為元代學(xué)士林泉生所題的“石室云開，見大地山河三千世界；水簾風(fēng)卷，露半天樓閣十二欄干”。正前方立一面磚照壁，上書“南無阿彌陀佛”，照壁面對山門，起到屏障的作用，避免大門直沖深谷。由于這里空間較窄，為了安全，照壁兩旁建花式磚墻。觀音樓為三層歇山式建筑，一層為空曠的觀景臺，二、三層建佛堂和僧舍，兩面圍以直欞欄桿，正門牌匾書“松揀風(fēng)清”，兩旁楹聯(lián)書“石寶泉簾清凈地、日巖風(fēng)洞過來人”。樓下方懸空，僅以數(shù)根木柱支撐在巖石上。仙君樓（圖4）為兩層歇山式建筑，后面緊靠崖壁，一層建有一小房間，二層供奉神像，雙層觀景臺均設(shè)直欞欄桿，前面懸空，以數(shù)根木柱支撐。脫凡樓為兩層懸山式建筑，面闊四間，后半部分再建一座緊靠崖壁的歇山式建筑，匾額書“別有天”。香積廚和齋堂為平房，頂上設(shè)平臺，依山崖而建，花崗巖基座，開圓形或方形隔窗，由于空間小，承托香積廚屋頂?shù)膬筛局苯蛹茉谔烊w的插拱上。

方廣巖寺所有木建筑均為徹上明照，屋頂只有椽板，沒有瓦片，主要是因?yàn)榻ㄖ戏奖痪薮蟮膸r石遮住了，無需再鋪瓦。寺廟依山取勢來構(gòu)建各類殿堂，樓閣凌空欲飛，顯得輕巧、空靈和通透，每座建筑尺度和體量都較小，具有特殊的親切感。

五、建筑環(huán)境營造特征

方廣巖寺憑險(xiǎn)出奇，景觀緊密把握峭壁巖洞的地形，在關(guān)鍵與突出的險(xiǎn)絕處，點(diǎn)綴構(gòu)景建筑，最大限度地強(qiáng)化險(xiǎn)景。方廣巖寺較少有人工景觀，基本都是在原有洞穴與懸崖環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些修整與規(guī)劃，避免人為造作，體現(xiàn)自然情趣，呈現(xiàn)出幽幽之意境。

（一）寺廟內(nèi)外景觀

方廣巖寺融入諸多園林元素，寺廟里擺設(shè)石碑、仿古佛臺香案、香爐、燭臺、施食臺等景觀小品渲染宗教情調(diào)。巖洞上方懸掛著數(shù)十個(gè)鐘乳石，怪石嶙峋，造型各異，猶如虎、龍、魚、牛、鳥、猴等吉祥瑞獸，形成獨(dú)特的天然雕塑群。寺院所在的巖洞上方，有一條水簾瀑布，正好落在山崖下方的池塘，具天然之鏡，與崖上的暗紅色建筑交相輝映，流動(dòng)的水與堅(jiān)硬的山石還形成強(qiáng)烈對比，產(chǎn)生出遙不可及的高低美與色彩美。寺廟周邊種有四方竹、毛竹、甜竹、羅漢竹、簍竹及水竹等多種竹子。竹有高風(fēng)亮節(jié)的品格，符合佛寺的意境，禪宗有“青青翠竹，總是法身”的偈語。巖洞中清涼幽暗，奇詭神秘，通過俯借、仰借和遠(yuǎn)借，把視線引向遠(yuǎn)處綿延的山脈，突破有限的狹窄空間，以奇險(xiǎn)吸引人們的關(guān)注，采用自然靈活的景觀布局，寓禪境于園林中，使游人在潛移默化中受到佛教精神的熏陶與影響。

方廣巖寺將寺外飛瀑、樹林、群山等自然景色與寺內(nèi)人工景觀相互融合，以殿、閣、廊、奇石、樹木，泉水、瀑布、池等組成園林景觀，以幽、險(xiǎn)取勝。

（二）寺廟周邊景觀

方廣巖寺周邊景區(qū)約有10.5平方米，號稱“方廣名巖冠閩”，森林茂密，古樹蒼勁，增添了清凈之感，附近有小方廣、羅漢巖、九天巖、飛涌崖、瑞松塢、鐘聲石、聽泉石、瀑布泉、龍樹巖、靈羊谷、龍尾泉、望仙臺、清音洞等10多處勝景，山腳下大樟溪緩緩流過。香道沿途還有兩條瀑布——飛佩泉和應(yīng)真泉，另外有10多方摩崖石刻和105種具有觀賞價(jià)值的植物。整個(gè)景區(qū)利用深谷、山林、崖壁，奇石、洞穴等，以藏為主，借遠(yuǎn)山為景，風(fēng)光遠(yuǎn)近各不相同。

總體看來，方廣巖寺主要兼具兩種景觀，一是懸崖絕壁景觀，二為洞穴景觀，整體環(huán)境曲直委婉，具清新、自然的園林氣氛，創(chuàng)造出既有天然意趣，又具宗教情調(diào)的園林藝術(shù)。

結(jié)語

方廣巖寺利用天然巖洞的險(xiǎn)、奇、雄的特色，融入山林的秀與幽，使建筑與景觀渾然一體，最大程度地保留自然原始的面貌，兼具豐富的人文景觀和歷史文化，具有鮮明的地域性特色，是建筑與環(huán)境的完美結(jié)合。方廣巖寺把宗教、力學(xué)與美學(xué)巧妙地結(jié)合在一起，融入了建筑、雕塑、繪畫、園林、文學(xué)等藝術(shù)，是一處生態(tài)佛寺，反映了福建山林佛寺深邃的人文底蘊(yùn)?！?/p>

[1]王增云.福州寺廟園林建筑與植物造景研究[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2010.

[2]劉楓.福州市寺廟園林研究[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2008.

[3]王紹鴻，曾從盛.方廣巖風(fēng)景區(qū)旅游資源綜合評價(jià)[J].福建地理，1997（12）.