文 圖 /張文珊 邵會(huì)秋

在米努辛斯克博物館前合影

米努辛斯克盆地，地處俄羅斯西伯利亞腹地的葉尼塞河中游，隸屬于克拉斯諾亞爾斯克邊疆區(qū)，該地區(qū)青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代文化遺存十分豐富，考古工作也開(kāi)展得較早。因此在二十世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一直是原蘇聯(lián)考古工作的中心地區(qū)，這里很早就建立的文化年代序列也成為了俄羅斯考古研究的標(biāo)尺。

米努辛斯克一直被譽(yù)為歐亞草原考古的“圣地”，草原上很多耳熟能詳?shù)目脊艑W(xué)文化最早都發(fā)現(xiàn)于這一地區(qū)。這里是草原青銅器研究的天堂，也是中外草原考古人向往的地方。2018年11月底至12月初，我們有機(jī)會(huì)走進(jìn)了米努辛斯克盆地，與米努辛斯克博物館開(kāi)展合作研究，半個(gè)月的時(shí)間里，每天都能夠零距離接觸精美的青銅器，領(lǐng)略著米努辛斯克的獨(dú)特魅力。

奧庫(kù)涅夫石人與巖畫

卡拉蘇克文化青銅器

塔加爾文化青銅器

動(dòng)物標(biāo)本館

米努辛斯克博物館

米努辛斯克博物館位于米努辛斯克市中心大教堂廣場(chǎng)，是市中心的地標(biāo)性建筑。這里是西伯利亞最古老的博物館之一，1877年由俄國(guó)著名學(xué)者尼古拉·米哈伊洛維奇·馬勒加諾夫創(chuàng)辦。博物館藏品共計(jì)20萬(wàn)件，涉及到地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、考古學(xué)和民族志等多個(gè)方面。

這些藏品中最讓考古人關(guān)注的是大量精美的草原青銅器，這也是我們此次合作工作的重點(diǎn)，年代主要集中在距今5000—2000年之間，分屬于阿凡納謝沃文化（Afanasievo）、奧庫(kù)涅夫文化（Okunev）、安德羅諾沃文化（Andronovo）、卡拉蘇克文化（Karasuk）和塔加爾文化（Tagar）等五個(gè)考古學(xué)文化。

阿凡納謝沃文化和奧庫(kù)涅夫文化由于年代可以早到公元前3千紀(jì)，銅器都不甚發(fā)達(dá)，只有少量的銅刀、銅錐和耳環(huán)等，但奧庫(kù)涅夫文化的巖畫和石人非常著名，其特色的裝飾圖案吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注。安德羅諾沃文化雖然是公元前2千紀(jì)歐亞草原地區(qū)最發(fā)達(dá)的青銅文化，但米努辛斯克是其分布的東北邊緣，而且在該類墓葬中多隨葬陶器，極少隨葬青銅工具武器，因此館藏的安德羅諾沃銅器數(shù)量也不多。米努辛斯克博物館里，屬于青銅時(shí)代晚期的卡拉蘇克文化（公元前13—前8世紀(jì)）和早期鐵器時(shí)代的塔加爾文化（公元前7—前2世紀(jì)）的青銅器最為發(fā)達(dá)，工具、武器、馬具和裝飾品種類與數(shù)量都十分豐富。

除青銅器館外，博物館內(nèi)還專門陳列了很多動(dòng)物標(biāo)本，包括熊、鹿、野豬、豹、狼和狐貍等，這些動(dòng)物大都是古代米努辛斯克人的重要藝術(shù)題材，往往被裝飾在青銅器上，它們對(duì)于理解青銅器的裝飾風(fēng)格有非常大的幫助。

在博物館圖書(shū)館查資料

在博物館地圖上插上吉林大學(xué)的旗子

米努辛斯克博物館還有一個(gè)規(guī)模較大的學(xué)術(shù)圖書(shū)館，該圖書(shū)館于1878年開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，藏書(shū)超過(guò)12.5萬(wàn)冊(cè)，涵蓋了多個(gè)學(xué)科許多早期圖書(shū)珍本，這么好的資料庫(kù)我們當(dāng)然也不能錯(cuò)過(guò)，不過(guò)圖書(shū)館至今仍然采用手工檢索，這一點(diǎn)頗為遺憾。

在米努辛斯克博物館的入口，有一幅世界地圖，每當(dāng)有外地游客來(lái)參觀，便會(huì)在這張地圖上插上一面旗子，標(biāo)注游客所來(lái)自的國(guó)家或地區(qū)。這張地圖上中國(guó)只標(biāo)記了五面旗子。臨走前，楊建華教授將寫有“吉林大學(xué)考古學(xué)院”的旗子插在了標(biāo)有“Чанчунь（長(zhǎng)春）”的地方。

拍攝青銅器

學(xué)術(shù)界對(duì)米努辛斯克盆地青銅器的關(guān)注由來(lái)已久，不僅僅是因?yàn)槊着了箍顺鐾链罅康木狼嚆~器，還因?yàn)檫@些青銅器與中國(guó)北方、中原和新疆地區(qū)出土的青銅器十分相似，表明這些地區(qū)文化間存在著緊密的聯(lián)系。早在20世紀(jì)初，一些學(xué)者就注意到了中國(guó)北方和中原地區(qū)與米努辛斯克盆地在青銅器方面的相似性，如透雕帶飾（薩爾莫尼）、弓形器和獸形飾件（羅越）、獸首刀劍和管銎斧（高本漢）。20世紀(jì)四五十年代，學(xué)者們討論的重點(diǎn)是商文化、北方青銅文化與卡拉蘇克文化的關(guān)系等問(wèn)題，前蘇聯(lián)學(xué)者吉謝列夫的《南西伯利亞古代史》是當(dāng)時(shí)一部比較有影響力的著作（現(xiàn)已經(jīng)翻譯成中文出版）。后來(lái)，國(guó)內(nèi)著名學(xué)者林沄、烏恩岳斯圖、楊建華等多位先生也都對(duì)米努辛斯克盆地的青銅器進(jìn)行了專門研究，并發(fā)表了多篇影響力很大的文章。

正是在已有的工作和研究基礎(chǔ)上，米努辛斯克博物館與吉林大學(xué)考古學(xué)院開(kāi)展了這次合作，對(duì)展廳內(nèi)青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代的五個(gè)考古學(xué)文化的青銅器進(jìn)行拍攝、登記和描述，一方面協(xié)助完成館藏青銅器的電子化工作，另一方面雙方將共同合作出版一本青銅器圖錄，同時(shí)對(duì)這些館藏青銅器與中國(guó)北方地區(qū)青銅器的關(guān)系進(jìn)行深入研究。

博物館館藏青銅器

出版圖錄的照片，對(duì)拍攝的角度、燈光和攝影師的專業(yè)水平都有很高的要求。我們從國(guó)內(nèi)帶來(lái)了專業(yè)的拍攝設(shè)備，在博物館展廳的一角，搭建了小型的工作臺(tái)。草原地區(qū)的青銅器大都屬于小型青銅器，便于隨身攜帶，所以大多數(shù)青銅器的拍攝都可以在這個(gè)工作臺(tái)上完成，對(duì)于大型銅器如銅鍑等，需要搭建背景紙進(jìn)行統(tǒng)一拍攝。我們一行五人分工明確，拍攝、分類、登記和描述各司其職，流水式作業(yè)，大大提高了拍攝效率。不同種類的器物有不同的拍攝要求，每一件器物的拍攝都需要尋找最合適的角度，用一張圖片盡可能地展示最豐富的信息。負(fù)責(zé)拍攝的林雪川老師經(jīng)驗(yàn)十分豐富，每拍攝一件器物，都要先仔細(xì)“琢磨”一番，他說(shuō)攝影就是一門光與影的藝術(shù)。一張完美的片子，要在二維的平面上展示出立體的器物造型，甚至能反映出銅器的鑄造工藝。相機(jī)捕捉到的信息，遠(yuǎn)比肉眼更加豐富，相機(jī)拍攝出的青銅器遠(yuǎn)比我們?nèi)庋劭吹降母忧逦驼鸷场Ａ掷蠋熋堪聪乱淮慰扉T，總會(huì)感嘆一句 “完美”，然后十分滿意地向我們展示他的相機(jī)所捕捉到的“青銅之美”。

由于時(shí)間緊任務(wù)重，我們沒(méi)有休息日，米努辛斯克博物館也給予了最大的支持，節(jié)假日也派專人協(xié)助我們工作。每天觸摸著青銅器，不禁驚嘆于古人的智慧和審美，對(duì)青銅器也有了更深的喜愛(ài)，大家稱這些精美的青銅器為“盛世美顏”，件件愛(ài)不釋手。

當(dāng)然，我們的工作不僅僅包括展廳里的青銅器，在博物館庫(kù)房里也搜羅一番，無(wú)奈庫(kù)房中藏品太多了，只能選取了少部分組合關(guān)系明確的青銅器。

工作中

圖① “盛世美顏”青銅器

圖② 博物館庫(kù)房

圖③ 葉尼塞電視臺(tái)采訪楊建華老師

工作期間有一個(gè)小插曲，就是當(dāng)?shù)厥〖?jí)的葉尼塞電視臺(tái)對(duì)我們這次合作進(jìn)行了專訪，而且節(jié)目很快就播出了，本來(lái)米努辛斯克就沒(méi)幾個(gè)中國(guó)人，我們很容易就被認(rèn)出來(lái)，結(jié)果常去吃飯的咖啡館和賓館的服務(wù)員都說(shuō)在電視上看到了我們，知道我們是做什么的了，一下子有了“出名”的感覺(jué)。

拍攝和整理工作進(jìn)行得出奇順利，雙方的國(guó)際間合作也一直非常和諧，我們得以提前一天完成了預(yù)期任務(wù)，也爭(zhēng)取到了深入考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的時(shí)間。

在米努辛斯克的最后一天，我們參觀了哈卡斯博物館。哈卡斯博物館全名共和國(guó)博物館—文化中心，位于哈卡斯共和國(guó)的首府阿巴坎，距離米努辛斯克大概半小時(shí)的車程。哈卡斯博物館的展廳主要陳列著奧庫(kù)涅夫文化的大石柱和塔加爾文化的巖畫，還有少量卡拉蘇克文化和塔加爾文化的青銅器。其中便有著名的巴亞爾斯科巖畫，描繪古代游牧人群的生活場(chǎng)景。

巴亞爾斯科巖畫

葉尼塞河

小城風(fēng)貌

由于米努辛斯克市不通飛機(jī)，我們不得不從克拉斯諾亞爾斯租車沿著葉尼塞河一路南下。這條著名大河從南向北流，全長(zhǎng)5000多公里，起源于蒙古國(guó)，朝北流向喀拉海，其流域范圍包含了西伯利亞中部大部分地區(qū)，可謂是米努辛斯克盆地的母親河，由于流水量巨大，在零下四五十度的嚴(yán)寒下也不會(huì)結(jié)冰，冬季的葉尼塞河面上霧氣騰騰，甚是壯觀。

從克拉斯諾亞爾斯克到米努辛斯克全程大約400多公里，沿途經(jīng)歷了從森林到森林草原再到草原地區(qū)的轉(zhuǎn)變。剛開(kāi)始，公路兩側(cè)都是掛滿積雪的松樹(shù)，我們仿佛穿梭在一眼望不到頭的白色冰雪大世界中，漸漸地變成了松樹(shù)和樺樹(shù)相間分布，越向南，積雪越少，森林開(kāi)始變得稀疏，森林草原相間分布，這里的定位顯示是巴拉赫塔區(qū)。接著南下便是開(kāi)闊的草原地帶了，一眼望去，草場(chǎng)上有收割好的成捆的牧草，之前，一些研究者將米努辛斯克地區(qū)出土的銅鐮看作是該地區(qū)存在農(nóng)業(yè)的證據(jù)，現(xiàn)在看來(lái)這些銅鐮很可能是用來(lái)收割牧草的。在這片土地上，幾千年來(lái)游牧的傳統(tǒng)一直延續(xù)著，途中，我們遇到一位騎馬的牧民，穿著動(dòng)物毛皮制成的衣服，仿佛是從幾千年前穿越來(lái)的……沿途路邊還可以看到塔加爾文化的墓葬，因?yàn)槟乖崴膫€(gè)角都有高立的角石，所以很遠(yuǎn)就能看到。塔加爾文化晚期出現(xiàn)了大量的巨型墳冢，往往埋葬幾十人甚至上百人。

米努辛斯克雖然是個(gè)小城，但劇院、博物館、教堂等建筑規(guī)模都很大，當(dāng)?shù)厝说木裎幕钜卜浅ＸS富，教堂與博物館相鄰，這座教堂是米努辛斯克的地標(biāo)性建筑，始建于1803年，已經(jīng)有兩百多年的歷史了。我們落腳的賓館是米努辛斯克賓館，只有14間房，白綠相間的外表，為這座靜謐的俄羅斯小城的冬日平添了一絲生機(jī)。俄羅斯的冬天，日落很早，下午六點(diǎn)鐘，大家結(jié)束了一天的工作，說(shuō)說(shuō)笑笑，踏上回賓館的路，路燈都已經(jīng)亮起來(lái)了，路上大家總是要討論一番晚餐吃什么。我們的晚餐通常在賓館附近一個(gè)小咖啡館解決，每人點(diǎn)一份主食、一小份沙拉、一碗湯或者一杯飲料，湯里會(huì)加酸奶渣，剛開(kāi)始不太習(xí)慣俄餐的味道，慢慢地，大家都越來(lái)越適應(yīng)。有時(shí)吃膩了俄餐，也會(huì)去附近的超市采購(gòu)幾桶泡面，配上香腸、酸黃瓜和伏特加，大家在賓館里聊聊天，打發(fā)漫長(zhǎng)的夜晚。

塔加爾文化晚期巨型墳冢

博物館旁的大教堂和廣場(chǎng)

下班途中

博物館前是一個(gè)開(kāi)放的廣場(chǎng)，我們剛?cè)サ臅r(shí)候立起了一棵高大的圣誕樹(shù)，可是有一天晚上狂風(fēng)大作，直接將這個(gè)圣誕樹(shù)吹倒了，鋼鐵的骨架也摔爛了，我們猜想圣誕樹(shù)可能沒(méi)有做固定，直接立在地面上。當(dāng)時(shí)米努辛斯克博物館的監(jiān)控拍下了這一幕，夜里3點(diǎn)左右，圣誕樹(shù)倒下的時(shí)候，還有一位中年婦女經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)得非常淡定，這看出“戰(zhàn)斗民族”的心理素質(zhì)十分過(guò)硬。

俄羅斯任何室內(nèi)場(chǎng)地都需要存放外套，飯店、賓館、學(xué)校、劇院、博物館，幾乎所有單位都有專門管理外套存放的人員，據(jù)說(shuō)在這里穿著外套進(jìn)入室內(nèi)是一種不禮貌的行為，剛開(kāi)始不太習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了慢慢也就習(xí)慣了，尤其是在冬季，有人看管笨重的外套感覺(jué)很輕松。

出國(guó)總想要買點(diǎn)什么，提到俄羅斯的特產(chǎn)自然會(huì)想到伏特加和香腸，俄羅斯人鐘愛(ài)的伏特加味道實(shí)在難以接受，香腸種類多，味道不錯(cuò)，但天天吃也受不了。米努辛斯克地區(qū)樺樹(shù)皮制作的工藝品非常多，工藝雖然不精，卻很有特色。印象中俄羅斯大多數(shù)工藝品都比較粗糙，而這次讓我們深感意外的是，在哈卡斯博物館發(fā)現(xiàn)了精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，卷曲動(dòng)物紋的冰箱貼和鑰匙扣，其原型是圖瓦阿爾然一號(hào)王冢中的馬飾件，展現(xiàn)的是一只卷曲的雪豹形象，這是目前草原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的一件卷曲動(dòng)物紋，年代大約在公元前9—前8世紀(jì)。

挺立的圣誕樹(shù)

阿爾然一號(hào)王冢卷曲動(dòng)物紋（右一）與文創(chuàng)產(chǎn)品（左一和左二）

塔加爾文化的“理想國(guó)”巖畫

樺樹(shù)皮產(chǎn)品

如今的米努辛斯克市是一個(gè)寧?kù)o的小城，但三四千年前，這里是草原文明的中心，水草豐茂，帳篷遍地，牛馬成群。人們騎馬放牧，制作最精良的青銅器，建造巨型墳冢，繪制美好生活的巖畫長(zhǎng)卷。同行的權(quán)老師稱這里是古代的“理想國(guó)”，在那時(shí)，米努辛斯克猶如一個(gè)富足的世外桃源，人們過(guò)著安逸的生活，在其青銅器裝飾題材中多寫實(shí)的動(dòng)物風(fēng)格，與南部阿爾泰地區(qū)的巴澤雷克文化人群流行的神獸題材格格不入。我想如果你有機(jī)會(huì)踏進(jìn)米努辛斯克，感受那些規(guī)模宏大的巖畫和墓葬，撫摸這些“盛世美顏”的青銅器，可能也會(huì)有這樣的想法。