羅小娟 陳珊如

【摘要】語(yǔ)文教育中情感智慧的缺失已成為限制欠發(fā)達(dá)地區(qū)語(yǔ)文教育發(fā)展的一塊短板。語(yǔ)文教師的情感智慧是指在教學(xué)過(guò)程中教師所體現(xiàn)出的情感能力，其對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生的人格培養(yǎng)，師生的和諧交往，以及教師自身的專業(yè)化發(fā)展和心理健康都有著不可忽視的價(jià)值。因此，要改善欠發(fā)達(dá)地區(qū)語(yǔ)文教育面臨的困境，就必須充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育中教師情感智慧的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】欠發(fā)達(dá)地區(qū)；語(yǔ)文教育；情感智慧；情感教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育至今停留在較低的發(fā)展階段。這種教育的欠發(fā)達(dá)不僅表現(xiàn)在接受教育的機(jī)會(huì)和教育的條件上，更突出地表現(xiàn)在教育的水平以及學(xué)生智慧和全面素養(yǎng)的獲得方面。從近兩年來(lái)我們對(duì)廣東欠發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)文教育調(diào)查結(jié)果可以清晰地看到：長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教已形成惡性循環(huán)。究其原因，問(wèn)題出在教師教育智慧的缺失，尤其是情感智慧的嚴(yán)重缺位。一方面，教師作為一個(gè)個(gè)體，其自身的情感智慧與教師信念直接影響著他的教學(xué)交往和職業(yè)情懷。另一方面教師情感智慧的匱乏必然導(dǎo)致他對(duì)學(xué)科及其教學(xué)過(guò)程中最可寶貴的情感資源的忽視?？梢?jiàn)，對(duì)于改善欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育困境，教師的情感智慧具有極大的價(jià)值。

所謂情感智慧，是指教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)師生情感及教材文本情感的理性把握所體現(xiàn)出的情感能力。即準(zhǔn)確地理解、貼切地表達(dá)、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)控與科學(xué)地處理情感，并能利用師生之間以及生生之間的情感情境進(jìn)行高效教學(xué)的能力。而對(duì)于語(yǔ)文教育這一情感性極強(qiáng)的活動(dòng)而言，語(yǔ)文教師的情感智慧尤為重要，它對(duì)打造詩(shī)意課堂、學(xué)生人格的培養(yǎng)以及對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)有著尤為重要的價(jià)值。

一、對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)語(yǔ)文課程的價(jià)值

（一）有助于欠發(fā)達(dá)地區(qū)語(yǔ)文情感資源的挖掘

首先，語(yǔ)文教材所選的范文都是情意深遠(yuǎn)的美文，蘊(yùn)含作者對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特理解與體驗(yàn)。而教材在編寫(xiě)過(guò)程中編者也必然會(huì)摻進(jìn)自己的意志與情感，這些都將使得教材內(nèi)容蘊(yùn)含大量的情感因素。只有教師對(duì)教材文本感情有了深刻的體驗(yàn)感情，與作者產(chǎn)生了真正的共鳴，并懂得將課文中的情感轉(zhuǎn)化為自己的真情實(shí)感，他在課堂中表達(dá)的情感才是真摯感人的，也才能觸發(fā)情感，感染學(xué)生，營(yíng)造情感交融的語(yǔ)文課堂。而在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，語(yǔ)文教師備課往往過(guò)度依賴教參，有的學(xué)校甚至整個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文教師同用一份教案。這樣，語(yǔ)文教師自然很難挖掘教材中寶貴的情感資源，更不用說(shuō)能在課堂上感染學(xué)生。

情感智慧還是幫助語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)課程資源的一雙慧眼。自身?yè)碛胸S富的內(nèi)心世界和情感智慧的教師也必然是懂得生活，熱愛(ài)生活的。擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，其更能敏銳地發(fā)現(xiàn)身邊的語(yǔ)文課程資源。就如潮汕地區(qū)雖是屬于廣東省的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但卻有著旖旎的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)民俗，而潮人對(duì)國(guó)學(xué)、古文化、文學(xué)藝術(shù)，以及海洋文化的推崇更是享譽(yù)海內(nèi)外的文化財(cái)富，這些都為語(yǔ)文教學(xué)提供了極其豐富的資源。但情感智慧的缺乏卻會(huì)蒙蔽教師發(fā)現(xiàn)這些課程資源的雙眼！

（二）有助于欠發(fā)達(dá)地區(qū)語(yǔ)文情感教學(xué)的開(kāi)展

情感教學(xué)是語(yǔ)文教育的重要組成部分。所謂情感教學(xué)，即教師在教學(xué)過(guò)程中，在理性把握的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。這樣的教學(xué)，認(rèn)知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一。富有情感智慧的教師能夠敏感地捕捉課文的動(dòng)情點(diǎn)，并針對(duì)學(xué)情進(jìn)行設(shè)計(jì)，借助它的喚醒功能，激活學(xué)生的情感參與，使他們的認(rèn)知過(guò)程變得更加生動(dòng)、豐富和深刻。而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)，正好可以借助這樣的智慧來(lái)改善應(yīng)試教育中學(xué)生情感陶冶和精神建構(gòu)嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)狀。

情感智慧還是一種多模態(tài)的表達(dá)智慧。語(yǔ)文，不是像科學(xué)學(xué)科那樣可以通過(guò)理性、客觀的分析來(lái)學(xué)好的。語(yǔ)文素養(yǎng)往往是在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、行等多種信號(hào)交織的具體語(yǔ)文情景中通過(guò)內(nèi)隱性的方式獲得的。因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須激活文字、圖像、表情和姿態(tài)、言語(yǔ)、音量、語(yǔ)調(diào)等豐富的信息模態(tài)，使之在多種信號(hào)進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，來(lái)體悟語(yǔ)感，提升語(yǔ)文能力。而富有情感智慧的語(yǔ)文教師正是善于將自身和作品的情感化為絢麗多彩的情智語(yǔ)言和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。不僅僅在朗誦范讀時(shí)，能根據(jù)作者的感情變化抑揚(yáng)頓挫，引人入勝。還能以富有情感的慧眼去發(fā)掘文本詩(shī)意，喚醒師生的詩(shī)情，通過(guò)巧妙的語(yǔ)文活動(dòng)促成師生的詩(shī)思與詩(shī)語(yǔ)。從而創(chuàng)造出一種適合學(xué)生理解和想象，促使學(xué)生自然而然地沉浸于詩(shī)意氛圍獲得詩(shī)意感悟的語(yǔ)文教學(xué)境界。

（三）有助于欠發(fā)達(dá)地區(qū)快樂(lè)課堂的打造

自古以來(lái)，學(xué)習(xí)本身就被認(rèn)為是一件快樂(lè)的事。西方教育者認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人投入學(xué)習(xí)時(shí)，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到的是一種強(qiáng)烈的熱情、積極、滿足、愉悅的情緒情感狀態(tài)。這是一種治學(xué)的最高境界?！皹?lè)學(xué)”總是比“好學(xué)”更能體現(xiàn)情感因素在學(xué)習(xí)中的激勵(lì)作用，它能使學(xué)習(xí)者達(dá)到一種陶醉其中的高峰體驗(yàn)境界。而在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于長(zhǎng)期以來(lái)缺失智慧的教學(xué)引導(dǎo)，有些學(xué)生甚至從未獲得過(guò)這樣一種體驗(yàn)。教師的引導(dǎo)激不起學(xué)生的思考，教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題學(xué)生沒(méi)反應(yīng)，這在欠發(fā)達(dá)地區(qū)已成為一種普遍的現(xiàn)象。因此，語(yǔ)文教師必須學(xué)習(xí)以情引情——以飽滿的熱情進(jìn)入課堂，用積極向上的情緒和充滿激情的教學(xué)言語(yǔ)帶動(dòng)學(xué)生的情感投入，同時(shí)又智慧地借助情緒的感染功能反過(guò)來(lái)觸發(fā)自己的教學(xué)靈感，使課堂形成良性循環(huán)的師生同樂(lè)氛圍。

其次，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是學(xué)習(xí)快樂(lè)的源泉。師愛(ài)具有激勵(lì)功能。當(dāng)教師的滿腔關(guān)愛(ài)通過(guò)一個(gè)微笑、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，或是一句激勵(lì)的話語(yǔ)而有效傳遞，學(xué)生心中就會(huì)升騰起一種被關(guān)注被重視的滿足情緒，進(jìn)而大幅提高學(xué)習(xí)的積極性與專注度。同時(shí)，師愛(ài)還具有情感的正向遷移功能。通常，學(xué)生總是因?yàn)樽约簮?ài)與依戀的需要最大限度地滿足，自然也對(duì)老師所教的學(xué)科產(chǎn)生巨大的興趣。

當(dāng)由教師的情感智慧營(yíng)造的課堂達(dá)到了寓教于樂(lè)、寓教于愛(ài)的效果，滿足了學(xué)生情感的需要，教師就能從根本上提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)語(yǔ)文學(xué)習(xí)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的切實(shí)轉(zhuǎn)變。

二、對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生人格培養(yǎng)的價(jià)值

（一）有利于欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生的情感智慧的培養(yǎng)

羅杰斯認(rèn)為，情感和認(rèn)知是人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分。人的成長(zhǎng)應(yīng)該是認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展的。但在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，許多家庭中家長(zhǎng)知識(shí)貧乏、觀念陳舊，不注重孩子情感智慧的培養(yǎng)。而學(xué)校教育又過(guò)于偏重認(rèn)知訓(xùn)練，情感教育同樣缺失。這樣的家庭教育和學(xué)校教育不僅使學(xué)生情感智慧的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于認(rèn)知能力的發(fā)展，同時(shí)也嚴(yán)重拖了認(rèn)知能力發(fā)展的后腿。因此，教師應(yīng)該高度重視學(xué)生情感智力的培養(yǎng)，努力幫助他們更多地獲得積極的情感體驗(yàn)與心理安全，形成一種以認(rèn)知與情感活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)基本動(dòng)力的教學(xué)模式。

要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感智慧的目的，語(yǔ)文教師的情感智慧是必不可少的條件。一方面情感智慧賦予教師理解學(xué)生情感的能力，使教師能夠及時(shí)了解學(xué)生的情感需要，給予妥善的引導(dǎo)，通過(guò)情感教育使學(xué)生發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。另一方面，情感智慧讓教師發(fā)揮自身的人格魅力塑造學(xué)生的健康個(gè)性。要把學(xué)生造就成一種什么樣的人，教師自己就應(yīng)當(dāng)是什么樣的人。只有教師對(duì)自己的人生與教育事業(yè)滿懷熱情，在教學(xué)交往中才有可能潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活投入熱情。

（二）有利于欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生審美情操的陶冶

培養(yǎng)學(xué)生正確地感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)一步塑造他們美的心靈，這是語(yǔ)文教育的重要目的與任務(wù)。語(yǔ)文教材文本是集思想美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美于一體的寶庫(kù)。但欠發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)文課堂過(guò)度注重應(yīng)考訓(xùn)練，而忽視用語(yǔ)文之中美去感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的審美情操，導(dǎo)致相當(dāng)多的學(xué)生感受能力低下、情感世界蒼白、想象能力貧乏，進(jìn)而制約了其語(yǔ)文素養(yǎng)及整體人格的全面發(fā)展。

學(xué)生要在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)，產(chǎn)生精神愉悅，必須擺脫直接功利性目的束縛，以自身心靈自由解放、多種感覺(jué)因素充分激發(fā)為前提。而富有情感智慧的教師總能用心營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生在自由寬松的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中解放心靈，增加審美感受與體驗(yàn)，使他們的審美情操得到自然地發(fā)展。

審美是一種高級(jí)的心理活動(dòng)，它是對(duì)審美對(duì)象的感知、識(shí)別、想象、理解并由此而產(chǎn)生的直覺(jué)性情感活動(dòng)和形象性情感活動(dòng)。因此，要使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)就要充分發(fā)揮學(xué)生的審美想象。在教學(xué)中，富有情感智慧的語(yǔ)文教師能夠在審美對(duì)象和審美主體——學(xué)生之間，建立起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)辟審美想象的通道。這樣的教師能夠細(xì)心察覺(jué)學(xué)生在課堂教學(xué)中的心理變化，并按照美的規(guī)律，通過(guò)語(yǔ)言、聲音、儀表和行為來(lái)傳達(dá)美的信息，從而激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的審美心理和情感，使學(xué)生受到感染、獲得愉悅，從而幫助學(xué)生獲得健美的心靈和高尚的審美情趣，提高學(xué)生分辨真與假、善與惡、美與丑的能力。

在語(yǔ)文審美教學(xué)中，學(xué)生的審美體驗(yàn)來(lái)自教師審美體驗(yàn)，而教師體驗(yàn)的美則來(lái)源于教材、生活和人生經(jīng)歷，這種體驗(yàn)越深邃，傳達(dá)時(shí)就越能引發(fā)學(xué)生更深刻的美感。富有情感智慧的語(yǔ)文教師總是擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他們對(duì)教材中的美的感受，對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)生活中的美的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)在審美教學(xué)中潛移默化地感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大自然和現(xiàn)實(shí)生活中的美，激發(fā)他們?cè)谌粘Ｉ钪泻妥约旱淖髌分腥?chuàng)造美，從而提高發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（三）有利于欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生創(chuàng)造性智慧的開(kāi)發(fā)

創(chuàng)造性思維是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中對(duì)問(wèn)題的探究與解決中所表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有鮮明個(gè)性、創(chuàng)新性的思維方式，它表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)視角的獨(dú)特性，解決問(wèn)題手段的新穎性等方面。當(dāng)今世界各國(guó)的基礎(chǔ)教育，幾乎都步調(diào)一致地把培養(yǎng)人的個(gè)性、發(fā)掘人的潛力和創(chuàng)造性作為教育追求的首要目標(biāo)。創(chuàng)造性也是語(yǔ)文課堂的一個(gè)重要特征。語(yǔ)文教材中課文的意義解讀是處在不斷生成的過(guò)程中，任何讀者的理解和解釋都是站在自己所處的特定歷史位置，以特定時(shí)期的觀點(diǎn)和視界去理解歷史事件與文本意義，這種創(chuàng)造性的閱讀和理解就會(huì)為教學(xué)內(nèi)容的多樣化、多元化奠定了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

而我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育模式卻跟這樣的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容上，還是教學(xué)方法上，教師總是優(yōu)先滿足考試指揮棒的要求。灌輸式教育、題海戰(zhàn)術(shù)，一成不變的“流水線”課堂同樣充斥于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。如此的教育，每個(gè)孩子都成為千篇一律、整齊劃一的教育“產(chǎn)品”，最終必然導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造力的缺失。

怎么才能幫助學(xué)生獲得創(chuàng)造能力的健康發(fā)展？羅杰斯提出了兩個(gè)心理?xiàng)l件：心理安全，即擺脫周圍人的排斥、歧視和心理上的威脅，處于和諧、寬松的氣氛；心理自由，即無(wú)拘無(wú)束地從事創(chuàng)造性活動(dòng)。而教師情感智慧的發(fā)揮正是創(chuàng)造這兩個(gè)心理?xiàng)l件的關(guān)鍵。擁有情感智慧的語(yǔ)文教師總是能夠洞察情境、洞悉事態(tài)，因而不急不躁，對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)，而這，正是讓學(xué)生獲得一種心理安全的必由之徑。在獲得心理安全的條件下，學(xué)生則敢于積極合理地表現(xiàn)自我，更愿意打破桎梏，接受新知。從而使自己的才干得到充分施展的空間，個(gè)性化創(chuàng)造力也就能得到最大限度的張揚(yáng)。

三、對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師的職業(yè)專業(yè)化發(fā)展的價(jià)值

（一）發(fā)展教師的整體教育智慧

語(yǔ)文教師的教育智慧是由情感智慧、生命智慧、認(rèn)知智慧、審美智慧和創(chuàng)造智慧等一系列的品質(zhì)和能力互相滲透而共同構(gòu)成。首先，他須具有敏感的、能夠讀懂他人內(nèi)心世界的靈性；其次，他應(yīng)理解他人內(nèi)心情感的心理及社會(huì)意義，尊重他人的尊嚴(yán)和主體性；再者，他表現(xiàn)出良好的分寸和尺度感；最后，他還具有道德直

覺(jué)?？梢?jiàn)情感智慧不僅是語(yǔ)文教育智慧的重要組成部分，更為其生成及發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

人的心理活動(dòng)是一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)體系，它由兩個(gè)系統(tǒng)組成，即情意系統(tǒng)（或者稱非智力系統(tǒng)） 和認(rèn)知系統(tǒng)（或者稱智力系統(tǒng)），語(yǔ)文教師的教育智慧是這兩個(gè)系統(tǒng)的同步或交叉協(xié)同作用的過(guò)程。經(jīng)常保持正面積極的情緒能幫助語(yǔ)文教師更容易接收外界信息，思維變得格外靈活、敏捷，頭腦顯得尤為清醒、明晰，并且提高記憶效果。其次，豐富的情感賦予語(yǔ)文教師相當(dāng)高的表情能力以及情感感染力，使得教師授課生動(dòng)傳神，能更好地傳遞自己的思想感情，再現(xiàn)課文中所表現(xiàn)的意蘊(yùn)。再者，情感智慧還有助于語(yǔ)文教師創(chuàng)造性智慧的生發(fā)，只有在良好的心理環(huán)境下語(yǔ)文教師才能涌現(xiàn)大量的發(fā)散性思維、橫向思維和各種靈感。

（二）減少教師的職業(yè)倦怠

教師職業(yè)倦怠，指教師在一段時(shí)間內(nèi)，由于工作中所遇到的壓力，在情緒上發(fā)生的消極反應(yīng)變得逐漸增強(qiáng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，由于長(zhǎng)期卷入需要感情投入的情境之中，導(dǎo)致人在身體、情感和心理上處于一種耗竭狀態(tài)。其典型癥狀是工作滿意度低、工作熱情和興趣的喪失以及情感的疏離和冷漠。當(dāng)前，由于欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師薪水太低，缺乏社會(huì)地位，另一方面學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律差、厭學(xué)等問(wèn)題又增加了教師的工作壓力，致使不少欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，而且現(xiàn)象日趨普遍。這直接制約著教師的工作熱情及工作效率，對(duì)教學(xué)、學(xué)生乃至學(xué)校均產(chǎn)生了消極影響。雖然欠發(fā)達(dá)地區(qū)客觀環(huán)境的不利因素難以一時(shí)消除，但教師完全有可能通過(guò)自身的情感智慧來(lái)克服職業(yè)倦怠癥。

情緒和情感有很大的幫助人類適應(yīng)環(huán)境的價(jià)值。[5]當(dāng)教師難免會(huì)有因工作不順而情緒低落時(shí)，而富有情感智慧的教師自身具有較高的情緒調(diào)控能力，懂得通過(guò)一些途徑進(jìn)行合理宣泄，正確疏導(dǎo)不良情緒。情感智慧使得教師懂得培養(yǎng)積極的自我意識(shí)，既不盲目自大，又不自暴自棄，且懂得欣賞自己，悅納自己。教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠很大程度上是缺乏積極的心態(tài)，缺乏必要的自信，不懂得從培養(yǎng)學(xué)生的成就感中品嘗快樂(lè)。富有情感智慧的語(yǔ)文教師不會(huì)盲目地攀比，而是能夠全面客觀地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)他人，從而樹(shù)立正確的名利觀和幸福觀，以積極的心態(tài)對(duì)待工作。

豐富的情感智慧，還能賦予語(yǔ)文教師提高專業(yè)品質(zhì)的動(dòng)力。只有熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)科的教師才會(huì)不斷地鞭策自己，充實(shí)自己，提高自己。廣見(jiàn)聞、多閱讀、勤實(shí)踐，不斷發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的智慧、情趣和美；也只有熱愛(ài)語(yǔ)文的語(yǔ)文教師，才會(huì)不斷反思總結(jié)自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地磨礪教藝，苦練內(nèi)功，努力尋找科學(xué)的教育教學(xué)方法，不斷提升自身的專業(yè)品質(zhì)。改變用舊知識(shí)、老經(jīng)驗(yàn)去應(yīng)對(duì)新問(wèn)題的“吃老本”現(xiàn)狀。

（三）和諧師生間的教學(xué)交往

和諧的師生關(guān)系是學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、老師快樂(lè)教育的基本前提。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，許多學(xué)生的父母在外打工或忙于打理農(nóng)業(yè)，學(xué)生從小由爺爺奶奶或親戚照顧長(zhǎng)大，因此缺少與父母的溝通交流，久而久之造成孩子形成孤僻而不愛(ài)與長(zhǎng)輩溝通的性格，待到上學(xué)時(shí)，又演化成與老師溝通的障礙。另外，學(xué)生隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)和情感生活的豐富，個(gè)性的心理也會(huì)越來(lái)越體現(xiàn)出封閉性的特點(diǎn)。

教師、學(xué)生是展開(kāi)教學(xué)具體工作的主體，他們的關(guān)系是否和諧融洽對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著非常深遠(yuǎn)的影響。由于在師生的人際關(guān)系中，教師是較為主動(dòng)的一方，因此，良好的師生關(guān)系在很大程度上取決于教師的情感智慧。

師愛(ài)是建立師生感情的基礎(chǔ)。富有情感智慧的語(yǔ)文教師應(yīng)該有一顆赤誠(chéng)火熱的愛(ài)生之心，關(guān)心、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，傾心投入，像對(duì)待自己的兄弟姐妹和子女那樣與學(xué)生交往。同時(shí)，利用自身的情感智慧去識(shí)別每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，與學(xué)生心靈相通，想他們所想，憂他們所憂，喜他們所喜。做他們的良師益友。幫助他們分憂解難。在這和諧的師生關(guān)系中，語(yǔ)文教師亦能收獲良多。當(dāng)每個(gè)學(xué)生都能感受到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，學(xué)生同樣也會(huì)回報(bào)給教師真摯的愛(ài)。當(dāng)學(xué)生以成長(zhǎng)和進(jìn)步來(lái)回報(bào)教師的關(guān)心和信任，教師還會(huì)收獲一份辛勤付出之后的快樂(lè)和滿足，那是一種教師專屬的精神享受和成就感。師生關(guān)系和諧、融洽反過(guò)來(lái)還會(huì)極大地提高語(yǔ)文教學(xué)效果。所謂“親其師，信其道”，師生平時(shí)交往中情感交流狀況，不僅會(huì)對(duì)教學(xué)中的情感交流起著巨大的調(diào)節(jié)作用，也會(huì)影響課堂中學(xué)生對(duì)認(rèn)知信息的接收和教師授課技能的發(fā)揮。

綜上所述，語(yǔ)文教師的情感智慧對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生的人格培養(yǎng)，以及教師自身的專業(yè)化發(fā)展和心理健康都有著不可忽視的價(jià)值。其實(shí)在很多時(shí)候，老師的一種情緒、一份情感就能對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不可磨滅的影響?？梢哉f(shuō)，對(duì)情感智慧的重視，決定的不只是孩子的心理、未來(lái)和命運(yùn)，還有整個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的希望。

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[5]金馬.情感智慧論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1995.

附 注

基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（GD12XJY06）；2015年度廣東省本科高校教學(xué)質(zhì)量工程立項(xiàng)項(xiàng)目“精品資源共享課程”（粵教高函[2015]133號(hào)）。

作者簡(jiǎn)介：羅小娟，女，1963年生，湖南瀏陽(yáng)人，韓山師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，教育學(xué)碩士，主要從事教師教育、語(yǔ)文教育研究；陳珊如，女，韓山師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2012屆學(xué)生。

（編輯：龍賢東）