孫正權(quán)

語(yǔ)文課程中的古詩(shī)詞一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，其中，對(duì)毛澤東的詩(shī)詞學(xué)習(xí)又占有非常顯要的地位。毛澤東詩(shī)詞，就其數(shù)量而言，并不太多，但其深邃的思想性和高度的藝術(shù)性的完美結(jié)合超邁古今，堪稱(chēng)典范。所以，通過(guò)對(duì)毛澤東詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠欣賞到毛澤東詩(shī)詞所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化的永恒魅力，感悟到毛澤東詩(shī)詞所體現(xiàn)的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)力量；還可以對(duì)古詩(shī)詞的文學(xué)樣式所賦予的嶄新的時(shí)代內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代精神和偉岸的人格魅力有深刻的理解，從而汲取到為振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所需要的思想和精神力量。被南社盟主柳亞子先生盛贊為“千古絕唱”“雖東坡、幼安，猶瞠其后，更無(wú)論南唐小調(diào)，南宋慢詞矣”的《沁園春·雪》就是體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞風(fēng)格的最有代表性的經(jīng)典之作。

這首詞，毛澤東詠雪言志，運(yùn)用了寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，寫(xiě)景論史，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人偉大的抱負(fù)，歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，鼓勵(lì)人們?yōu)榻⑿轮袊?guó)而奮斗，是革命現(xiàn)實(shí)主義與崇高理想主義完美的統(tǒng)一。因此，我想就祖國(guó)風(fēng)光的美、當(dāng)時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)、英雄主義的志、浪漫主義的情、獨(dú)步古今的魂等五個(gè)方面談?wù)勂錁O高的審美價(jià)值。

一、祖國(guó)風(fēng)光的美

這里說(shuō)的祖國(guó)風(fēng)光的美既包含自然風(fēng)景的美，也包含人文風(fēng)景的美。《沁園春·雪》在這兩個(gè)方面的美學(xué)成就，可以說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步。

詞的起筆就以“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”八個(gè)字入景，勾勒出中華大地上獨(dú)特的北國(guó)風(fēng)光，景象開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴。然后，著一“望”字，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。以長(zhǎng)城黃河這最具民族特征的景物為意象，使讀者自然聯(lián)想到黃河是中華民族的母親河，奔騰著、咆哮著，滾滾向前，孕育了光輝燦爛的華夏文明，見(jiàn)證了悠悠五千年的榮辱興衰。長(zhǎng)城是中國(guó)古代最偉大的凝聚著炎黃子孫智慧和力量的工程，也是中華民族抵御外侮不屈意志的象征。詞人在北國(guó)萬(wàn)千自然風(fēng)景中選取了黃河和長(zhǎng)城，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)的環(huán)境中不僅用意深刻，也為下文打下了伏筆。

下片“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，承上啟下，既將人文風(fēng)景盡收眼底，又用一個(gè)“惜”字，一筆橫掃中國(guó)歷史上彪炳千秋的五位帝王，盡顯中華大地上人文風(fēng)景的壯麗，同時(shí)又揭示出當(dāng)代共產(chǎn)黨人必將獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

二、當(dāng)時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)

可是，這樣一個(gè)風(fēng)景秀麗、曾經(jīng)引領(lǐng)世界文明發(fā)展的祖國(guó)，近百年來(lái)卻積貧積弱，風(fēng)雨如磐。一代代革命先賢前赴后繼，探索民族復(fù)興之路，依然沒(méi)有改變中國(guó)淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)的半殖民地的命運(yùn)。自“九一八事變”以來(lái)，日本帝國(guó)主義者不僅侵略強(qiáng)占了我東三省，奴役我三千萬(wàn)同胞，還覬覦我華北，處心積慮地想進(jìn)一步擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，妄想一舉亡我中華，中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。國(guó)內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨指明了中國(guó)未來(lái)的方向，然而，由于左傾和右傾的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命事業(yè)帶來(lái)了重大損失，中央紅軍到達(dá)陜北時(shí)已由長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)的八萬(wàn)多人驟減為不足八千，立足未穩(wěn)，糧彈奇缺；而陜北又是一個(gè)地瘠民貧的地方，擴(kuò)大紅軍和創(chuàng)建新的革命根據(jù)地要比原來(lái)在中央蘇區(qū)困難得多。加之當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤國(guó)策，集結(jié)了東北軍、西北軍、中央軍，幾十萬(wàn)軍隊(duì)繼續(xù)圍剿蘇區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)沒(méi)有停息。全國(guó)人民盼望的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線還沒(méi)有形成，中國(guó)這艘承載著五千年文明和四萬(wàn)萬(wàn)同胞的巨輪還在驚濤駭浪中顛簸不定。

三、英雄主義的志

滄海橫流，方顯英雄本色。少年時(shí)期的毛澤東就寫(xiě)下了“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪邁詩(shī)句。他那大無(wú)畏的智慧和膽氣，不會(huì)為任何艱難困苦所嚇倒。他和以他為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是永不言敗的斗士，意志像群山和高原一樣沉著堅(jiān)韌頑強(qiáng)。面對(duì)挑戰(zhàn)，沒(méi)有任何畏懼退縮，有的只是超人的冷靜；面對(duì)苦難，沒(méi)有一點(diǎn)兒哀愁，有的只是高昂的斗志，那字里行間所透露出來(lái)的分明是扭轉(zhuǎn)乾坤的氣魄，分明是洞悉時(shí)空的慧眼。中國(guó)這場(chǎng)改天換地的革命注定是一場(chǎng)極其艱難曲折、驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，但人民一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功，雪后必然會(huì)天晴。這是詩(shī)人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神財(cái)富。雪景喚起了他強(qiáng)烈的民族自豪感，激發(fā)了他“天將降大任于斯人”的歷史使命感，使他心中充盈了無(wú)比的熱愛(ài)和無(wú)限的激情。帝國(guó)主義列強(qiáng)妄圖侵占這大好河山，而我們才是這里真正的主人！中華是一塊英雄輩出之地，神州是一塊不可征服之地！

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笨胺Q(chēng)為點(diǎn)睛妙筆，是全詞中最具偉力的詩(shī)語(yǔ)，雄視百代，超越往古，充分表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)歷史使命的自豪與完成歷史使命的自信。歷史發(fā)展到了今天，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能創(chuàng)立人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的偉大業(yè)績(jī)。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來(lái)，那一刻豪情萬(wàn)丈，那一刻傲視古今。

四、理想主義的情

詩(shī)人艾青曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“為什么我的眼里飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！倍@里，詩(shī)人毛澤東因?yàn)閷?duì)祖國(guó)大好河山愛(ài)得深，所以，理想就更加堅(jiān)定，對(duì)未來(lái)就更加自信。才會(huì)有詞人筆下多角度、多層次的古典詩(shī)詞中前所未有的雄奇?zhèn)惖娜笆斤L(fēng)景畫(huà)。

正因?yàn)橛羞@樣的情，才會(huì)看到“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，才會(huì)自信“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。詩(shī)人由衷地贊美了今朝的革命英雄，他們才無(wú)愧于祖國(guó)山河的雄偉和多嬌。在中國(guó)，延續(xù)了兩千多年的封建社會(huì)結(jié)束了，帝王們的歷史航船漸漸遠(yuǎn)去，永不復(fù)返。共產(chǎn)黨人要平定亂世，一掃民族近百年的屈辱和災(zāi)難，更要開(kāi)創(chuàng)盛世，建立一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫的新中國(guó)。也只有共產(chǎn)黨人能肩負(fù)起使祖國(guó)大地繁榮昌盛的萬(wàn)鈞重?fù)?dān)，能肩負(fù)起使中華民族重鑄輝煌的歷史責(zé)任。這偉大的理想是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，也是共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，更是華夏子孫對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。

五、獨(dú)步古今的魂

古語(yǔ)說(shuō)：詩(shī)言志，歌詠言。這“志”，主要是指詩(shī)人的思想、抱負(fù)、志向、感情。正如《毛詩(shī)序》所說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！倍颊f(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲，一脈相承地孕育著底蘊(yùn)深厚的中華文化，盡顯東方文化的無(wú)窮魅力。詩(shī)酒年華、詩(shī)意人生至今依然是我們生活中一個(gè)理想的目標(biāo)，而中華文化之所以可以用詩(shī)來(lái)形成一條主要的脈絡(luò)，除了來(lái)源于生活又高于生活的詩(shī)詞文辭俊美、意境高遠(yuǎn)、耳熟能詳之外，更因?yàn)樗形宀始姵实乃囆g(shù)風(fēng)格，還融合了中華五千年文明中政治、軍事、哲學(xué)、倫理、理想、道德、情操等方方面面的內(nèi)容，從某個(gè)角度上來(lái)看，詩(shī)歌史就是中國(guó)的又一部二十四史。而毛澤東的詩(shī)詞給我們帶來(lái)的則是完全超越古人的中國(guó)魂、民族魂體現(xiàn)，這個(gè)“魂”就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民一定要而且一定能夠做自己和國(guó)家命運(yùn)的主宰，重新巍然屹立于世界的東方；而不是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的封建士大夫的得失寵辱。在中國(guó)的詩(shī)詞長(zhǎng)河中不乏充滿了愛(ài)國(guó)主義與理想主義完美結(jié)合的詩(shī)篇，然而，從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，到蘇東坡的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”， 辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，詩(shī)人砥礪奮斗的結(jié)果都是在政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦痛中不能自拔，以致于“吾將從彭咸之所居”“明朝散發(fā)弄扁舟”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“可憐白發(fā)生”。而毛澤東的詩(shī)詞，也只有毛澤東的詩(shī)詞，無(wú)論革命的道路多么的艱難困苦、血雨腥風(fēng)，卻始終如一地表現(xiàn)出了把自己的理想和抱負(fù)與國(guó)家和人民的利益緊緊地聯(lián)系在一起；始終如一地堅(jiān)持做自己和國(guó)家命運(yùn)的主宰，使之頑強(qiáng)地屹立于世界民族之林；始終如一地表現(xiàn)出不達(dá)目的決不罷休的一往無(wú)前的英雄氣概。無(wú)怪乎連蔣介石的文膽陳布雷都禁不住贊曰：“氣勢(shì)磅礴、氣吞山河，可稱(chēng)蓋世之精品。”我想，連與毛澤東的政治立場(chǎng)相對(duì)的人都嘆服的不只是作為一個(gè)政治家軍事家詩(shī)人在詞中所展示的才華、志向、情懷，更是毛澤東這首詞所折射出來(lái)的中華民族五千年不變的“魂”，這是中國(guó)魂民族魂，是引領(lǐng)整個(gè)東方文明和時(shí)代潮流向前發(fā)展的魂。就這一點(diǎn)而論，無(wú)論是共產(chǎn)黨人，還是國(guó)民黨人，以及任何一位炎黃子孫都能夠引起強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)槲覀兌际侨A夏兒女，流淌著一樣的血，凝聚著一樣的魂。

在新時(shí)代的今天，“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍，取得舉世矚目的偉大成就。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”，習(xí)近平主席鏗鏘有力的話語(yǔ)讓我們?nèi)w中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程上再一次無(wú)比自豪地高聲朗誦：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>