文 閆娜

山東社會科學院文化所副研究員

“一帶一路”是中國政府經(jīng)濟外交的頂層設計，對密切我國同中亞、南亞周邊國家以及歐亞國家之間的經(jīng)濟貿(mào)易關系，拓展經(jīng)濟發(fā)展新空間、深化區(qū)域交流合作，優(yōu)化對外開放格局、提升參與國際競爭與合作能力具有舉足輕重的重要作用。旅游業(yè)在“一帶一路”倡議實施中具有特殊的經(jīng)濟文化功能，儒家文化旅游對弘揚中國傳統(tǒng)文化,凝聚炎黃子孫乃至世界人民而言具有重要的精神價值。

一、“一帶一路”背景下文化旅游發(fā)展新態(tài)勢

“一帶一路”跨越東西方四大文明，連接世界主要旅游客源地和目的地，匯聚了全球黃金旅游線路資源，成為世界上旅游業(yè)發(fā)展最具活力的區(qū)域，據(jù)國家旅游局預測，“十三五”期間，我國將吸引“一帶一路”沿線國家和地區(qū)8500萬人次游客來華旅游，拉動旅游消費約1100億美元。2016年亞太地區(qū)成為全球旅游發(fā)展增速最高的地區(qū)，中國旅游業(yè)也呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。

（一）旅游合作水平加速升級?！耙粠б宦贰笔怪苓厙医?jīng)貿(mào)關系進一步深化，中國與周邊國家的旅游合作更加密切。國際簽證的便利化與多國互通互惠機制的建立，有利于旅游基礎設施共商、共建和共享以及旅游服務及交通出行等軟環(huán)境的提升。“一帶一路”互聯(lián)互通建設極大地推動了旅游合作水平的升級，中國—東盟、中國—歐盟、中俄等一系列雙邊旅游合作機制逐漸成熟，各旅游合作聯(lián)盟相繼成立，跨境旅游合作區(qū)建設有效推進。

（二）旅游市場空間逐漸重塑。在國際方面，“一帶一路”把眾多國家聯(lián)系在一起，有效地推動了區(qū)域旅游一體化和旅游市場的擴容。中國龐大的出境游客基數(shù)和強大的消費能力，為沿線國家的旅游經(jīng)濟帶去豐厚的福利。國內(nèi)方面，基礎設施聯(lián)通使中國的各個省份及城市連為一體，特別是絲綢之路沿線的中西部地區(qū)的交通條件大大改善，使東部主要旅游客源市場可方便進入中西部旅游資源集中的目的地，促進國內(nèi)旅游整合成為開放、共贏、一體的“一帶一路”中國大區(qū)域旅游市場?！耙粠б宦贰钡母鞣N合作平臺，有助于實現(xiàn)各國政府間、旅游機構之間和政府與旅游機構之間開展信息交流及合作共享，從而有效地預測風險、規(guī)避風險，促進形成“一帶一路”旅游產(chǎn)業(yè)格局。

（三）旅游的文化訴求更為迫切。各地紛紛以絲綢之路為主題，深挖自身的文化內(nèi)涵，彰顯地域旅游文化特色。江蘇在陸海雙向開放的新格局下，全力打造“重走絲綢路，山水含清暉”“遍尋歷史情，醉美絲綢路”等五條絲綢之路特色旅游路線；浙江積極推進“義新歐”中歐班列運行常態(tài)化，重點打造絲綢之路、古都古鎮(zhèn)國際精品線路和郵輪之旅特色旅游項目；甘肅把舞劇《絲路花語》打造成為甘肅乃至中國絲綢之路的形象代言；四川以南絲路為依托，結(jié)合熊貓品牌打造穿越13個國家的“歐洲熊貓粉絲四川探親之旅”。

二、儒家文化旅游發(fā)展優(yōu)勢

絲綢之路首先是作為商貿(mào)之路形成的，但在更深遠的意義上它是文化之路、文明之路。歷史上，儒家文化曾伴隨著絲綢之路傳播到世界眾多地方，“一帶一路”背景下，儒家文化旅游將在推進中國與沿線國家互聯(lián)互通、相輔相成、包容互信的共同發(fā)展中發(fā)揮重大作用。

（一）儒家文化與“一帶一路”發(fā)展理念高度契合?！耙粠б宦贰背h在政治、經(jīng)濟、文化各異的絲綢之路沿線各國，通過“五通”，即政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通來帶動絲綢之路沿線的國家和人民的共同繁榮發(fā)展?？梢钥闯?，這與儒家文化所倡導和平仁愛、“和而不同”的思想是一脈相承的。儒家文化中包含的以民為天、品德向善等積極、現(xiàn)代的旅游理念，它把自然之物、自然之美稱為美好的品德，認為“知者動而仁者靜，知者樂而仁者壽?！蓖ㄟ^體驗自然之美，獲得“仁”“知”的道德啟示?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”，儒家文化旅游必然會增加沿線國家的民心相通，推動促進“一帶一路”倡議的實施。

（二）儒家文化得到“一帶一路”沿線眾多國家的認同。齊魯大地是中華文明的重要發(fā)祥地之一，誕生于齊魯大地的儒家文化對日本、韓國、新加坡、馬來西亞影響甚深，并形成了儒家文化圈。在儒家文化侵染下的山東，民風淳樸，齊魯風范和遺風在中華文化中極具特色，豐富多彩的傳統(tǒng)民俗文化至今仍存活于大眾的生活中。民俗文化活動已經(jīng)發(fā)展成為國際知名的旅游節(jié)慶品牌，如曲阜孔子文化節(jié)、泰山國際登山節(jié)、濰坊風箏節(jié)等，成為當代儒家文化最鮮活的體現(xiàn)，對沿線旅游者產(chǎn)生著巨大的吸引力。

（三）儒家文化旅游具有良好的發(fā)展基礎。儒家文化在海外有著深遠影響，儒家文化旅游產(chǎn)品日漸豐富，有些已經(jīng)成為國際知名文化旅游品牌。祭祖旅游、修學旅游、文物旅游、節(jié)慶旅游以及美食旅游等旅游業(yè)態(tài)，融合了紀念、文化、旅游、學術和經(jīng)貿(mào)等內(nèi)容，形成了較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，促進了國際間的文化交流與合作。

三、儒家文化旅游發(fā)展的創(chuàng)新思路

借助“一帶一路”倡議帶來的重大機遇，儒家文化旅游必將在促進與“一帶一路”沿線國家的全面深化合作中發(fā)揮重要的作用。

（一）提升儒家文化旅游的戰(zhàn)略地位。從國內(nèi)和國外兩個角度綜合考慮，從加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，更進一步認識儒家文化旅游的重要性。旅游合作是“一帶一路”建設的重要內(nèi)容，也是經(jīng)貿(mào)合作的先導。儒家文化旅游更是承擔著對外傳播中華文化的重要使命。發(fā)展以自然、和諧為追求的儒家文化旅游是“一帶一路”建設的內(nèi)在需求，當前在資源環(huán)境約束和科技競爭壓力日趨突出的形勢下，不但能為沿線國家?guī)崒嵲谠诘暮锰?，也可以幫助合作國家?guī)觽鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)自身的轉(zhuǎn)型升級。

學生在山東即墨文廟舉行的祭孔大典上誦讀《論語》。（新華社 供圖）

（二）建立高效的國際旅游合作機制。充分借助現(xiàn)有機制，在現(xiàn)有機制上疊加旅游合作機制，發(fā)揮旅游主管部門的綜合協(xié)調(diào)職能，推動旅游合作不斷走向深入。借助世界旅游組織、上海合作組織等專業(yè)綜合的國際平臺機制，與沿線各國建立廣泛的儒家文化旅游交流合作。以“孔子學院”為載體優(yōu)先建立旅游教育合作機制，形成對“一帶一路”沿線重點地區(qū)進行高級別旅游管理人員和旅游專業(yè)留學生資助的長效機制。

（三）探索儒家文化旅游發(fā)展模式。立足于儒家文化旅游發(fā)展特色和優(yōu)勢，瞄準重點地區(qū)、重點市場，探索儒家文化旅游發(fā)展新模式。首先，以儒家民間藝術交流、非遺展演、繪畫攝影展、體育運動項目等為重要載體，搭建與沿線國家和地區(qū)旅游合作民心相通的橋梁。其次，以海外投資為基礎，在國際合作項目和園區(qū)中植入儒家文化旅游要素，促進儒家文化與經(jīng)貿(mào)發(fā)展的良性互動。最后，打破區(qū)域旅游發(fā)展的界限，打造儒家文化旅游的國際性綜合平臺，依托曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，建設重大傳統(tǒng)文化旅游合作基地，建設國際知名的儒家文化旅游目的地。

（四）提高儒家文化旅游供給能力。對接“一帶一路”旅游市場需求，豐富和創(chuàng)新特色儒家文化旅游產(chǎn)品，提高旅游產(chǎn)品供給能力。一是發(fā)展儒家休閑文化旅游，針對不同的國家和地區(qū)設計“一路多線”和“一線多式”的復合型旅游產(chǎn)品線路。二是加快建設與國際接軌的旅游公共服務設施，建立和完善符合國際慣例的旅游市場規(guī)則和服務標準體系。三是打造儒家文化特色的絲綢之路旅游品牌，如設計絲綢之路儒家文化體驗自駕游產(chǎn)品。

（五）以區(qū)域協(xié)作帶動合作發(fā)展。國際方面，加強與日韓、新加坡、馬來西亞等儒家文化圈的國家合作，共同開發(fā)儒家文化旅游項目，增進旅游文化交流。國內(nèi)方面，在對儒家文化旅游產(chǎn)品、旅游線路、旅歐市場開拓營銷及相關重大項目和基礎設施建設進行理性和規(guī)范的評價基礎上，科學規(guī)劃儒家文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進國內(nèi)各區(qū)域儒家文化旅游協(xié)作。在保證文化旅游品牌統(tǒng)一的基礎上，突出差異化開發(fā)的特點，在打造“儒家文化旅游”整體品牌形象的同時，區(qū)分不同區(qū)段的不同特質(zhì)，按照相應的文化時空類型和特質(zhì)進行打造和形象傳播。