陳偉科 劉洋

摘要：民族舞劇《東坡海南》由海南省歌舞團(tuán)出品，該劇根據(jù)蘇東坡流放海南的史料記載編排，通過“翁嫡南荒”“黎漢兄弟”“桄榔勸學(xué)”“天涯學(xué)堂”“鴻雪大夢”五幕敘事，書寫出一個立體生動的蘇東坡垂老投荒海南三載。以寶貴的民本思想、樸素的民族平等意識，開荒辟野、興辦學(xué)堂、鑿井取水，在生命逐放的苦難歲月與海南黎漢同胞們結(jié)為兄弟姐妹的故事。

關(guān)鍵詞：《東坡海南》 舞劇創(chuàng)作 藝術(shù)評論

中圖分類號：J723.12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0140-02

2017年8月5、6日晚舞劇《東坡海南》在國家大劇院歌劇院演出。筆者抱著“觀劇想人生”的態(tài)度踏上了此次旅程?？赐暄莩龊箢D時喜從心生，此劇并沒有像其他舞劇一樣使筆者顛覆感觀，反而感到有一種別樣風(fēng)格的韻味存在。

縱觀當(dāng)下的中國舞劇創(chuàng)作，一般形式都是在“有限的時間將一個故事”利用舞劇的形式表達(dá)給現(xiàn)場觀眾，而這個故事能否敘述清晰，全憑觀眾自己的理解。有的導(dǎo)演將時間控制在40-50分鐘內(nèi)的，稱之為中型舞??；有的將其控制在90-100分鐘的，就稱之為大型舞劇，而《東坡海南》以時間上的范疇定義其類型則屬于大型舞劇。

一、從名字的角度

《東坡海南》，顧名思義就是蘇東坡與海南或者蘇東坡在海南。用九個字總結(jié)就是：“蘇東坡在海南的經(jīng)歷”。當(dāng)然，這只是個相對簡潔的介紹。舞劇的戲劇沖突，人物形象塑造，主要演員的糾葛，劇情的發(fā)展，這些就需要觀眾自行去劇場感受，去接受這個舞劇的洗禮，以此來提高自身的審美意識。

不過值得一提的便是，《東坡海南》這個舞劇是由北京舞蹈學(xué)院教學(xué)實踐中心擔(dān)任藝術(shù)統(tǒng)籌，該校的青年舞團(tuán)參與藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)及主要角色的飾演。據(jù)了解，海南省歌舞團(tuán)屬于北京舞蹈學(xué)院的校外人才培養(yǎng)基地，已經(jīng)有著非常深厚的專業(yè)基礎(chǔ)，也在近幾年推出了《黎族故事》《黃道婆》等一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品。在已經(jīng)有良好的合作基礎(chǔ)上，再一次深層次融入了北京舞蹈學(xué)院的力量進(jìn)行舞劇創(chuàng)作、創(chuàng)演，使得《東坡海南》更具觀賞性，也讓《東坡海南》未在國家大劇院上演前，便已經(jīng)奪得行內(nèi)人士的關(guān)注，同時達(dá)到了“未觀先熱”的效果。

二、從概念的角度

舞劇創(chuàng)作的概念對于創(chuàng)作者而言，總是容易模糊不清。舞劇是應(yīng)以劇為主還是要以舞為主？如果有人還說舞劇是舞蹈與戲劇的雜交，那么這類人應(yīng)該還未真正的走進(jìn)過這個世界，還是沒有辦法突破所謂的“舞劇”的經(jīng)典意義。

舒巧老師曾在20世紀(jì)80年代初期提出：“舞必須為劇服務(wù)”和“舞劇中必須突出舞”的觀點，這是一種舞劇觀念的突破。毋庸置疑，《東坡海南》在這點給了觀眾不一樣的體會，它不僅讓觀眾在舞劇視覺審美上感到舒適，能令人在喧鬧的場景中去觀看，在安靜的舞段中進(jìn)行思考，達(dá)到了“抒情與敘事完美和諧結(jié)合”的舞劇創(chuàng)作觀。這部舞劇可取之處頗多：舞劇中演員的舞蹈為這部劇服務(wù)，而又不會因此限制住整個舞劇故事情節(jié)發(fā)展，使其產(chǎn)生“既有舞又有戲”的效果，這一傳統(tǒng)性的不違和，拓展了觀者的又一認(rèn)識。

三、從劇情的角度

本劇主要講述了當(dāng)蘇軾繼被貶黃州、惠州，再貶儋州之時，內(nèi)心落寞無比。然當(dāng)東坡輾轉(zhuǎn)來到儋州后，當(dāng)?shù)匕傩占妊瞿接謶z惜這位落難才子，先建“載酒亭”，后捐“載酒堂”，還為他挖荷塘，建桄榔庵……不過，當(dāng)?shù)厝俗罡心畹倪€是東坡在載酒堂開壇講學(xué)?！董偱_紀(jì)實史》記載：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”蘇東坡是海南的拓荒者，他在海南的艱苦歲月中仍舊笑傲坎坷。每個人都能從中讀出自己眼中的蘇東坡，從他身上找尋到自己的精神家園。雖然東坡在海南僅生活了三年，但他為海南所做的貢獻(xiàn)卻影響至今。無論是開設(shè)學(xué)堂教化百姓，抑或苦心鑿開“東坡井”根治瘧疾，無不顯現(xiàn)了東坡寶貴的人文精神與民本思想。

從舞劇篇章來看，《東坡海南》有五幕，通過“翁嫡南荒”“黎漢兄弟”“桄榔勸學(xué)”“天涯學(xué)堂”“鴻雪大夢”五幕敘事，書寫出一個立體生動的“海南的東坡”。筆者認(rèn)為，“黎漢兄弟”這一幕最能體現(xiàn)出本劇所要表達(dá)的中心思想，這種思想具備中國特色，具備中國特色的同時沒有一味強(qiáng)調(diào)和淡化情節(jié)，特別是“蘇東坡”這一家喻戶曉的詩人，安插在這個具有特殊意義的舞劇題材上，對于同時期創(chuàng)作的其他同類題材的主旋律作品，《東坡海南》還是具有相對高度的。

四、從語匯的角度

舞蹈語言，是作品主題內(nèi)蘊(yùn)的形象化，又是觀眾直接可視的表層形態(tài)?！稏|坡海南》的舞蹈語言，在青年舞者孫科飾演的主角“蘇東坡”及彭義博飾演的“蘇過”，在人物身上沒有找到其他似曾相識的感覺，可以說明編導(dǎo)在進(jìn)行動作語言創(chuàng)作時，有仔細(xì)咀嚼人物，對每段劇情進(jìn)行細(xì)膩的分析，進(jìn)行了創(chuàng)造個性化的動作語言，這是對編導(dǎo)的編舞技巧的考驗。美中不足的是，如果能稍微將舞劇中孫科飾演的“蘇東坡”的動作語言進(jìn)行簡單的“收縮”，即讓其在適當(dāng)?shù)那榫w里面進(jìn)行一定量的“表演”，而不一定非要利用“轉(zhuǎn)圈”等類似的技術(shù)技巧進(jìn)行劇情的渲染，讓觀眾能在其他方向感受到舞劇人物的審美趣味，這樣的呈現(xiàn)可能會產(chǎn)生一個新的亮點。

其次在本劇演出的過程中，“蘇過”的飾演者彭義博使人眼前一亮，舞臺的歷練使其逐漸變得成熟，此時的他能夠?qū)︼椦莸娜宋锝巧疤K過”進(jìn)行叫好的闡釋，劇中的“父子情、離別情”的表達(dá)和表演，將其把握的“爐火純青”實屬難得。相信在不久的將來，他將會是舞劇界的一顆耀眼的新星。相比之下，周格特力加飾演的“黎父”和胡玉婷飾演的“王弗”，這兩個人物在此劇并沒有很大的亮點。雖說如此，但在劇情的需要和不排除導(dǎo)演在避重就輕的選擇上，二者兼容還是起到了“錦上添花”的作用。

舞蹈本體的本質(zhì)是人體動作的抒情。舞劇創(chuàng)作應(yīng)格外注重舞劇中的群舞舞段，一部舞劇的群舞能否起到襯托或畫龍點睛的作用，這就需要編導(dǎo)在后天進(jìn)行一定的“積累”和“創(chuàng)新”。只有“積累與創(chuàng)新相結(jié)合”才能使得群舞編得“講究、漂亮”。而舞劇中的群舞也需將其編得符合故事情節(jié)，有章有法，形象鮮明?！稏|坡海南》中的群舞雖然在動作語言上把握準(zhǔn)確，但還是有“美中不足”之處。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該把編出適合的舞蹈作為舞蹈創(chuàng)作的出發(fā)點和最終歸宿，撇掉自己曾經(jīng)掌握的其他情境，將所需要表達(dá)的情感進(jìn)行整理和重新構(gòu)造，以新的方式展現(xiàn)在觀眾的眼前。唯有這種發(fā)現(xiàn)和覺悟，才能夠讓群舞的創(chuàng)作起到一個質(zhì)的飛躍。

此外，《東坡海南》是一部頗有精神文化和有風(fēng)骨的藝術(shù)作品，從頭至尾都抱持著對中國文化的解讀。對于舞劇而言，舞蹈動作就是語匯，劇中的每個人物設(shè)計、編排能夠凸顯人物個性的準(zhǔn)確動作，立起的東坡形象是值得考究的。觀此劇一定要觀賞到舞劇中呈現(xiàn)出的蘇東坡人物的情懷，在海南當(dāng)?shù)囟跃褪且环N海闊天高，是一種巨大的包容，而當(dāng)時海南的文化已是十分鮮活，民族文化的交流是這部劇得以立足的重要原因。

離開劇場時，碰巧有兩位觀眾在旁談及此劇。在他們的聊天中，發(fā)現(xiàn)兩位觀眾對其夸贊有加。當(dāng)然，從大眾審美的角度進(jìn)行分析，《東坡海南》無疑是讓大部分觀眾看懂了，大家都能夠看懂和喜歡，說明這部舞劇還是能夠走進(jìn)大眾的內(nèi)心，標(biāo)志著此次的藝術(shù)創(chuàng)作是成功的。

五、結(jié)語

作為一部成功的、具有“民族大愛”意義的作品，《東坡海南》富有濃濃的鄉(xiāng)情，導(dǎo)演彭煜翔帶著對海南人民深深的愛，以創(chuàng)作性的藝術(shù)想象，樸實的舞蹈語匯，呈現(xiàn)出了這一彰顯大眾藝術(shù)魅力的大型民族舞劇。正是在這一意義上，人們才由衷的稱贊：大型民族舞劇《東坡海南》唱響了主旋律。

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