張華英
摘要:舞蹈教育的功能是使青少年在接受舞蹈藝術(shù)美的熏陶中,培養(yǎng)人體美的基本素質(zhì),提高對(duì)形體、節(jié)奏和人文的綜合審美能力。本文主要研究在舞蹈教學(xué)中如何滲透美育的教學(xué),使其在教與學(xué)中不斷融合、滲透,讓學(xué)生感受到舞蹈的美。
關(guān)鍵詞:舞蹈 教學(xué) 美育教育
中圖分類(lèi)號(hào):J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2018)08-0131-02
任何藝術(shù)都是表現(xiàn)人類(lèi)情感的。舞蹈是一種運(yùn)動(dòng)的情感藝術(shù),是人類(lèi)傳情達(dá)意的產(chǎn)物,同時(shí)舞蹈教育是一種美育,培養(yǎng)學(xué)生具有正確的美學(xué)觀念,在凈化人的心靈,追求內(nèi)在美的氣質(zhì)方面起著其它藝術(shù)都無(wú)法替代的作用。作為以身體本體動(dòng)態(tài)為核心的藝術(shù),舞蹈同樣是對(duì)生活的加工與美化,它那鮮明而有韻味的節(jié)律運(yùn)動(dòng),蘊(yùn)含著豐富的形式美意味,飽含感情、思想和心愿,反映了一種生活情愫和人文思想,給予我們生活感悟和意識(shí)熏陶。每一個(gè)生活素材的采擷與加工,每一個(gè)主題的構(gòu)思與立意,每一個(gè)形式的創(chuàng)造,每一次情感的激發(fā),都是藝術(shù)家的情感投寄和藝術(shù)表達(dá),都引導(dǎo)著對(duì)真、善、美的領(lǐng)悟,提升我們的思想和情感。在哲學(xué)家、美學(xué)家的眼中,舞蹈藝術(shù)已經(jīng)升華為一種生活,甚至是生命的藝術(shù),而中小學(xué)舞蹈教學(xué),就是對(duì)這一過(guò)程的生發(fā)與體驗(yàn),這種寓教育于舞蹈形式的美感教育就是舞蹈美育。在舞蹈教學(xué)中,筆者作了以下幾個(gè)方面的嘗試。
一、舞蹈教學(xué)中包含三個(gè)步驟
(一)審美認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)
舞蹈審美認(rèn)識(shí)能力包括對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)辨能力、舞蹈動(dòng)作組合的記憶力和形象思維力。學(xué)校音樂(lè)教育受到課堂時(shí)空的局限,不能進(jìn)行大部分舞蹈作品的欣賞與感受,最有效的方法便是多讓學(xué)生學(xué)習(xí)各類(lèi)情緒不同的舞蹈組合片斷。引導(dǎo)學(xué)生用聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)直接感知,通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感悟,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的記憶力和聽(tīng)辨能力,輔之以與之相符的舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練就容易多了。從某種意義上說(shuō),舞蹈也是與美術(shù)最有關(guān)聯(lián)的音樂(lè)藝術(shù),帶有更多的形象、形式化意味,這對(duì)于通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展學(xué)生的形象感悟和思維能力也有極大的幫助。
例如各少數(shù)民族的民族舞片斷,以身體各部分的充分而細(xì)致的運(yùn)用為特色的新疆舞,其手腕的靈活,步伐的靈巧,昂首、挺胸、立腰的特質(zhì),充分彰顯了女性婀娜多姿的體態(tài)線條,活潑而優(yōu)美。傣族舞較悠長(zhǎng),動(dòng)作較講究?jī)?nèi)蘊(yùn),身段要求三道彎。作為馬背上民族的蒙古族,其舞蹈則又是一番景象:出于對(duì)騎馬生涯的模仿,有步伐繁多、形象生動(dòng)的“馬步”;出于對(duì)情緒情感的表達(dá),則有“硬肩”“揉肩”“笑肩”“聳肩”“碎抖肩”等變式,從而構(gòu)成了蒙古舞蹈柔韌、剛健、彪悍的美質(zhì),體現(xiàn)了一種“圓形、原線、圓韻”的東方藝術(shù)思維。這樣讓學(xué)生多看各類(lèi)舞蹈,加深記憶,并加以區(qū)別分辨,最終再發(fā)揮各自的形象思維能力,自創(chuàng)些其它的與音樂(lè)與民族要求相適合的舞蹈動(dòng)作。通過(guò)對(duì)各類(lèi)舞蹈感悟力的提高,便可為學(xué)生對(duì)舞蹈鑒賞能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(二)舞蹈審美鑒賞能力的培養(yǎng)
舞蹈鑒賞力是指識(shí)別音樂(lè)作品的民族風(fēng)格,反映的主題,具有鑒別舞蹈音樂(lè)格調(diào)的高低、好壞、難易及欣賞舞蹈的能力。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析舞蹈作品的民族風(fēng)格、主題、道具與服裝搭配以及應(yīng)達(dá)到的動(dòng)作要求,如規(guī)范不規(guī)范,到位不到位,達(dá)到的意境美,能讓人感到一個(gè)“新”字,一個(gè)“情”字或“奇”字等境地。教學(xué)中應(yīng)有針對(duì)性地組織引導(dǎo)和實(shí)施。
例如:舞蹈《小溪、江河、大?!穭?chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了中國(guó)古典舞蹈中的圓場(chǎng)景,時(shí)快時(shí)慢,時(shí)急時(shí)緩,時(shí)起時(shí)伏的雙腳步態(tài),表達(dá)了水流的形象意味,其塑造出全新的藝術(shù)形象,是有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和深刻的思想意涵。作者通過(guò)人數(shù)、動(dòng)作的改變,由少到多,由小到大,再配置上相應(yīng)的舞美、燈光背景,使人真實(shí)地體驗(yàn)到水流由小到大演變的過(guò)程。情景壯觀很出人意料,但又很真實(shí)地反映了它的主題。在動(dòng)作的精雕細(xì)刻中提取表現(xiàn)方法,在竭慮的分析中布局動(dòng)靜美景,在水流的豐富中布置急緩節(jié)奏,在水勢(shì)的把握中生發(fā)舞姿造型,給人以美、壯、奇、真的感受。
(三)創(chuàng)編舞蹈的能力培養(yǎng)即創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)
這一點(diǎn)必須在上述兩點(diǎn)能力均己達(dá)到一定高度、一定層次的情況下方能進(jìn)行。
舞蹈是以人體動(dòng)作的審美化觀照、節(jié)奏化處理、意蘊(yùn)化表達(dá)為主要手段,融合了構(gòu)成、造型、音樂(lè)、表情等要素,創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。
首先在創(chuàng)編之前得確定舞蹈的類(lèi)型到底是民族舞、古典舞還是現(xiàn)代舞,然后確定人數(shù),為舞蹈選定音樂(lè)、道具、服裝等。編排的過(guò)程既是重點(diǎn),也是難點(diǎn)。編排時(shí)先教習(xí)好參跳者的主體動(dòng)作,最好是能合一下部分音樂(lè),增強(qiáng)樂(lè)感與舞感,個(gè)別難合的音樂(lè)節(jié)奏單獨(dú)拎出來(lái)練習(xí),整個(gè)全局的造型及方位變動(dòng)亦應(yīng)反復(fù)練習(xí),最后動(dòng)作與表情的統(tǒng)一也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。如果說(shuō)好的動(dòng)作是整個(gè)舞蹈的血肉,隊(duì)型的轉(zhuǎn)變是舞蹈的骨架,那么表情便是整個(gè)舞蹈的靈魂,只有表情豐富,方能使舞蹈顯得生機(jī)勃勃,充滿活力,令人神采飛揚(yáng),意趣無(wú)窮。創(chuàng)編之后,還得學(xué)會(huì)自我總結(jié),善于聽(tīng)取別人的良好建議,將舞蹈修改得更完美更精彩,最終將成品舞蹈推上舞臺(tái),并在表演后再總結(jié)優(yōu)劣處,便于自身創(chuàng)編能力的不斷提高,更深領(lǐng)悟舞蹈的靈與美,從而由內(nèi)而外地優(yōu)化自身的氣質(zhì)。
舞蹈創(chuàng)作教學(xué)具有難度大、時(shí)程長(zhǎng)等特點(diǎn),教學(xué)中可以充分發(fā)揮特長(zhǎng)生、小教師的作用,以點(diǎn)帶面地開(kāi)展,既發(fā)揮了個(gè)體學(xué)生地特長(zhǎng),也能促使團(tuán)體學(xué)習(xí)行為地形成,有利于教學(xué)行為地拓展和延伸,并反饋到課堂教學(xué)。
二、在美化學(xué)生內(nèi)外氣質(zhì)方面的兩大教育影響
(一)內(nèi)在氣質(zhì)的影響
因?yàn)橐胩酶鱾€(gè)舞蹈動(dòng)作是必須經(jīng)過(guò)各種形體基本功的訓(xùn)練,特別是一些難度大的動(dòng)作則對(duì)舞者的基本功要求更高。俗話說(shuō)得好“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,舞蹈是一種肢體語(yǔ)言,它對(duì)肢體的軟度要求也是必不可少的,必需經(jīng)過(guò)舞者對(duì)肢體各方面的磨練,只有能忍受筋骨之苦堅(jiān)持下來(lái)方能達(dá)到預(yù)期效果。例如,我們知道芭蕾舞有很好的塑身和提升氣質(zhì)的功能,以芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練來(lái)美化身姿、以鋼琴音樂(lè)搬走來(lái)形成美感共振,難道還有比這更有效而愜意的身心俱塑方式?久而久之亦磨練了舞者的意志。特別是在表演時(shí),他們亦懂得收緊全身的骨肉,將最美最輕松的一面展示給觀眾,內(nèi)蘊(yùn)著苦痛亦得笑靨如花地表現(xiàn)著歡快音符。
氣質(zhì)是內(nèi)在的,同時(shí)也是外顯的,外在的形體表現(xiàn)因?yàn)橛辛藘?nèi)在氣質(zhì)的支撐而愈典雅蘊(yùn)籍。氣質(zhì)的形成更多地來(lái)自后天的塑造,這種塑造是在合適的教育、生活、環(huán)境中潛移默化生成的,需要我們積極地把控與引導(dǎo)。更重要的是,氣質(zhì)在生產(chǎn)過(guò)程中還會(huì)反饋教育與環(huán)境,形成個(gè)性化審美物質(zhì),彌呈珍貴。
(二)外在氣質(zhì)的影響
肢體動(dòng)作就是舞蹈語(yǔ)言,語(yǔ)言的錘煉有賴(lài)于形體基礎(chǔ)鍛煉,練其健美、和諧的發(fā)展,更練其具有情感、思想的表達(dá)能力。當(dāng)舞者一抬頭、一提足,就散發(fā)出美感力量時(shí),我們的眼中不見(jiàn)肢體,只見(jiàn)藝術(shù)了!
舞者的形體訓(xùn)練,如把桿組合,它對(duì)全身的肢體,胸部、腰部、胯部、臀部、腿部以及手位與腳背,臉部的要求均較高。一個(gè)部位做不好都將影響他們的整體動(dòng)作,要嚴(yán)格要求各個(gè)部位的動(dòng)作就會(huì)使得他們個(gè)個(gè)亭亭玉立,教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意自己的每一個(gè)動(dòng)作,感受各種動(dòng)作的舞蹈美感,這樣就能潛移默化地使學(xué)生形成一種美好的氣質(zhì)。
我國(guó)老一輩舞蹈家郭明達(dá)先生說(shuō):舞蹈活動(dòng)中可以強(qiáng)身健體、糾正姿態(tài)、調(diào)理肌肉,使動(dòng)作準(zhǔn)確。在心理方面,舞蹈對(duì)適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng),接受領(lǐng)導(dǎo),遵守紀(jì)律有幫助,對(duì)個(gè)人言行舉止,表情達(dá)意有益處。
綜上所述,一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品猶如一篇優(yōu)美的抒情詩(shī),又像一幅絢麗的風(fēng)景畫(huà),更是一種傳承。而藝術(shù)則產(chǎn)生感悟,舞蹈教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)的語(yǔ)言、感悟藝術(shù)的意蘊(yùn),在形體的塑造中體悟力量之美、節(jié)奏之美、律動(dòng)之美,生成屬于自己的內(nèi)在氣質(zhì),進(jìn)而形成個(gè)性化的審美觀念和創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)能力。青少年學(xué)生活潑好動(dòng),當(dāng)代學(xué)生更是具有良好的音樂(lè)審美基礎(chǔ),對(duì)舞蹈的體驗(yàn)欲望強(qiáng)烈。初中學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中合理增設(shè)舞蹈內(nèi)容,著力提升學(xué)生欣賞舞蹈的素養(yǎng)、體驗(yàn)舞蹈的經(jīng)歷,借助舞蹈塑造自身的形體于氣質(zhì),享受詩(shī)意化的學(xué)校生活,應(yīng)該成為音樂(lè)教師的題中立意。
參考文獻(xiàn):
[1]李致欽.試論美育在學(xué)校教育中的意義[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1980,(04).
[2]張文儒.要重視中小學(xué)音樂(lè)教育——兼談美育[J].北方音樂(lè),1981,(07).