雷泓霈 仲青亞 胡欣紅

事件要點(diǎn)

廣東省佛山市石門(mén)中學(xué)關(guān)文君老師，因用詩(shī)詞給班上學(xué)生寫(xiě)下“最具詩(shī)意”的評(píng)語(yǔ)而走紅，這些評(píng)語(yǔ)不僅融進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的名字，還配上了詩(shī)句的寓意解釋。比如，該班的李梓晴同學(xué)，收到的評(píng)語(yǔ)是“東園結(jié)桃（李），西園種桑（梓），細(xì)雨潤(rùn)大地，碧空放長(zhǎng)（晴）”。關(guān)文君給出的詩(shī)的寓意是“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，失之東隅，收之桑榆，勤學(xué)多問(wèn)，拔云見(jiàn)日”。

觀察角度

一則簡(jiǎn)短的“詩(shī)體評(píng)語(yǔ)”，把學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)和個(gè)性進(jìn)行了詩(shī)意的升華，讓每個(gè)孩子在評(píng)語(yǔ)里都成為光彩照人的個(gè)體，這對(duì)孩子，尤其是“熊孩子”，絕對(duì)是莫大的激勵(lì)和鼓舞。因?yàn)檫@種鼓舞和認(rèn)同來(lái)自教師，它會(huì)化作重要的自我驅(qū)動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、糾正不足、發(fā)展個(gè)性、充滿自信，得到“不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)”的進(jìn)步成長(zhǎng)。

“詩(shī)體評(píng)語(yǔ)”真的是孩子無(wú)形的精神成長(zhǎng)臺(tái)階。

當(dāng)下，學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自我發(fā)展意識(shí)很強(qiáng)，再加上受互聯(lián)網(wǎng)和影視作品影響較多，學(xué)生越來(lái)越難教。因?yàn)橛衼?lái)自升學(xué)率、分?jǐn)?shù)排名的無(wú)形壓力，大部分教師都感到精神壓力太大。很多教師都有不同程度的心累、疲勞感和情感耗竭。職業(yè)倦怠像一副鐐銬，捆住了教師們激情迸發(fā)的工作熱情和教育創(chuàng)造力。

對(duì)此，關(guān)老師沒(méi)有抱怨，沒(méi)有逃避，而是在其中發(fā)現(xiàn)了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，在庸俗化的教育競(jìng)爭(zhēng)中留住了內(nèi)心的優(yōu)雅和玲瓏，所以他才能在悠然的節(jié)奏中，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，將無(wú)私奉獻(xiàn)當(dāng)作一種高尚追求，且不知疲倦，充滿活力，用詩(shī)歌進(jìn)行點(diǎn)贊，建立和營(yíng)造和諧融洽的師生關(guān)系、教育氛圍。有這樣有愛(ài)的教師和教育情懷，教育倦怠和教育庸俗化將得到有效凈化。

贊美“詩(shī)體評(píng)語(yǔ)”的同時(shí)，更應(yīng)該借鑒這種詩(shī)意的追求。

盡管教師面臨各種競(jìng)爭(zhēng)和壓力，但要善于將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，將庸俗轉(zhuǎn)化成高尚和優(yōu)雅，用自身的高尚和優(yōu)雅帶動(dòng)學(xué)生，成為精神導(dǎo)師、人格導(dǎo)師和心理發(fā)展導(dǎo)師，將孩子和教育引向優(yōu)秀和成功。

事件要點(diǎn)

“喪文化”最流行的時(shí)候，從線上到線下，到處都能看到它的身影。社交平臺(tái)上出現(xiàn)了不少“喪小組”，網(wǎng)友聊天時(shí)隨手就會(huì)發(fā)上幾個(gè)“喪表情”，甚至連大街上的奶茶店，也“應(yīng)景”地賣(mài)起了“喪茶”。一時(shí)間，“喪文化”大有席卷之勢(shì)。消極悲觀的“喪”為什么會(huì)流行？許多年輕人為什么會(huì)被裹挾其中？它又會(huì)對(duì)年輕人產(chǎn)生怎樣的影響？

觀察角度

在“喪文化”剛剛開(kāi)始流行的時(shí)候，不少追捧者其實(shí)都是抱著一種娛樂(lè)調(diào)侃的心態(tài)。對(duì)年輕人而言，在生活中遭遇一些壓力與挫折，在所難免，遇挫之后的憤懣不滿，和看似時(shí)髦的“喪文化”遇到一起，自然會(huì)產(chǎn)生一種化學(xué)反應(yīng)，讓其在短時(shí)間里流行開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)，年輕人確實(shí)面對(duì)著各種各樣的壓力，從校園到職場(chǎng)，從物質(zhì)到感情，競(jìng)爭(zhēng)可謂無(wú)處不在。充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，遇到挫折，感到郁悶，是成長(zhǎng)的正常態(tài)。誰(shuí)的青春不迷茫？每一代人的青春都有成長(zhǎng)的煩惱，都難免有壓力和挫折，逃避不是辦法，以積極進(jìn)取的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題，讓自己越挫越勇，才能真正有所成就。這是每個(gè)年輕人成長(zhǎng)的必由之路。試想，大好時(shí)光在“喪”中虛度，豈不辜負(fù)了青春？

有些時(shí)候，年輕人會(huì)暫時(shí)性地陷入負(fù)面情緒，偶爾“喪”一下，發(fā)發(fā)牢騷排解情緒，可以理解。但是，如果這種“喪”成為一種生活態(tài)度，個(gè)體的“喪”演變成了一種“喪文化”，影響和左右年輕人，就需要警惕?！拔覇饰矣欣怼薄叭松鷽](méi)意義”的扭曲價(jià)值觀，只會(huì)讓年輕人消極避世，不思進(jìn)取，一事無(wú)成。

或許有人會(huì)說(shuō)：生活本來(lái)就不容易，難道就不能“喪一喪”嗎？其實(shí)，對(duì)那些深受挫折困擾的年輕人來(lái)說(shuō)，“喪文化”或許能給他們帶來(lái)些許安慰，但其本質(zhì)上卻是一種讓人裹足不前，自我沉淪的“麻醉劑”。要想真正擺脫困境，唯有積極進(jìn)取。直面壓力當(dāng)然不是一件容易的事，要比在“喪文化”中自我沉淪困難得多，但只有告別了“喪”，挑戰(zhàn)自我，執(zhí)著努力，才會(huì)有精彩的人生。

再往大處講，當(dāng)代青年正處在國(guó)家民族走向復(fù)興的大發(fā)展時(shí)期，時(shí)代提供了廣闊舞臺(tái)和大好機(jī)會(huì)，國(guó)家需要胸有大志奮發(fā)有為的強(qiáng)國(guó)一代，青年也能夠借此大勢(shì)出彩人生，成就自我，當(dāng)此關(guān)鍵時(shí)刻，于國(guó)于己，怎能“喪”，怎忍“喪”！

反思和批判“喪文化”，并不是要區(qū)分情緒的優(yōu)劣，更不是要對(duì)年輕人的負(fù)面情緒大加撻伐，而是希望年輕人能擺脫“喪”的困擾，有勇氣面對(duì)生活的壓力，以更陽(yáng)光、更積極、更向上的心態(tài)，盡自己應(yīng)盡的國(guó)民責(zé)任，掙自己想要的個(gè)人生活。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到年輕人在求學(xué)、就業(yè)等方面面臨的現(xiàn)實(shí)壓力，為他們提供更多的支持，切實(shí)維護(hù)他們的權(quán)利。只有如此，才能讓年輕人增強(qiáng)對(duì)“喪”的抵抗力，讓他們的人生之路越走越寬。

事件要點(diǎn)

浙江溫州蒼南縣的莒溪大峽谷，是一個(gè)未開(kāi)發(fā)原生態(tài)的峽谷，天氣寒冷時(shí)，巖石上都會(huì)結(jié)冰，對(duì)于穿越者而言，路途極為兇險(xiǎn)。然而，一對(duì)浙江臺(tái)州的母子，在沒(méi)有任何裝備的情況下，卻準(zhǔn)備徒步穿越，美其名日“鍛煉兒子的意志力”。最終，救援隊(duì)員們將他們勸返，一路護(hù)送這對(duì)母子返回安全地帶。

觀察角度

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”自古以來(lái)，國(guó)人就十分重視艱苦磨煉對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，磨礪教育非常必要，但如何把握好度，選擇適宜的“吃苦”方式以及適可而止，大有文章可做。準(zhǔn)備以無(wú)裝備穿越大峽谷，無(wú)疑嚴(yán)重跑偏了。

據(jù)報(bào)道，當(dāng)救援隊(duì)員們追上這對(duì)母子時(shí)，發(fā)現(xiàn)小孩子已有體力透支的現(xiàn)象，雙腳濕透，走路發(fā)抖，站立不穩(wěn)。值得深思的是，有類似“磨礪偏執(zhí)癥”的家長(zhǎng)并非個(gè)例。這些“另類”父母與過(guò)分注重分?jǐn)?shù)的家長(zhǎng)，分屬兩個(gè)極端，是另一種“虎媽”“狼爸”。究其本質(zhì)，也是一種教育焦慮。

在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代，家長(zhǎng)們當(dāng)然要使出渾身解數(shù)。孩子奔波于各個(gè)補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有時(shí)間去接觸社會(huì)，這種只讀書(shū)、不經(jīng)歷風(fēng)雨的成長(zhǎng)令人擔(dān)憂?；趯?duì)過(guò)度學(xué)習(xí)的反思，不少家長(zhǎng)覺(jué)得有必要進(jìn)行一定的彌補(bǔ)糾正。正是在這樣的群體心理下，才滋生出“彪”爸?jǐn)y子千里行、“最小背包客”和“無(wú)裝備穿越大峽谷”之類矯枉過(guò)正的極端事例。

教育孩子需要因人而異、因材施教，本無(wú)定法。但必須遵循一項(xiàng)基本原則，那就是不能走極端，要符合孩子的年齡和身心發(fā)展規(guī)律，尊重自然成長(zhǎng)。磨礪孩子，鍛煉意志力，無(wú)可厚非，但“吃苦”須量力而行，把握好尺度。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)，孩子的骨骼會(huì)受到損傷，甚至引起肢體的生長(zhǎng)障礙，更何況在結(jié)冰，沒(méi)有任何裝備也沒(méi)有任何戶外經(jīng)驗(yàn)的情形下，以穿越原生態(tài)大峽谷這種“拿生命冒險(xiǎn)”的訓(xùn)兒方式。

家長(zhǎng)們對(duì)“吃苦”教育的內(nèi)涵也存在片面理解。在脫離物質(zhì)之虞的當(dāng)下，讓孩子“吃苦”主要不是指過(guò)苦日子，而是要培養(yǎng)孩子自食其力的能力和獨(dú)立自主的精神。比如，在孩子遇到考試成績(jī)不理想、與同學(xué)產(chǎn)生矛盾等挫折時(shí)，學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)該適時(shí)加以引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的情緒管理、人際交往能力，使他們能夠獨(dú)立面對(duì)挫折，較好地解決具體問(wèn)題。