論壇

中美

一百年前，一代藝術(shù)家、建筑師、哲學(xué)家們?cè)诓煌鐣?huì)基體和歷史愿景中，建立了包豪斯與呼捷瑪斯(Bxytemac)，開啟了現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院的“雙生花”。此后的一百年中，我們目睹了藝術(shù)學(xué)院的一次次危機(jī)與嬗變。

新世紀(jì)以來(lái)，隨著社交網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)以及人工智能的應(yīng)用與普及，藝術(shù)的感性經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的生產(chǎn)與傳播都遭遇到全新的挑戰(zhàn)。記憶技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)閱讀和機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)的持續(xù)增長(zhǎng)，正在動(dòng)搖和改變學(xué)院這個(gè)藝術(shù)家的搖籃，學(xué)院共同體瞬息萬(wàn)變，學(xué)科前沿?fù)渌访噪x。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院在建校90周年之際，邀請(qǐng)全世界50余所藝術(shù)院校的校長(zhǎng)和專家學(xué)者，從藝術(shù)學(xué)院的危機(jī)出發(fā)，探討其未來(lái)發(fā)展之潛能，既是對(duì)當(dāng)前境遇的反思，也是對(duì)新型學(xué)院機(jī)制的倡議。“危機(jī)與潛能——國(guó)際美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)論壇”包含主題演講和三場(chǎng)分論壇，編者根據(jù)論壇發(fā)言摘錄了“自動(dòng)化社會(huì)的藝術(shù)教育”、“藝術(shù)學(xué)院的多元實(shí)踐和潛能”、“藝術(shù)教育的責(zé)任和人的危機(jī)”等三場(chǎng)分論壇的部分觀點(diǎn)，以饗讀者。

科技危機(jī)如何變成轉(zhuǎn)機(jī)

■任敏(美國(guó)舊金山藝術(shù)學(xué)院教授)

31年前我從中國(guó)美院去了美國(guó)，這31年中我目睹了美國(guó)教育界的變化，同時(shí)我也經(jīng)?；貒?guó)參與國(guó)內(nèi)各個(gè)院校的一些學(xué)術(shù)交流，目睹了中國(guó)國(guó)內(nèi)的幾個(gè)重要的藝術(shù)院校31年的發(fā)展。

我住在美國(guó)舊金山硅谷，硅谷是一個(gè)科技超級(jí)發(fā)展，每天都在變化的一個(gè)地方。我每天遇到的科學(xué)家比藝術(shù)家要多得多，我們每天都在談?wù)摽萍?、未?lái)、危機(jī)。我們是藝術(shù)家，我們沒(méi)有權(quán)利討論科技對(duì)世界到底是產(chǎn)生了毀滅還是產(chǎn)生了效益。如何把我們的教學(xué)國(guó)際化、學(xué)科國(guó)際化、專業(yè)國(guó)際化，而不僅局限于以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這是面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)艱巨的任務(wù)。

從過(guò)去31年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)增加了很多學(xué)科，我們從數(shù)碼藝術(shù)到AR、AI、跨媒體等等不同名字的出現(xiàn)，相信還會(huì)出現(xiàn)更多的新名字，這一切源于科技的發(fā)展，科技和藝術(shù)是緊密結(jié)合在一起的，所以科技促成了國(guó)際化，教育的多元化，我們?nèi)绾伟芽萍甲鳛閯?dòng)力，讓其變?yōu)橐粋€(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。

竹

從去年開始，中國(guó)美院做了實(shí)驗(yàn)型的專業(yè)，成立了國(guó)際碩士研究生專業(yè)。我們的想法是集合世界各大院校優(yōu)秀的教學(xué)人才以及他們優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容。邀請(qǐng)了12位美國(guó)資深的教授，他們來(lái)自舊金山美術(shù)學(xué)院，波士頓美術(shù)學(xué)院，加州大學(xué)和美國(guó)很多所的藝術(shù)院校非常知名的教授來(lái)承擔(dān)教學(xué)的任務(wù)，也邀請(qǐng)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院主持整個(gè)教學(xué)方向，我們正做一個(gè)高級(jí)教學(xué)平臺(tái)的國(guó)際化嘗試。用什么方法來(lái)實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化，科技危機(jī)變成轉(zhuǎn)機(jī)，這是我們大家所面臨的一個(gè)共同的使命。

跨媒體藝術(shù)學(xué)的復(fù)合性教育

■管懷賓(中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))

中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院是2010年，在原先的新媒體藝術(shù)系和綜合藝術(shù)系基礎(chǔ)上成立的。在今天無(wú)論是全球任何地方，學(xué)科的建設(shè)和以往傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)院都有非常大的不一樣，可能要對(duì)應(yīng)技術(shù)或者媒體，包括社會(huì)需求。跨媒體藝術(shù)學(xué)院的成立即表明中國(guó)美術(shù)學(xué)院對(duì)社會(huì)的需求、媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的應(yīng)對(duì)。我覺得在今天的藝術(shù)格局中，所有曾經(jīng)談?wù)摰慕逃钠帐佬詥?wèn)題與當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展和當(dāng)代藝術(shù)本質(zhì)精神的流動(dòng)性是矛盾的，但是這個(gè)矛盾一定要反映在推進(jìn)我們教學(xué)的所有計(jì)劃和實(shí)施中，所以課程的設(shè)置也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，不斷推進(jìn)的。同時(shí)，跨媒體藝術(shù)學(xué)院的師資隊(duì)伍是中國(guó)美術(shù)學(xué)院中最年輕的團(tuán)隊(duì)，我們自己的老師和流動(dòng)的客座教授是1：1的建制，我們希望通過(guò)這樣流動(dòng)的建制帶動(dòng)教學(xué)的核心力量，活化教學(xué)內(nèi)容。教育要不斷跟社會(huì)對(duì)接，我們?cè)谥袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)的各種展示活動(dòng)中有大量參與，像第八屆、第九節(jié)上海雙年展的策展人都來(lái)自我們學(xué)院。今天的教育格局中，尤其是新型教育機(jī)構(gòu)可能要面臨的東西比傳統(tǒng)學(xué)科更復(fù)雜，更需要我們聯(lián)動(dòng)，尋求合作。

范承宗(中國(guó)臺(tái)灣) 筌屋

跨媒體藝術(shù)學(xué)院跟傳統(tǒng)學(xué)科不太一樣，學(xué)生接受教育的復(fù)合性很大，專業(yè)的形態(tài)也比較多元，加上在校期間所參與的各種活動(dòng)、各種項(xiàng)目，使他們能夠有一些應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力，相對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)能力更強(qiáng)一點(diǎn)。全國(guó)的美術(shù)館系統(tǒng)、新興藝術(shù)機(jī)構(gòu)，大量充斥著我們的學(xué)生，他們?cè)诶锩娴墓ぷ?，有一部分可能是充?dāng)策展人，也有一部分在里面做歷史推廣，各種各樣的工作都會(huì)涉及到，當(dāng)然也有相當(dāng)一部分是做職業(yè)藝術(shù)家，這也不在少數(shù)，大約有1/5的畢業(yè)生會(huì)選擇職業(yè)藝術(shù)家的行當(dāng)。在今天，活躍在中國(guó)最前沿的年輕媒體藝術(shù)家中有很大一部分是來(lái)自我們學(xué)院。當(dāng)然也有一部分借用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在短期可能改行或者從事其他方面的工作，但是在校期間給予他的思考和問(wèn)題意識(shí)，以及掌握的技術(shù)，足以讓他在社會(huì)中獲得基礎(chǔ)的生存。

構(gòu)建中國(guó)文化和當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)

■吳海燕(中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))

近10年世界的變化非常大，影響到學(xué)科的變化也非常大。我們今天所有事情是圍繞人類、謀事、造物。人類就是生活和社會(huì)，謀事涉及到思想、情感，造物就是設(shè)計(jì)生產(chǎn)。中國(guó)改革開放40年，成為世界的加工廠，并日趨成熟，成為中國(guó)自己品牌業(yè)的支撐，這對(duì)學(xué)科來(lái)說(shuō)影響非常大。

中國(guó)12個(gè)學(xué)科——哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)，設(shè)計(jì)藝術(shù)和所有學(xué)科都有密切的關(guān)系。如設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，設(shè)計(jì)法學(xué)、設(shè)計(jì)教育學(xué)、設(shè)計(jì)文學(xué)、設(shè)計(jì)歷史學(xué)、設(shè)計(jì)理學(xué)、設(shè)計(jì)工學(xué)、設(shè)計(jì)農(nóng)學(xué)、設(shè)計(jì)醫(yī)學(xué)、設(shè)計(jì)管理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)……所有的學(xué)科互相交叉迭代發(fā)展，形成很多設(shè)計(jì)發(fā)展形態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)背景和學(xué)科交叉發(fā)展過(guò)程中，更加需要協(xié)同創(chuàng)新來(lái)服務(wù)社會(huì)。學(xué)科疊加以后，我們形成了社會(huì)新結(jié)構(gòu)，派生出很多的專業(yè)，包括城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)意人才培養(yǎng)，品牌核心價(jià)值等。如果一個(gè)學(xué)科一直在自我領(lǐng)域發(fā)展的話，一定非常危機(jī)，但是那么多學(xué)科協(xié)同發(fā)展的話，其天地?zé)o限大。

我自己踐行40年，從最早1928年的圖案學(xué)，到東方設(shè)計(jì)學(xué)的構(gòu)建。但是東方設(shè)計(jì)學(xué)在全球語(yǔ)境中可能是地域板塊，也可能是東方人生活方式的板塊，但一定不是狹隘的，而是開放性的，并且有著東方學(xué)的文化觀、宇宙觀、匠心觀、整體觀、系統(tǒng)觀。

如何從中國(guó)智慧到全球智能，來(lái)共同推動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展?我覺得中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的新版圖，是積極融入世界。發(fā)展過(guò)程中有設(shè)計(jì)原則，藝術(shù)設(shè)計(jì)是支撐生活的美學(xué)，包括科學(xué)技術(shù)是支撐生活的品質(zhì)，最后以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究方法，與它的方法重構(gòu)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)，構(gòu)建中國(guó)文化，當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)。

藝術(shù)學(xué)院可以是藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室

■托馬斯·麥爾(Thomas Meier，蘇黎世藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng))

我們是綜合性的藝術(shù)大學(xué)，有舞蹈系、音樂(lè)系以及設(shè)計(jì)系等。盡管如此，我也覺得很難讓每個(gè)人就某種敘事方法達(dá)到一致。歐洲一直在探討藝術(shù)學(xué)院所扮演的角色，也有人對(duì)其有些誤解。我們必須設(shè)計(jì)非常有意義的網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)非常有意義的框架，在框架中學(xué)生可以對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展有所規(guī)劃。我們建了一個(gè)新的校園，所有的專業(yè)遍布不同樓層，這樣的設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生非常容易地交互。像藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室，可以讓學(xué)生自由探討，不僅僅是藝術(shù)，還有自然科學(xué)。學(xué)生可以在學(xué)校里盡情地進(jìn)行跨學(xué)科探索。同時(shí)為了去解決相應(yīng)的問(wèn)題，我們必須盡可能地打造跨文化合作的框架。我們和很多國(guó)外的院校都有開放的合作項(xiàng)目，沒(méi)有固定的課程設(shè)置。通過(guò)開放合作的框架，可以讓我們的學(xué)生去為自己的發(fā)展方向進(jìn)行自主決定。

威廉鮑威爾

我們需要打破“各掃門前雪”的孤島狀態(tài)

■薩繆·霍伊(Samuel Hoi，美國(guó)馬里蘭藝術(shù)學(xué)院校長(zhǎng))

“危機(jī)與潛能”的話題發(fā)人深省，在當(dāng)今的藝術(shù)教育過(guò)程中，有很多的潛能和危機(jī)，也有很多的機(jī)會(huì)和責(zé)任，我們必須要找到解決之道，使人類的潛能充分發(fā)揮。

當(dāng)下全球很多藝術(shù)院校面臨著同樣的挑戰(zhàn)，為此我們對(duì)很多大學(xué)教學(xué)大綱進(jìn)行了改革。第一、我們不得不面對(duì)一個(gè)殘酷的事實(shí)，即我們一直在用18、19世紀(jì)的大綱來(lái)指導(dǎo)21世紀(jì)的問(wèn)題，我們要打破知識(shí)傳授的傳統(tǒng)。第二、我們必須要從小我到大我，個(gè)人到社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)型，要更多地考慮社會(huì)性問(wèn)題。社會(huì)的目的感，要潛入我們學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中。第三、以前我們面臨共同挑戰(zhàn)時(shí)，一直用“各掃門前雪”的方法，試圖以多元化的實(shí)踐和思維解決，我想我們需要打破這樣的孤島。我們的大學(xué)是非常具有集體主義智慧閃光的學(xué)府，我們希望發(fā)揮1+1大于2的集體主義精神，怎么樣把大學(xué)中各個(gè)系、老師和學(xué)生進(jìn)行連接至關(guān)重要。我們學(xué)校在再教育過(guò)程中，對(duì)社會(huì)契約論進(jìn)行了重新解讀。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì)了解到，無(wú)論他們走到哪個(gè)行業(yè)都要有合作伙伴。

關(guān)注社區(qū) 關(guān)注人 關(guān)注人性

■弗拉迪米爾·斯皮查諾維奇(Vladimir Spicanovic，加拿大安大略藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))

之前有一位導(dǎo)師跟我說(shuō)，藝術(shù)本身不能教，只能教藝術(shù)周邊的東西?？鐚W(xué)科領(lǐng)域把藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)、科學(xué)緊密地聯(lián)系著，我希望有一個(gè)機(jī)制能夠進(jìn)行跨學(xué)科的研究或分享，我認(rèn)為這方面的工作能夠幫助我們超越傳統(tǒng)教學(xué)的模式或界限，能夠跨越不同學(xué)科之間的限制。

作為藝術(shù)家或是藝術(shù)教育工作者，我們要清楚自己的定位、功能、目標(biāo)，這是藝術(shù)教育的一個(gè)思維曲線，我們要按照這三個(gè)問(wèn)題來(lái)思考。藝術(shù)家也常常會(huì)有自己的焦慮和迷茫，我們需要重新構(gòu)建和理想世界、現(xiàn)實(shí)世界以及科學(xué)技術(shù)之間的聯(lián)系，這也是我們進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)所面臨的困惑。

除此之外還有責(zé)任，在很多的藝術(shù)院校里，希望藝術(shù)教育覆蓋到更多人。我們一直在嘗試著這樣做，并且希望尊重藝術(shù)的歷史傳承，讓它能夠兼容并包，同時(shí)不被邊緣化，成為大眾的藝術(shù)教育。

另外，我們要關(guān)注社區(qū)，關(guān)注人本身，關(guān)注人性，藝術(shù)本身就是人文非常重要的組成部分，人才是最重要的，也是我們將來(lái)需要更多關(guān)注的。

如何面對(duì)數(shù)字時(shí)代的新生

■勞麗·比夫斯基(Laurie Baefsky，研究型大學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟執(zhí)行主席)

我要引用密歇根大學(xué)校長(zhǎng)的一句話，“我們現(xiàn)在不能依賴于一個(gè)源頭的解決方案，我們不知道到底是哪個(gè)學(xué)科、哪個(gè)領(lǐng)域能給到我們正確的答案”。我們現(xiàn)在的情況和20年前完全不一樣了，學(xué)生不一樣，他們對(duì)于教育的需求也不一樣，我們現(xiàn)在要求的是一個(gè)非常整合的一體化解決方案?，F(xiàn)在的學(xué)生是一個(gè)數(shù)字時(shí)代的新生，他們對(duì)于科技的接觸非常深入，科技融合在我們的每一場(chǎng)對(duì)話，每一事項(xiàng)中。

我們有一個(gè)兩年研究項(xiàng)目，是由科學(xué)、醫(yī)學(xué)等相關(guān)基金來(lái)資助的，今年五月會(huì)發(fā)表相應(yīng)的研究報(bào)告。我非常期待，因?yàn)樗w了人文、藝術(shù)教育、科學(xué)、醫(yī)學(xué)教育等各方面，我覺得這是第一次在美國(guó)能夠有如此高層次、跨領(lǐng)域的研究項(xiàng)目，我們認(rèn)為政府也意識(shí)到這方面的重要性，我們必須要改變下一代的教育方式，要讓學(xué)生了解到協(xié)作是可以被接受的。

■陳正達(dá)(中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))

我在這里長(zhǎng)大，在這所學(xué)校讀書，從當(dāng)年我讀書整個(gè)中國(guó)美院有108名學(xué)生到今天每年要招收1700多名學(xué)生，我親身經(jīng)歷了這個(gè)學(xué)校的一切，我們談教育的責(zé)任，因?yàn)橛形C(jī)才談責(zé)任。這危機(jī)里面有三個(gè)方面：如果一個(gè)藝術(shù)家或者說(shuō)設(shè)計(jì)師喪失了自我的文化身份;如果一個(gè)人喪失了獨(dú)立思考的能力;如果一個(gè)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師喪失了敢于對(duì)未來(lái)探知探尋的能力或者說(shuō)責(zé)任。

西安美術(shù)學(xué)院

在教學(xué)管理中，我提出了一個(gè)方法就是“去學(xué)院化”的一個(gè)思考。學(xué)院教育有一定的教育方法論，但是我認(rèn)為當(dāng)下的教育應(yīng)該是非線性型教育，不是一種按部就班的方式給予一個(gè)學(xué)生什么樣的東西。教與學(xué)兩者之間的關(guān)系，未來(lái)還有沒(méi)有學(xué)院，未來(lái)的教育產(chǎn)生什么樣的模式，都是我們要探討的。

藝術(shù)大學(xué)的使命

■克里斯托弗·維客勒(Christoph Weckerle，瑞士蘇黎世藝術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng))

現(xiàn)在的世界有很多不確定性，我們?cè)谡勎C(jī)，什么樣的危機(jī)，我們都沒(méi)有確定的答案，但是我確定的一個(gè)事是要注重下一代。我們要去應(yīng)對(duì)這種不確定性，需要將來(lái)這一代人做好足夠準(zhǔn)備。不論將來(lái)發(fā)生什么樣的不確定性的變化，都能夠做好充分的準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。

在我們的觀點(diǎn)里面，藝術(shù)大學(xué)非常重要的使命就是讓學(xué)生充分使用自己各種多樣化的能力，在不同領(lǐng)域里發(fā)揮自己的作用。當(dāng)然不是老師單向地教授他們，我們也要尊重他們的不同年紀(jì)的多元化社會(huì)背景。

何為“介入型”藝術(shù)參與

■瑪利亞·杜·蒙特(Malia Du Mont，美國(guó)安南代爾哈得遜巴德學(xué)院院辦主任)

我們學(xué)校是綜合性的學(xué)院，我們巴德學(xué)院覆蓋不同的藝術(shù)學(xué)類。我們經(jīng)常談兩種合作：一種是跨學(xué)科的合作，一種是跨文化的合作，要求學(xué)生接觸不同學(xué)科和領(lǐng)域。我們之前有過(guò)“介入型”藝術(shù)參與的課程，包括市民性的參與，每個(gè)學(xué)生不管主修課程是什么都要參加一個(gè)藝術(shù)課程，可以選擇不同的藝術(shù)課題。我們發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)的普及性幫助學(xué)生大大提高了創(chuàng)意思維，對(duì)本地社區(qū)來(lái)說(shuō)，也有很好的反饋。去年秋天，我們的話題是“女性與領(lǐng)導(dǎo)力”，我們來(lái)自各個(gè)學(xué)科的藝術(shù)生和社區(qū)合作，把自己的體驗(yàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換和重新詮釋。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，市民參與藝術(shù)活動(dòng)非常重要，這是我們的責(zé)任，我們是為了公眾的利益做自由藝術(shù)的教育。又如夏日音樂(lè)季，我們學(xué)校的音樂(lè)節(jié)是全美最有名的大學(xué)音樂(lè)節(jié)之一，包括相當(dāng)多表演藝術(shù)會(huì)同期進(jìn)行，可以幫助觀眾了解不同藝術(shù)背后的故事、靈感和創(chuàng)作初衷。我們的音樂(lè)節(jié)和紐約藝術(shù)博物館合作，很多音樂(lè)創(chuàng)作的靈感來(lái)源于紐約藝術(shù)博物館，觀眾可以從博物館和音樂(lè)兩個(gè)角度了解藝術(shù)。

第二個(gè)合作是跨國(guó)界、跨文化的合作，本次活動(dòng)就是很好的樣本。我學(xué)中國(guó)語(yǔ)言很多年，有時(shí)候深深感受到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)學(xué)得困難，但是我覺得它是和藝術(shù)有相通性的，這本身也是跨文化的交流，是對(duì)文化差異性的一種尊重。