摘 要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，根據(jù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)和教育學(xué)相關(guān)理論，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為高校各種形式的太極拳課程存在著教學(xué)效果不盡如人意的種種共性現(xiàn)象。為了改善教學(xué)效果，認(rèn)為既要充分尊重太極拳的傳統(tǒng)文化屬性又要從現(xiàn)代體育科學(xué)和教育學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提出了推動(dòng)高校太極拳課程教學(xué)改革的三個(gè)關(guān)鍵問題：加強(qiáng)太極拳理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一性；強(qiáng)調(diào)太極拳的完整性和教學(xué)示范的說服力；增強(qiáng)教學(xué)方法和程序的科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：高校 太極拳課程 教學(xué)改革 關(guān)鍵問題

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）10（b）-0173-02

太極拳是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀代表，具有深厚的文化積淀和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在我國(guó)的高校體育中，無論是作為公共體育課程還是體育專業(yè)課程，無論是作為體育專業(yè)的必修課程還是專業(yè)選修課程，多種形式的太極拳課程在各地高校都有普遍的開展。

然而在全國(guó)范圍內(nèi)，不同形式的高校太極拳課程教學(xué)效果卻不盡如人意，存在著一些共性問題：大多數(shù)學(xué)生對(duì)偏于柔和安靜的太極拳不感興趣，上課缺少積極性；將太極拳等同于老弱群體保健運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)在學(xué)生中普遍存在，否定太極拳的技擊功能，輕視太極拳的文化屬性；教學(xué)中理論和實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)掌握效果差等等。

要改善太極拳課程的教學(xué)效果，既要充分尊重太極拳的傳統(tǒng)文化屬性又要從現(xiàn)代體育科學(xué)和教育學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從深入挖掘太極拳本身的內(nèi)涵和精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面努力，解決好高校太極拳課程教學(xué)改革中的關(guān)鍵問題。

1 高校太極拳課程教學(xué)改革中的關(guān)鍵問題

1.1 加強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一性

理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。太極拳號(hào)稱“文化拳”、“哲學(xué)拳”，其理論遺產(chǎn)豐厚深邃。但是理論的重要性往往并不體現(xiàn)在理論本身，而是體現(xiàn)在它對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果理論本身高度發(fā)展，但是失去了與實(shí)踐之間的聯(lián)系，理論的發(fā)展就失去了存在的基礎(chǔ)，最終會(huì)走向衰落和消亡。太極拳課程的教學(xué)要遵循“知行合一”的原則，在處理理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系上要有上述的清醒認(rèn)識(shí)和危機(jī)感。

一方面，太極拳的理論教學(xué)必不可少，太極拳的理論不僅負(fù)載中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的內(nèi)涵，而且太極拳運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特面貌是由此產(chǎn)生和決定的，學(xué)好太極拳的理論可以確定學(xué)習(xí)的正確方向，大大提高學(xué)習(xí)的效率。正如著名的陳式太極拳家陳鑫所說“書理明白，學(xué)拳自然容易”[1]。

但是從另外一個(gè)方面來講，孤立的理論教學(xué)價(jià)值有限，必須緊緊的結(jié)合實(shí)踐來進(jìn)行才能實(shí)現(xiàn)其意義?，F(xiàn)實(shí)中的太極拳課程教學(xué)常常在課程開始部分進(jìn)行理論教學(xué)，且容易無限拔高太極拳的文化價(jià)值，而在后面的教學(xué)中則進(jìn)行單純性的肢體動(dòng)作講解，很容易造成學(xué)生認(rèn)為太極拳的理論和套路動(dòng)作沒有關(guān)系，甚至實(shí)踐與理論有很大的落差，從而使學(xué)生認(rèn)為太極拳夸張附會(huì)，故弄玄虛。

因此，太極拳課程的理論應(yīng)緊密結(jié)合實(shí)踐開展，采取多種方式將兩者穿插相融。例如太極拳中的“以心行氣，以氣運(yùn)身”、“四兩撥千斤”等等高妙理論如果不在實(shí)踐中加以體現(xiàn)就不能說明這些理論的有效性，如果在教學(xué)中不能落實(shí)在在具體的操作方法和程序上就不能說明其可行性，必然造成理論與實(shí)踐兩張皮的情況，對(duì)于教學(xué)有百害而無一利。

1.2 強(qiáng)調(diào)太極拳的內(nèi)涵完整性和教學(xué)的說服力

太極拳運(yùn)動(dòng)與西方近代發(fā)展起來的競(jìng)技體育有相同點(diǎn)更有不同點(diǎn)，而且這種不同是根于哲學(xué)觀念深層差異的，教師不能全面的掌握太極拳就不能在中西文化比較的視野下做好太極拳的教學(xué)工作[2]。因此教師要深入學(xué)習(xí)理解太極拳，在太極拳課程中力爭(zhēng)較為全面的介紹太極拳。

從太極拳的功能屬性來看，太極拳具有健身、技擊、藝術(shù)三個(gè)基本功能，三者互相關(guān)聯(lián)[3]。而一般的太極拳課程教學(xué)只從太極拳的健身功能著眼，而且這種健身功能的開發(fā)也主要從肢體運(yùn)動(dòng)層面加以強(qiáng)調(diào)，與一般運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目沒有明顯區(qū)別，并不深入。至于太極拳的技擊和藝術(shù)表現(xiàn)功能則大多在教學(xué)中付諸闕如了，或者雖有也只是在膚淺的層面上進(jìn)行的。

從太極拳的技術(shù)體系來看，太極拳包括功法、套路、推手、散手等內(nèi)容，在其應(yīng)敵變化中也有發(fā)法、打法、拿法和摔法等技法。為了在課程中將太極拳的技擊功能加以體現(xiàn)，必須在這些內(nèi)容中有所選取和體現(xiàn)。而太極拳的藝術(shù)性是以太極拳的技擊性為基礎(chǔ)的，是攻防兼?zhèn)洌p靈而又沉著的藝術(shù)性。太極拳的藝術(shù)性既需要教師親身展現(xiàn)，又需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味鑒賞。

太極拳技擊功能和藝術(shù)功能的體現(xiàn)程度都決定于自于課堂上教師示范的質(zhì)量，這事實(shí)上對(duì)太極拳教師提出了很高的要求，但這也可以說是中國(guó)文化傳承賦予太極拳教師的歷史使命，責(zé)任不可謂不大。例如，關(guān)于一度備受爭(zhēng)議和質(zhì)疑的太極拳技擊功能，如果太極拳教師不能有所體現(xiàn)并使學(xué)生得到體驗(yàn)的話，則學(xué)生很可能會(huì)更加懷疑乃至否定太極拳的技擊功能及相關(guān)的理論內(nèi)容。

1.3 提升教學(xué)方法和程序的科學(xué)性

太極拳課程教學(xué)方法和教學(xué)程序的安排需要更多回到太極拳本身的練習(xí)傳統(tǒng)尋找依據(jù)，這是由太極拳的歷史所形成的太極拳內(nèi)涵的重要方面，理應(yīng)得到充分的尊重。同時(shí)應(yīng)該放寬眼界，積極從現(xiàn)代體育科學(xué)和教育學(xué)中去吸收先進(jìn)成果，尋求能夠提升太極拳教學(xué)效果的結(jié)合點(diǎn)。

在教學(xué)方法上可以對(duì)太極拳的技術(shù)體系從整體上做分解專項(xiàng)訓(xùn)練、循環(huán)訓(xùn)練等練習(xí)方式的優(yōu)化和重新設(shè)計(jì)，可以顯著的提高練習(xí)效果。例如，可以吸取田金龍教授提煉創(chuàng)造的“三搖三擺”訓(xùn)練方式，或者可以依據(jù)其創(chuàng)編思想總結(jié)新的練習(xí)方式。

教學(xué)的程序上應(yīng)遵循傳統(tǒng)太極拳練習(xí)“功法-套路-推手”的基本程式，并使三者緊密銜接，融為一體。課程中的熱身運(yùn)動(dòng)可以從健身氣功、瑜伽、拉伸運(yùn)動(dòng)、太極拳等不同運(yùn)動(dòng)中吸取素材，內(nèi)容可以固定也可以不固定，只要使學(xué)生達(dá)到或接近“筋骨伸展，安靜放松”的狀態(tài)，能夠順利進(jìn)入太極拳的學(xué)習(xí)即可。在太極拳功法學(xué)習(xí)部分，應(yīng)適當(dāng)介紹和學(xué)習(xí)太極拳的靜功，加深學(xué)生對(duì)于太極拳的理解；套路學(xué)習(xí)應(yīng)結(jié)合介紹太極拳的技擊功能進(jìn)行，但是對(duì)太極拳技擊功能的介紹不應(yīng)局限于招式動(dòng)作本身，而應(yīng)該增加勁法展示和講解的環(huán)節(jié)，同時(shí)給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和對(duì)抗，以使學(xué)生理解太極拳獨(dú)特的技擊功能。教師可以在學(xué)生具備一定的練習(xí)基礎(chǔ)之后，設(shè)立關(guān)于太極拳運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的教學(xué)專題對(duì)每一特點(diǎn)單獨(dú)加以強(qiáng)化，例如“動(dòng)作的圓弧”、“太極拳的用意”等專題。

2 結(jié)語(yǔ)

上述三個(gè)關(guān)鍵問題只是從高校太極拳教學(xué)的不同側(cè)重點(diǎn)加以論述，彼此并不是孤立不相關(guān)的。例如只有教師對(duì)太極拳的完整掌握才能在教學(xué)中處理好理論與實(shí)踐關(guān)系、教學(xué)方法和程序的科學(xué)性問題；太極拳教學(xué)方法和程序的安排也要結(jié)合太極拳理論教學(xué)才能有好的教學(xué)效果等等。

總之，高校太極拳課程具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特性，又是在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)背景下普遍開展的，需要教師在繼承研究、廣收博取的基礎(chǔ)上解決教學(xué)中的關(guān)鍵性問題，不斷推進(jìn)太極拳課程教學(xué)改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳鑫.陳氏太極拳圖說[M].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2006.

[2] 陳笑菲.太極拳中和合學(xué)思想滲透的研究[D].大連理工大學(xué)，2017.

[3] 張振華，王維.簡(jiǎn)論太極拳拳理的幾個(gè)重要問題[J].中華武術(shù)，2007（6）：44-45.