文金

2018年是馬克思誕辰200周年。5月4日上午，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)我們紀念馬克思是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義真理的堅定信念。當此重要節(jié)點，我的腦海里又一次浮現(xiàn)瞻仰馬克思故居的難忘情景。

追尋信仰之源，是我的夙愿

記得2011年7月下旬的一天，我在德國考察的行程中，專門去特里爾市瞻仰了革命導師馬克思的故居。這是我第一次出國學習考察。

德國這個哲學的國度，向來不缺思想家。德國人素以嚴謹、尚學、思辨著稱，哲學大師燦若星辰。除偉大的馬克思、恩格斯外，古典唯心主義創(chuàng)始人康德、唯心主義辯證法大師黑格爾、唯意志論創(chuàng)始人叔本華、唯物主義哲學家費爾巴哈、生命哲學奠基人狄爾泰、現(xiàn)代哲學開創(chuàng)者尼采、分析哲學創(chuàng)始人維特根斯坦、存在主義哲學創(chuàng)始人海德格爾等，每一位都是發(fā)出耀眼光芒的思想巨星。

誕生于特里爾的馬克思，吸收黑格爾辯證法思想、費爾巴哈唯物論的合理內(nèi)核，創(chuàng)立馬克思主義哲學，是集思想家、政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、社會學家于一體的集大成者，更是被另一位革命導師恩格斯稱贊為“首先是一位革命家”。到德國馬克思故里考察，追尋信仰之源，是我的一個愿望。

這一愿望源于我上大學期間的思想收獲。20世紀80年代，是改革開放開啟的火熱年代。1983年3月的一天，我們收看了紀念馬克思逝世100周年大會的電視直播。記得胡耀邦在大會上發(fā)表題為 《馬克思主義偉大真理的光芒照耀我們前進》 的講話，其中講到：無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要向馬克思請教，認真學習他的著作，從中汲取智慧和力量。

現(xiàn)在查閱資料得知，那一天是3月13日，第二天便是馬克思逝世100周年紀念日，鄧小平等黨和國家領導人出席了大會。那一段時間，中央電視臺還播放了電視連續(xù)劇 《卡爾·馬克思的青年時代》，電視連續(xù)劇中青年馬克思在共產(chǎn)主義者同盟大會上激情演講、用羽毛筆奮筆疾書等鏡頭，至今記憶猶新。那一年我上大三，一系列紀念活動加深了作為一名大學生對馬克思生平事跡的了解，激發(fā)了進一步學習馬克思學說的興趣。

馬克思學說博大精深，尤其是 《資本論》 等著作深奧難懂，有時因句子太長，倒裝句、復句太多，理解起來費時費勁，沒有必要的基礎理論難以入門。

時間進入大學快畢業(yè)的那個學期，黨組織在討論我入黨的一次支部會議上，黨支部書記對我說：“從申請書看，你對資本主義基本矛盾的認識還不清楚，需要再學習、再提高。”黨支部書記是教政治經(jīng)濟學的老教師，信仰忠誠、知識豐富，平時戴著金邊小框眼鏡，像一個老先生，這次他摘下眼鏡，說話表情很是嚴肅。

會后我認真地去體會他的話語，后來我漸漸明白，老師之所以嚴肅地指出這個問題，那是因為這不是一般的知識問題，這是一個涉及理論清醒、信仰堅定的問題。理論上的清醒是政治上堅定的前提，入黨與認識資本主義基本矛盾原來有如此大的關系，我遵照老師的要求，把政治經(jīng)濟學中資本主義部分學習了一遍又一遍。

資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這一矛盾表現(xiàn)在生產(chǎn)上，是個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾；表現(xiàn)在消費上，是生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民購買力相對縮小的矛盾；表現(xiàn)在階級關系上，是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾。資本主義基本矛盾決定了資本主義必然會被一種更先進的社會制度即社會主義所代替，人類社會必然走向共產(chǎn)主義。這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的一個基本原理，也是科學社會主義所揭示的一個基本規(guī)律。

經(jīng)過再學習再認識，加上黨組織的培養(yǎng)，我在大學畢業(yè)前入了黨。在這之后，馬克思這個光輝的名字，成了我心生的敬仰；馬克思的故鄉(xiāng)，也成了我心馳神往的地方。

特里爾的馬克思故居

馬克思的誕生地特里爾，是德國最古老的城市，位于德國西南一隅，離盧森堡20余公里，是地理位置最優(yōu)越的城市之一。特里爾城風景秀麗，整座城市由綿延的山巒、彎彎的摩澤爾河盡情裝點，顯得格外寧靜、優(yōu)美。藍天白云之下，綠水青山環(huán)繞，葡萄園布滿山坡。

別看這座小城僅有10余萬人口，但它卻因馬克思而聞名天下，也因輝煌歷史而享有盛名。它比羅馬城早建1300多年，歷經(jīng)戰(zhàn)爭風云，于公元287年成為西羅馬的首都之一，有“第二羅馬”之譽。公元前16年，羅馬皇帝奧古斯都將這里建成后方重鎮(zhèn)。羅馬帝國時期是特里爾的黃金時代，至今遺跡尚存，特里爾也因此是德國現(xiàn)存古羅馬時代遺跡最多的城市。

進入特里爾，看到古羅馬時代的建筑還屹立原處，仿佛訴說著漫長歷史長河中的城市輝煌。我們一行顧不上去欣賞特里爾黑城門的建筑藝術，也顧不上去參觀代表典型古羅馬生活的凱撒浴場，懷著崇敬的心情徑直趕往馬克思故居。

沿街向市中心走去，來到布呂肯街10號，眼前就是久仰的馬克思誕生之所。一幢臨街的灰白色樓房，淡黃的墻壁、咖啡色的門楣和窗沿以及乳白色的窗扉、淡青色的屋頂，這個三層建筑至今保存完好。

馬克思故居在街道一排建筑的中間，左右緊挨著別的樓房，高度相差不大，是當時德國萊茵地區(qū)典型的巴洛克式民居。小小的門牌上寫著10的編號，門的右側掛著方塊型的馬克思故居紀念館牌，再右邊鑲嵌著偉人的銅質頭像，那是熟悉的“大胡子老人”浮雕，金字鐫刻著“在這棟房屋里，1818年5月5日，誕生了馬克思”。仔細端詳之際，心中升起特殊的情感。

進入故居大門，幾名工作人員在入口處忙碌而友好地張羅著。我們領了語音解說器，有中文、德文、英文等語言可供選擇。有關馬克思的書籍和紀念品，擺放整齊。說明書有中、德、英、俄等多種語種，中文有簡繁兩個版本。

隨著輕柔的語音解說，我們依次出入各個展室，仔細看著、聽著，不時駐足停留，每每被一件件實物用品、一份份著作手稿、一段段文字介紹所吸引。

在馬克思故居第一層，陳列著馬克思生前用過的桌椅、書柜等用具，放映著有關馬克思的電視片，還有一間會議室供舉辦討論有關馬克思話題的各種活動。

在第二層，有馬克思家庭成員的照片、各種證書和一些珍貴史料，介紹了馬克思的出身、青少年時代和他所受的教育，他和燕妮早期的聯(lián)系，作為年輕律師和政治哲學家的發(fā)展過程，和恩格斯一生友誼的開端，以及1848年歐洲革命后的流亡生活、與工人運動的關系等等。

在第三層，主要展出 《共產(chǎn)黨宣言》 、馬克思手稿等史料。一路參觀下來，展室雖然不大，但滿屋彌漫著思想的味道。這些珍貴的陳列品，讓我的靈魂再次受到洗禮，心中最高的敬仰之情油然而生。

“為人類幸福而工作”

馬克思在中學時代就有了“為人類幸福而工作”的人生夢想。記得曾經(jīng)讀過馬克思的 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》 一文，此次參觀更是對此仔細領悟，深為青年馬克思的遠大理想所折服。

馬克思從小在家中接受父親的良好教育，一直到1830年秋，12歲的馬克思進入特里爾高級中學。1835年秋畢業(yè)前夕，馬克思和同學們面臨升學和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。但馬克思的擇業(yè)觀與眾不同，他的畢業(yè)作文闡述了選擇職業(yè)的獨到見解，表現(xiàn)出思維的理性框架，遠遠超出那個時代他的同齡人。

有一段至理名言，為我們耳熟能詳，他在畢業(yè)作文中闡述，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而作出的犧牲；那時我們享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人”。

一名十七歲的中學畢業(yè)生，已經(jīng)把自己的職業(yè)同為人類服務聯(lián)系起來，闡明選擇一種能夠最大限度地賦予人生價值的職業(yè)。這是何等高遠的志向、何等豪邁的境界！這段啟迪心靈、動人心魄的經(jīng)典話語，激勵了多少熱血青年啊！

《共產(chǎn)黨宣言》

激發(fā)我們志向的還有展出的 《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思和恩格斯共同完成這部不朽著作時，他們分別只有29歲和27歲。

專欄里，可以見到 《共產(chǎn)黨宣言》 多種重要版本和早期譯本，當看到陳望道首譯的中文版 《共產(chǎn)黨宣言》 時，不禁肅然起敬。1920年3月，29歲的浙江籍青年陳望道，在他的老家義烏縣分水塘村，鉆進逼仄的柴屋，在昏黃的煤油燈下，廢寢忘食地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。1920年8月，上海社會主義研究社第一次出版，首印1000冊。斯時，距馬克思和恩格斯1848年合著出版 《共產(chǎn)黨宣言》 指導世界工人運動已經(jīng)72年?！豆伯a(chǎn)黨宣言》 中文版的出版，為馬克思主義在中國傳播、為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做出了重要貢獻。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命開始了馬克思主義指導下的嶄新一頁。

特別引人注目的還有一本泛黃的 《共產(chǎn)黨宣言》 中譯本，其封面清晰可見“周恩來，一九四二.十二.卅，延安”字樣的簽名。從版記看，這是成仿吾、徐冰翻譯出版的一本小冊子，一排大字“共產(chǎn)黨宣言”標題之下是稍小的德語標題，右上角書寫有“R3484”字樣的編號，右下角印有繁體字的版記輯數(shù)、著作者、翻譯者、出版年份。這是第一本從德語直接翻譯的中譯本，1938年在延安作為馬恩叢書第四輯出版。

偉大的 《共產(chǎn)黨宣言》 無疑是展覽的一個重頭內(nèi)容。1845年2月至1848年3月，年輕的哲學博士馬克思在布魯塞爾流亡三年，他與恩格斯共同加入共產(chǎn)主義者同盟，共同出席在倫敦召開的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會。他們系統(tǒng)闡述科學社會主義原理而被大會完全接受，并被委托負責起草一份準備公布的同盟綱領。1847年12月至1848年1月，他們在比利時首都布魯塞爾用德文寫成了這份世界上最早的、完備的理論與實踐的黨綱。宣言最初以23頁的德文小冊子形式印刷，只印了100多份供同盟成員使用。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世，后來被翻譯成各種文字傳播到世界各地。

在全部社會主義文獻中，《共產(chǎn)黨宣言》是傳播最廣和最帶國際性的著作。這份偉大黨綱的問世，是人類思想史上的一個偉大事件，標志著偉大的馬克思主義誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，深刻改變了人類歷史進程，盡管世界經(jīng)歷風云變幻，宣言的科學洞見和真理力量仍是不可撼動的。

馬克思與恩格斯的友誼

展室內(nèi)還陳列了不少馬克思的雕塑、畫像。有一個印有馬克思頭像的瓷盤引人仔細端詳。一尊塑有卡爾·馬克思與弗里德里希·恩格斯在一起的塑像，更是令人感動萬千。這尊塑像表達了兩位革命導師最偉大最親密的友誼。馬克思與恩格斯并肩而立，兩眼向前、目光炯炯，透出對人類命運的深邃思考，強有力的手勢宣示著改造舊世界、創(chuàng)造新世界的共同意志。

馬克思和恩格斯的第一次見面是1842年11月在《萊茵報》編輯部，兩人成為終生摯友的故事從此開始。馬克思在思想上是富有者，在經(jīng)濟上卻常常貧困交加。在晚年寫作《資本論》的緊張日子里，他以超乎想象的堅強毅力克服一切困難，在窮困潦倒中筆耕不止、堅持戰(zhàn)斗，在恩格斯的無私幫助下寫就不朽的《資本論》。恩格斯的父親是工廠主，家境比較富裕，為了共同的事業(yè)同馬克思走到一起，不僅在經(jīng)濟上不遺余力地對馬克思一家慷慨解囊，而且在事業(yè)上與馬克思志同道合，親密戰(zhàn)斗40年，共同研究學說，共同領導國際工人運動，共同辦報編雜志，共同撰寫 《共產(chǎn)黨宣言》 等光輝著作，共同創(chuàng)立了偉大的馬克思主義學說。

馬克思去世后，恩格斯繼續(xù)指導國際工人運動，堅決捍衛(wèi)馬克思主義，夜以繼日整理、編輯、出版《資本論》最后兩卷遺稿，幾次累得病倒，花了整整11年時間，終于完成這一鴻篇巨制。列寧評價說“古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，后來的歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關系超越了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。

馬克思和恩格斯是偉大的，也是謙遜的。他們把友誼建立在共同的理想追求之上，相互欣賞、心心相印。馬克思說自己總是跟著恩格斯的腳印走，恩格斯則認為馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。

參觀至此，我已被這種偉大友誼所感染。再看看現(xiàn)實生活中，那些爭名奪利、沽名釣譽的人和事，可以說比比皆是。相比之下，高尚與渺小，差距立現(xiàn)。有關馬克思與恩格斯的偉大友誼，真是一段感人至深、令人動容的頌歌。參觀至此，已是靈魂如洗了。

歐洲名人的故居一般作為紀念館被保存下來，馬克思的故居也一樣。據(jù)介紹，布呂肯街10號的這所房屋，是馬克思之父亨利希·馬克思于1818年4月租下的。亨利?！ゑR克思長期從事律師工作，和荷蘭籍妻子罕麗達都出身于猶太家庭，在社會上素有名望。房屋的一樓作為律師事務所，其余供全家居住。一個月后，在二樓靠樓梯的小室里，一個男嬰誕生了，他叫卡爾·馬克思，成為影響世界歷史的偉人，這一天是5月5日，成為人類所銘記的日子。

馬克思誕辰200年來，人類社會發(fā)生歷史巨變，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點。馬克思主義同中國具體實際相結合，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。

2018年4月13日，一座高4.4米、重2.3噸的巨型馬克思銅像遠渡重洋，在特里爾市中心的西蒙教堂廣場落成，在5月5日馬克思誕辰紀念日正式揭幕。從此，這座古老而美麗的小城，增添了一處瞻仰偉人風采、追尋理想源頭的處所。

當我們一行依依不舍地離開馬克思故里時，思緒萬千。千里迢迢來到特里爾，只為在馬克思故居呼吸思想的空氣，浸潤“千年第一思想家”的品格與靈魂。這次追尋初心之行、精神補鈣之旅，催人奮進、終生難忘。（責編：蔣筱青）