宋晗

摘 要：在旅游業(yè)的發(fā)展推動下，博物館作為歷史與文化的重要載體，逐漸成為了旅游者文化消費的重要選擇之一?；诖耍疚木筒┪镳^文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計研究與實踐展開論述，簡要介紹了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計開發(fā)理念，包括保持文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷市場，進一步提出了相關文創(chuàng)產(chǎn)品的設計實踐方向及策略，包括形象設計、解構設計、主題設計。

關鍵詞：博物館；文化產(chǎn)品；創(chuàng)意設計

當前，就我國博物館文化產(chǎn)品開發(fā)及設計實踐現(xiàn)狀來看，少數(shù)大型博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品較多，而大多數(shù)的中小型博物館，對文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)并不到位，即便擁有幾款文創(chuàng)產(chǎn)品，但其創(chuàng)意程度與產(chǎn)品質(zhì)量，與旅游者的購買需求還有一定差異。對此，深入研究博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計，杜絕劣質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品在博物館中出現(xiàn)，能夠極大的提升博物館的公眾形象。

1 博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計開發(fā)理念

1.1 保持文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

我國的博物館事業(yè)發(fā)展，長期以來一直存在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力量薄弱的問題，且在產(chǎn)品開發(fā)過程中，對產(chǎn)品的創(chuàng)意與設計的重視程度，嚴重不足。在新的發(fā)展時期，博物館事業(yè)的未來發(fā)展，面臨著更多的競爭與挑戰(zhàn)，必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展思路，重視其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，對文化傳播責任實現(xiàn)、經(jīng)營效益提升等多方面帶來的積極影響。博物館應正確認識到，一個高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠提高消費者的購買欲望，為消費者創(chuàng)造高附加值，還能提升博物館自身的形象，起到宣傳的作用。

在文化多元的復雜發(fā)展時期，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與開發(fā)，應本著“文化為核、時尚為衣”的指導理念，根植于博物館自身的文化特色與館藏內(nèi)容，深入發(fā)掘博物館的文化、歷史、藝術與科技特色資源；與此同時，還應適當運用時尚元素，包括運用新的材料及創(chuàng)新工藝，在文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、包裝等方面，體現(xiàn)更多的創(chuàng)新點，從而使其更符合消費者當前的審美意向。

1.2 拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷市場

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與開發(fā)，其主要目的，是為博物館吸引更多的旅游者與消費者，并為他們帶來更加舒適、豐富的游覽、參觀體驗。因此，在進行產(chǎn)品設計與開發(fā)的過程中，應充分認識到新環(huán)境與新時代，賦予博物館全新的文化傳承責任，從而擴展文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷市場，應兼具文化推廣與商業(yè)發(fā)展雙重特色。在傳統(tǒng)發(fā)展過程中，“文人”與“商人”幾乎是兩個絕對對立的角色，這導致在博物館被歸為文化領域的情況下，博物館的經(jīng)營管理人員，多為不同市場、不善營銷的“文人”。由于博物館經(jīng)營管理人員營銷理念上的不足，導致開發(fā)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品，常常對“物”不對“人”，缺乏市場營銷理念的體現(xiàn)。

國內(nèi)當前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對較好的博物館，多擁有獨立產(chǎn)品開發(fā)和市場營銷部門，也有一些博物館，會選擇一些優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)經(jīng)營公司，在互相幫助、支持的過程中，促進雙方的發(fā)展共贏。這些博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之所以能夠良好地發(fā)展，是因為他們更尊重市場規(guī)律、并對產(chǎn)品的開發(fā)營銷等方面給予了足夠的重視。

2 博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計實踐方向及策略

2.1 形象設計

形象設計，包括兩個方面，其一是平面設計，即充分利用館藏品當中的紋飾與圖形符號等，將其作為裝飾性元素，直接運用到其余產(chǎn)品的外觀當中，如各類印刷品、餐桌墊、貼紙、服飾染制品、手機殼、卡套等等。這類平面設計的創(chuàng)意體現(xiàn)在，將裝飾性元素進行提煉之后，將其放置在新的載體之上，并在彩來料工藝上，進一步創(chuàng)新，能夠讓一個普通的用品，充滿文化與藝術氣息，給人耳目一新的感覺[1]。這種文創(chuàng)產(chǎn)品的設計成本較低，且設計與開發(fā)難度較低；但由于其本身的設計層次不高，附加值較低，使其更易被模仿、抄襲。

其二是立體形象設計，同樣以博物館的館藏品為參考，融合現(xiàn)代元素之后，將其進行立體化的重新塑造，使其更符合現(xiàn)代審美。以臺北博物院的乾隆皇帝公仔組為例，其設計參照博物館當中的藏品——乾隆皇帝在《御制詩》中的畫像，制作的Q版乾隆一經(jīng)上市，就受到了全球的廣泛關注。

2.2 解構設計

解構設計的基本原理，源于解構主義哲學和社會思想與藝術設計的融合反映。采用這種設計理念，需要設計者從一個全新的角度出發(fā)，并運用新的思維方式，來對參考作品或文化，進行全新的理解與改變，從而創(chuàng)造出新的文化作品。解構即先對既有關系與結構，提出質(zhì)疑、分解進而重組，在這種創(chuàng)意設計思路的引領下，設計者往往能夠獲得打破常規(guī)的、極具創(chuàng)新價值的設計思路，最終制作出別致新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品。

運用解構設計思想，設計常常會先對博物館館藏文化信息的“意”進行結構，再進一步對造型元素的“形”進行結構。其中，“意”的解構重點，在于延伸、轉(zhuǎn)化原有的意，使其得到更好的發(fā)揚與傳播。臺北故宮當中“朕知道了”膠帶貼紙，就是在古代皇權至上環(huán)境當中的御批的“意”消解轉(zhuǎn)化成了一種適合當代的幽默符號。而“形”的解構，是在分解原型的基礎上，將原有的整體結構與邏輯關系全部打破，重點突出部分或片段的意義表現(xiàn)，使得最終文創(chuàng)產(chǎn)品，具有一定的原型一意味，但又有著較強的一樣內(nèi)涵與格調(diào)。如上文提到的乾隆公仔，公仔的服飾保持古代皇帝的風格，但面部表情則更加可愛、有趣。

2.3 主題設計

主題設計往往是從一個題材或原型出發(fā)，通過其功能、材料、形象、色彩等的變化，設計制作出多品種的系列產(chǎn)品。主題產(chǎn)品設計，是讓文化產(chǎn)品系統(tǒng)化的過程中，這類產(chǎn)品，往往在功能、色彩、造型元素、結構及材質(zhì)上，有著很強的協(xié)同關聯(lián)性[2]。在設計過程中，主題元素往往會被不斷重復，這種產(chǎn)品開發(fā)方式，有利于吸引忠實的購買者，一段時間之后，將逐漸形成品牌效應；另外，主題化、系列化的產(chǎn)品，更有益于產(chǎn)品深度的挖掘與廣度的拓展，使得文化產(chǎn)品結構更加完整，能夠更好的滿足消費者對文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性、功能性等多樣化的消費需求。例如，北京故宮博物院的“清宮娃娃”產(chǎn)品，以清朝宮廷人物造型為主題，開發(fā)出了皇上、皇后、格格、阿哥、宮女等人物公仔；在此基礎上，同樣以清朝宮廷人物造型為主題，探究了功能性文化產(chǎn)品的設計與開發(fā)，從而產(chǎn)生了鑰匙扣、U盤、文具等文創(chuàng)產(chǎn)品。臺北故宮中，以乾隆皇帝在《御制詩》中的畫像為創(chuàng)意來源，出品了乾隆公仔，并以此為基礎形成了“The Chin Family”系列，衍生出了一個家庭，具體產(chǎn)品包括“清官”胡椒鹽罐組、鑰匙圈、鑲著壽桃的托盤架等等，受到了廣大消費者的喜愛，市場反饋效果良好。

3 結束語

綜上所述，探究博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計研究及實踐，對促進相關文創(chuàng)企業(yè)及博物館的共同發(fā)展，具有重要意義。通過相關分析，從多個角度出發(fā)，深入發(fā)掘博物館的藝術特色與文化內(nèi)涵，設計并開發(fā)與之相適合的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠為博物館吸引更多的游客，在促進博物館經(jīng)濟水平的提升，還能推動文化的廣泛傳播。因此，應積極推動博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，扶持更多優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)企業(yè)，使其為博物館及更多旅游景區(qū)的發(fā)展，提供有力的技術支持。

參考文獻

[1]杜雨菡.歷史文化傳播的新思路——博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究[J].遺產(chǎn)與保護研究，2017，2（06）：103-106.

[2]楊曉琳.新常態(tài)下博物館文創(chuàng)授權研究——以中國國家博物館為例[J].經(jīng)濟師，2017（07）：41-42+44.