武抒祖 陳燕琴

摘 要：語文課程具有教育學(xué)意義上的文化品格，是一種以“價值判斷和意義闡釋為目的的價值活動或文化活動，學(xué)生是在一種存在論意義上提升生命。在語文教育鄉(xiāng)土意識的培養(yǎng)過程中要分三步：一為語文課程內(nèi)容，二為語文教材內(nèi)容，三為語文教學(xué)內(nèi)容。本文以白銀十中四龍分校的語文教育為例，從這三個層面來把握高中語文教育的鄉(xiāng)土元素現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：語文教育 鄉(xiāng)土化 鄉(xiāng)村

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）02-0-01

一、語文課程內(nèi)容層面

1.四龍鎮(zhèn)獨特的區(qū)位優(yōu)勢

四龍鎮(zhèn)位于甘肅省白銀市白銀區(qū)東南部地區(qū)，距離白銀市僅20公里，地理區(qū)位優(yōu)越；黃河穿越這里，兩山夾一河，土地平曠，自然條件比較優(yōu)越，但溝壑縱橫，其間朝暉夕陰，氣象萬千，日升日落的田園風(fēng)光，無形中陶冶著農(nóng)村孩子的心靈，形成粗獷，豪爽，真誠樸實的個性特征；當(dāng)?shù)匾赞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)，田疇、果園、菜園構(gòu)成農(nóng)村獨有的風(fēng)情；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)散布鎮(zhèn)區(qū)，繁榮經(jīng)濟的同時也污染了環(huán)境。

2.四龍鎮(zhèn)濃郁的鄉(xiāng)土氛圍

當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人的婚喪嫁娶、逢年過節(jié)依然保存著城市己經(jīng)銷聲匿跡的大部分傳統(tǒng)習(xí)俗；農(nóng)閑時常常會聽到冬冬的黃河戰(zhàn)鼓聲——著名的太平鼓，粗狂凌厲，人們樂此不疲；另外，由于地處黃河腹地，四龍鎮(zhèn)自古以來就崇文重教，崇尚傳統(tǒng)文化，農(nóng)村中的知識分子和退休人員，往往熱衷書法繪畫，并有一定造詣，還定期舉辦老年書畫展，這也影響了年輕一代，很多學(xué)生能寫一手好字。這些都是農(nóng)村已有的非常豐富的課程資源，如果能夠根據(jù)本地區(qū)的優(yōu)勢與特點，因地制宜地開發(fā)和利用語文課程資源，一定能取得良好的效果。

3.四龍分校語文教育鄉(xiāng)土化的缺失原因分析

據(jù)筆者調(diào)查，是因為我們教師鄉(xiāng)土文化修養(yǎng)的匱乏抑或教育觀念的落后，但是，最主要的原因還是語文課程中對于課程資源的城市性取向。單舉初中課本中“綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際”一部分的設(shè)計為例：初中八年級上第六單元“怎樣搜集資料”的解釋引導(dǎo)中，十分強調(diào)圖書資料、網(wǎng)絡(luò)資料的收集，這在農(nóng)村而言是比較困難的。當(dāng)然課本中也有關(guān)于風(fēng)俗及自然風(fēng)光的，如八年級下第四單元的“到民間采風(fēng)去”，九年級下的“關(guān)注我們的社區(qū)”，但即使在這樣的設(shè)計中，也是從一個城市中學(xué)生的眼光和角度出發(fā)，這種課程資源上的“城市化”取向顯然不利于鄉(xiāng)村語文教育鄉(xiāng)土化的實施。

課程標(biāo)準(zhǔn)缺乏鄉(xiāng)土化傾向，使得這所中學(xué)的語文教師“義無反顧”把時間和精力都投在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，以期使學(xué)生通過中考進(jìn)入城市的重點高中學(xué)習(xí)。但是新的評價標(biāo)準(zhǔn)和考試改革，越來越注重閱讀范圍的廣度和閱讀理解的深度，重視學(xué)生寫作時的見識與城市價值取向，使學(xué)生和老師都感到迷茫和無奈。

二、語文教材內(nèi)容層面

對于鄉(xiāng)村語文教材鄉(xiāng)土化，有的學(xué)者從語文教材篇目選擇的特點入手，通過分析各種反映各種文化背景在語文教材中所占的比例，在此基礎(chǔ)上來評價教材編寫的文化選擇。如果一套語文教材中反映農(nóng)村生活題材的篇目少于反映城市題材的篇目就說這套教材忽視農(nóng)村。我認(rèn)為這種方法是有失偏頗的，按照篇目的多少來判斷城市、鄉(xiāng)村文化的地位或者來平衡城鄉(xiāng)文化在教材中的比重既缺乏科學(xué)依據(jù)，又難以付諸實踐。有的學(xué)者從教材插圖的內(nèi)容來分析教材在城市和鄉(xiāng)村文化選擇的態(tài)度，這種觀點雖然有一定的道理，語文教材與城市導(dǎo)向也是事實。但是這種分析方法實際上是把農(nóng)村置于一個封閉停滯的狀態(tài)，農(nóng)村學(xué)生渴望了解外面的世界，這種渴望并不一定就是對農(nóng)村的厭棄，語文教材給放飛了農(nóng)村中學(xué)生想象的翅膀，突破地域和生活環(huán)境經(jīng)歷的局限，是有益而無害的。在被調(diào)查的152名農(nóng)村中學(xué)生中，有7.5 %的人希望在語文課本中加入有關(guān)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的內(nèi)容，原因主要是兩個，一是親切感，容易接受和理解；二是可以了解自己當(dāng)?shù)氐纳鐣幕闆r。事實上，初中語文教材中，關(guān)于農(nóng)村題材的篇目占有很大的比例。

三、語文教學(xué)內(nèi)容層面

“學(xué)生可以借助于同一的語文教材獲得種種不同的內(nèi)容，相同的內(nèi)容則可以從種種不同的語文教材里學(xué)到?！苯虒W(xué)內(nèi)容帶有很大的主觀性，是教材內(nèi)容具體的實施，“是師生在教學(xué)過程中各項活動對象及活動方式的組合，是具體而動態(tài)的，是主體與客體相互作用的結(jié)果，是對靜態(tài)教材內(nèi)容多次教學(xué)法處理的過程與結(jié)果。”。主觀性是文學(xué)最顯著的特征，它意味著個性、情感與自由的思想。沒有了主觀性，教師也就失去了作為個人的魅力與為人師表應(yīng)有的精神力量，而僅僅成為社會主流意識簡單的傳聲筒，這種情況下教師對自己所傳授的課文也就沒有了感情投入，不會對它們有真正的熱情與愛。這樣就使語文課喪失了本應(yīng)有的生動、鮮活與教師中的情感交流，變得呆板而枯燥，學(xué)生只能死記硬背課文中的原話來回答老師的提問。教師也只能抓住一些現(xiàn)成的、客觀性的知識，如字詞句、非語文知識，甚至毫無必要的反復(fù)翻弄情節(jié)。任何語文教師在教學(xué)過程中都會有意識的遵從教師參考書和標(biāo)準(zhǔn)答案，因為考試的統(tǒng)一性使教師在教學(xué)過程中不自覺地尋求最靠近答案的途徑。如果只是盲目地不假思索地完全照搬，照本宣科，就是失去了主體性的表現(xiàn)。

2016年年初，在白銀區(qū)教育局主導(dǎo)下，原四龍中學(xué)與白銀十中合并辦學(xué)，促進(jìn)四龍中學(xué)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)過一年多的一體化發(fā)展，四龍分校實行白銀十中的管理理念與模式，師資交流，每年下去支教的教師不少于5人，抽調(diào)青年教師10多人到十中歷練，大力改善辦學(xué)的條件，尤其是加強軟環(huán)境建設(shè)，有力地扭轉(zhuǎn)了四龍分校辦學(xué)持續(xù)滑坡的局面，在校學(xué)生人數(shù)在2016年130人的基礎(chǔ)上竟然回流了20多人，其中，2017年初一新生增加較多。走一體化辦學(xué)后，四龍分校的語文教師增加了到市里學(xué)習(xí)或者到白銀十中交流的機會，對他們的教學(xué)方法、手段有了很大的影響。學(xué)校為每個教室配備了電子白板，開通了網(wǎng)絡(luò)，可以上網(wǎng)查詢教學(xué)資料，借鑒教學(xué)經(jīng)驗。特別是新課改過程中，鄉(xiāng)村語文教師在課堂上積極采用新課改倡導(dǎo)的自主、合作、探究的教學(xué)方式，有了一定成效。

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