什么叫誦讀？按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述，簡單概括地說，誦讀是一種出聲熟讀詩文的方式。一是要強(qiáng)調(diào)“熟讀成誦”；二是要抓住誦讀的聲調(diào)、韻律、節(jié)奏，培養(yǎng)讀詩的語感，在誦讀中理解古詩的內(nèi)容，感受古詩表述的思想情感。

一、落實(shí)“熟讀成誦”的設(shè)想

熟讀成誦是師生共同完成的。首先要讓學(xué)生成為誦讀的主人，是誦讀的參與者、親為者、收獲者；其次是要有足夠的“重復(fù)次數(shù)”，這是“成誦”必須具備的條件。再者，“熟讀成誦”是一個(gè)過程，學(xué)生的誦讀要經(jīng)歷一個(gè)從讀得正確，到讀得流利，再到讀得熟練，最后“成誦”的過程。當(dāng)然，上述的進(jìn)程，教師的示范、組織、提醒、督促是不可少的，尤其是在以下兩個(gè)方面：

1. 教師的示范。誦讀課堂上，教師示范的作用是多方面的，這是有效的識字教學(xué)手段，這是形象地介紹詩作的內(nèi)容，這是誦讀技能的口傳身授。心理學(xué)告訴我們，人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的。因此，誦讀教學(xué)應(yīng)順應(yīng)這一規(guī)律，千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生盡快“入境”，而課堂上最常用、最實(shí)用、最方便的方式就是教師的示范。著名的哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“教師是孩子們心目中最完美的偶像?！惫式處煹恼b讀示范，不但能讓學(xué)生視其人，聞其聲，直接感受、領(lǐng)略教師誦讀的語氣、語調(diào)，而且能讓學(xué)生親身感受那一場繪聲繪色的“現(xiàn)場直播”。

2. 教師的提醒。訓(xùn)練、訓(xùn)練，一是“訓(xùn)”，二是“練”。所謂訓(xùn)，就是在教師的示范、傳授、提醒、督促之下的實(shí)施操作；所謂“練”，很大程度是學(xué)生通過組織而在一定要求督促下所開展的規(guī)范的、反復(fù)的操作。比如誦讀中邊讀邊想的訓(xùn)練，教師就要對學(xué)生提出“心到、眼到、口到”的要求，并對其中的重點(diǎn)要求“心到”進(jìn)行多角度地引導(dǎo)、提醒：一是要提醒學(xué)生形象地想。誘導(dǎo)他們把詩句文字要表述的客觀事物在自己的頭腦里進(jìn)行“還原”“再現(xiàn)”“再想象”“再創(chuàng)造”，讀出詩句的畫面，從而深化對詩句的理解。二是要提醒學(xué)生有邏輯地想。讀懂古詩寫了些什么，景、物、人有什么特點(diǎn)；讀懂作者是怎樣想出來的、怎樣寫出來的。引導(dǎo)學(xué)生逐步弄明白事物內(nèi)在的聯(lián)系和邏輯關(guān)系的構(gòu)成。三是要提醒學(xué)生聯(lián)系地想。古詩中，作者常用聯(lián)想的方式來描寫事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：如李清照《夏日絕句》的“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，就是公元1128年，她與丈夫朝著江西方向逃亡。行至烏江，來到楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎的地方而吟就的，這是相關(guān)聯(lián)想；再比如賀知章《詠柳》的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，就是由柳枝紛披下垂聯(lián)想到翠綠的絲帶，這是由特征相似引起的聯(lián)想；白居易《暮江吟》的“露似真珠月似弓”，就是由露珠想到真珠，由月牙想到了彎弓，這是類比聯(lián)想。再比如蘇軾《春江晚景》的“簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，是由時(shí)空上的接近而引起的聯(lián)想，稱之為表象聯(lián)想。

以上種種實(shí)例說明，學(xué)生自身的努力，教師的點(diǎn)撥、提醒、督促是實(shí)現(xiàn)“熟讀成誦”的必然前提。

二、落實(shí)聲調(diào)、韻律、節(jié)奏的運(yùn)用

誦讀之中，聲調(diào)、韻律、節(jié)奏的掌控和運(yùn)用，既需要相關(guān)知識的教學(xué)，也是相關(guān)技能的傳承。掌握了聲調(diào)、韻律、節(jié)奏相關(guān)的知識和技能是落實(shí)“邊讀邊想”設(shè)想，打開古詩寶庫的必要手段與門徑。

先來說聲調(diào)、韻律、節(jié)奏的界定。從整體看，此三者涉及了讀詩聲音的變化與規(guī)律。具體分說，所謂聲調(diào)，是指區(qū)別意義的聲音高低、升降、長短；所謂韻律，重點(diǎn)是平仄格式及押韻規(guī)則；所謂節(jié)奏，就是聲音有規(guī)則、有規(guī)律的停連、強(qiáng)弱等等。

讀詩中怎樣通過聲調(diào)、韻律、節(jié)奏來探究、把控詩句的蘊(yùn)含呢？我們以對王之渙的《登鸛雀樓》一詩的分析、解讀作為實(shí)例。

1. 關(guān)于《登鸛雀樓》聲調(diào)的分析、解讀。統(tǒng)計(jì)《登鸛雀樓》用字的聲調(diào)，全詩20個(gè)字竟有6個(gè)字是入聲：“白”“日”“入”“欲”“目”“一”。需要說明的是，現(xiàn)在普通話讀字的聲調(diào)分為“陰、陽、上、去”四聲，而古代的四聲則分為“平、上、去、入”。按照如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中的解釋，這四聲的讀法與普通話的讀法不盡相同。一是“平”聲——平聲平道莫低昂，讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長，有余韻；二是“上”聲——上聲高呼猛烈強(qiáng)，讀音響亮，聲音短促，無尾音；三是“去”聲——去聲分明哀遠(yuǎn)道，去聲讀音婉轉(zhuǎn)，尾音短而高昂：四是“入”聲——入聲短促急收藏，讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無尾音。簡而言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。正因?yàn)槿肼暟l(fā)音短促，一觸即收，往往給人一種出聲一半?yún)s要生生憋回去的感覺，而這種感覺能給人帶來有意無意的壓抑感。即便是興奮，也是一種深沉的興奮。古人稱贊杜甫的詩“沉郁頓挫”，其中的“頓挫”感很重要原因之一就是他愛用入聲字，而且用得好。同此原理，《登鸛雀樓》入聲字的運(yùn)用，就給全詩定下了“壓抑中壯闊動蕩”的基調(diào)。實(shí)例的分析說明，聲調(diào)確確實(shí)實(shí)是開啟、把握詩歌情感走向的“金鑰匙”。

2. 關(guān)于《登鸛雀樓》韻律的分析、解讀。韻律包括平仄格式及押韻規(guī)則。先說王之渙《登鸛雀樓》押韻和詩意之間的聯(lián)系。這首詩押的是iou韻。一般地說來，iou韻不會蘊(yùn)含奮發(fā)圖強(qiáng)之意。因?yàn)閕ou韻發(fā)音綿長，口型逐漸合攏，所以同韻的“秋”“悠”“游”“憂”“囚”“仇”“惆”往往給人憂傷纏綿、幽遠(yuǎn)憂郁之感。然《登鸛雀樓》一詩的韻腳除表達(dá)了抑郁壓抑的情感，同時(shí)還給人一種奮發(fā)圖強(qiáng)之心氣。這是為什么呢？主要是韻腳使用環(huán)境的特殊安排。第二句“黃河入海流”入韻，其中的“入”與“?！倍际秦坡暎S后安排的是平聲的韻腳字“流”。這樣一來，此句最后的三個(gè)字，恰恰是兩“短”之后的一聲“長”，所以韻腳字“流”字更顯得長而又長。這種拉長了的吐字聲音，不恰恰與奔流不息的黃河景象相吻合嗎？這聲音、這場面所表現(xiàn)的是沖破壓抑之后的奔騰不息。再來看第四句“更上一層樓”中韻腳字“樓”字的語境，此句中“更上”兩個(gè)字都是仄聲，隨后的“一”字是一個(gè)“直而促”的入聲字，如此三個(gè)連續(xù)的“短”音，不正像急匆匆爬樓的喘息之聲嗎？更值得玩味的是“層”與“樓”兩個(gè)平聲字的安排。前一個(gè)平聲“層”仿佛是爬樓稍息的小站，而最后的韻腳字“樓”字長音，真切地告訴人們：此處才是“更上一層樓”的落腳點(diǎn)。

以上的實(shí)例再一次告訴我們，韻腳蘊(yùn)含的情感往往是靈活的，具體問題具體分析，不是簡單的、機(jī)械的一對一。隨文而定才是把控韻腳中情思的基本原則。

再來說王之渙《登鸛雀樓》的平仄與詩意的內(nèi)在聯(lián)系。平仄的本質(zhì)說到底是漢字聲調(diào)的讀音變化，所謂平聲即讀音平緩、慢長和很輕的讀音。所謂仄音，即曲折、短促、猛烈的讀音，而透過古詩（近體詩）的平仄，往往能夠體會詩句的內(nèi)涵。我們?nèi)砸浴兜躯X雀樓》一詩的“平仄”安排為例，體會其中意蘊(yùn)的情感：

白日依山盡，（仄仄平平仄）

黃河入海流。（平平仄仄平）

欲窮千里目，（平平平仄仄）

更上一層樓。（仄仄仄平平）

分析上述安排，啟示有四點(diǎn)：第一，從首句“白日依山盡”來看，開頭的“白日”便是兩個(gè)短促的入聲字（仄聲）；隨后的“依山”是兩個(gè)平緩、漫長的平聲字；詩句結(jié)尾的“盡”又是一仄聲。如此有短有長的平仄安排告訴我們：詩句的核心情景是“依山”（即依傍山巒）之象，主要是兩個(gè)平聲的表意作用：因?yàn)檫@兩個(gè)長而緩的讀音不但繪聲繪色地勾畫出“白日”慢慢西沉的景象，而且能透出“白日”久久高掛空中依依不舍之情，再加上最后一個(gè)仄聲字——“盡”（這個(gè)字是一個(gè)全降調(diào)的去聲字），不正是“白日”一聲落去的情景嗎？詩句之意和用字讀音平仄的高度相切堪稱一絕。第二，從“黃河入海流”的讀法來看，“黃河”雖然都是平聲，但二者相較，“河”字更長一點(diǎn)，這樣一來能讓人們感覺到黃河就在地面之上，而且很大很長。隨后的“入”字的讀音又高又短，表示黃河迅速入海的意思。單從字面上看，這里的“入”字很奇怪，鸛雀樓在山西，怎么能看得到黃河入海的景象呢？況且還有很多更為貼切的字眼描寫“入海”的景象。但王之渙為什么偏偏選用了這一“入”字呢？可能是因?yàn)檫@一“入”字恰是入聲，其讀音的短促正好表示快速之象，而“流”是一個(gè)平聲韻腳字，讀音很長很長，表示黃河一直在流淌，因此“黃河入海流”的平仄安排，既有流速之快，還有奔流不息的味道，一舉多得。第三句“欲窮千里目”中的“欲”“窮”“千”皆是拉長音的平聲，也就在連續(xù)三個(gè)長音之后，詩句安排了兩個(gè)（里與目）短音仄聲。尤其是最后的“目”字，以入聲結(jié)尾，更給人留下了戛然而止的遐想空間。第四句“更上一層樓”的“更”“上”是仄聲，“一”是入聲。此三者都是短音，隨后的“層”字是一平聲，好像是匆匆爬樓過程的稍作停留。結(jié)尾的“樓”字，是長長的一個(gè)平聲韻腳字，給人登臨了新的一層樓，而“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

回顧上述分析，我們不禁要問，全詩不過20個(gè)字，然而太陽下山的輝煌和黃河奔流不息的景象，以及“欲窮千里目，更上一層樓”的強(qiáng)烈欲望卻盡在其中，如果沒有平平仄仄的巧妙安排，還能給讀者留下如此深刻的印象嗎？

3. 關(guān)于《登鸛雀樓》節(jié)奏的分析、解讀。詩歌的節(jié)奏大致相當(dāng)于音樂中的節(jié)拍。詩作往往把平仄聲調(diào)不同的字詞有規(guī)律地排列起來，使它們具有間歇，顯示強(qiáng)弱。這就是節(jié)奏。郭沫若認(rèn)為：“節(jié)奏之于詩是她的外形，也是她的生命?！?/p>

詩的節(jié)奏劃分主要有三條原則：一是大體整齊的字?jǐn)?shù)，二是大體整齊的句式，三是讀詩停頓次數(shù)大體整齊。粗略的分法，五言詩可分為二三，七言詩分為四三或二五。其中，五、七言詩畸零的單音節(jié)非常顯眼重要，可置于句末或句中。因此這就會出現(xiàn)兩種意義結(jié)構(gòu)：一是單音節(jié)在末尾，五言詩為二二一，七言詩為二二二一；第二種單音節(jié)在句中。五言分為二一二，七言詩分為二二一二。應(yīng)用中，常把兩種形式錯綜起來使用。給古詩劃分節(jié)奏的要領(lǐng)有二：一是找到各句畸零的單音節(jié)，并單獨(dú)作為一個(gè)節(jié)拍；二是以其他的音節(jié)作為一拍，只要不違背詩句的意思，每兩個(gè)音節(jié)就可以劃作一個(gè)節(jié)拍。這樣的方法，對于常見的兩種結(jié)構(gòu)形式都是可行的。

下面以《登鸛雀樓》為例。首先肯定這是一首五言絕句。節(jié)奏劃分有兩種：一是采用“二二一”的節(jié)奏安排，二是采用“二三”的劃分。

白日——依山——盡，黃河——入?！?。欲窮—— 千里目，更上—— 一層樓。

這首詩的節(jié)奏之所以如此，主要是由語言的特點(diǎn)所決定的，具體地說，這首詩全篇都運(yùn)用對仗的方式。詩的前兩句的“白日”和“黃河”是兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩形容詞相對，“依”與“入”是兩個(gè)動詞相對。后面的兩句也是對仗，前一句“欲窮千里目”正好與“更上一層樓”構(gòu)成了一意相承，不能顛倒次序的“流水對”。全詩有兩聯(lián)，前一聯(lián)是正名對，即所謂“正正相對”，語句極為工整，厚重有力，更顯所寫景象的雄大；下一聯(lián)用的是“流水對”，詩句的意思是上下銜接。詩中的這兩聯(lián)既有一脈相承的貫通，也有不失靈動的變化。除此之外，第一聯(lián)兩句中的“盡”和“流”都是畸零單音節(jié)，描述的是“白日”以及“黃河”動態(tài)的關(guān)鍵。第二聯(lián)中的“千里目”與“一層樓”正好是具有對應(yīng)關(guān)系而且形式相似的詞組。所以，這兩句劃分為“二三”節(jié)奏更宜語氣、語義的表達(dá)。

（高林生，著名特級教師，國標(biāo)本蘇教版小學(xué)語文教科書編委）