王江澤

畢淑敏談讀書之人有三境界：一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。

王國維論學(xué)習(xí)之法有三境界：一曰“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，二曰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，三曰“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

今日，我輩斗膽談放棄，亦有三境界。

“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！崩铎线@首《浪淘沙》，道出了被動(dòng)放棄的無限心酸。那年的他，江南得意，既想縱情享樂不理朝政，又想身為帝王坐擁東南，人的自私與占有欲使他不愿放棄，但“天行有常”，只欲取而不舍的膨脹泡沫終被命運(yùn)無情地扎破。城破，國滅，后主降。押往開封，幽囚而死的后主決非個(gè)例?，F(xiàn)實(shí)中有太多人想魚與熊掌兼得，不懂得放棄的智慧，最終是竹籃打水一場(chǎng)空。

“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”?，F(xiàn)代生活中的人們，應(yīng)吸取古人教訓(xùn)，學(xué)會(huì)主動(dòng)放棄。但如管子所言：“知予之為取者，政之寶也?！敝鲃?dòng)放棄的背后，藏著人們以退為進(jìn)，以輕取重的逐利意圖，放棄部分現(xiàn)有的小的利益，為的是博取將來更大的收獲。這種放棄，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，被推為成功學(xué)的重要方法，這種看似無意卻暗藏深意的做法，客觀上講，著實(shí)聰明。但個(gè)人的品質(zhì)境界卻與第一種人無異，皆是為利而動(dòng)者，只不過一個(gè)急功近利，一個(gè)放長線釣大魚罷了，仍是難有大格局。如莊子所言：“雖免乎行，猶有所待者也?！?/p>

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”此乃放棄之第三境界。這類人的放棄不為名，不為利，不因困，不求達(dá)，乃是順天地之道，御六氣之辨者。梭羅避世而獨(dú)居瓦爾登湖，莊子棄官而愿為泥淖之龜。他們把放棄看成了人生合理的一部分，認(rèn)識(shí)到放棄同呼吸一樣，無處不在，不可避免。于是順其自然，不哀人生之須臾，不羨長江之無窮，而達(dá)到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，享“造物者之無盡藏”的境界。這種放棄，更加接近生命的本質(zhì)。

放棄，是人生中永遠(yuǎn)不可回避的話題，學(xué)會(huì)放棄，僅是人生之起點(diǎn)，唯有真正懂得放棄，敢于將放棄視為平常之事、無意之舉，才能成人生之大胸襟、大境界。