劉倩

這幾年，“剩女”一詞大行其道。每當(dāng)講起這個(gè)話題，大家都是長篇大論、慷慨激昂。

但以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來討論該問題的，卻少之又少。

本文希望引用經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合中國人口普查數(shù)據(jù)來討論這個(gè)問題。

過分關(guān)心可能變成自私的愛

經(jīng)濟(jì)學(xué)分析都有前提條件和假設(shè)。說起“剩女”，言下之意是欲婚而不達(dá)，被剩下是件不快樂的事情。但是，首先經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間的感情和效用不能直接對比。類似“A君是否比B君更開心”是個(gè)無法比較的偽命題——我們可以說A君比自己平日更開心或沮喪，但不能跟別人比。一個(gè)人無法拿自己的主觀感受來鑒別TA人的感受效用方程，所以說某人如何“幸?！被蛘摺翱蓱z”，這就是個(gè)相對偽命題。簡單說，你怎么知道TA過得不比你看到的好呢？

當(dāng)七大姑八大姨好心勸一個(gè)妙齡女子及時(shí)成家的時(shí)候，她們沒有想到單身的自由，例如那些說走就走的旅行。同樣，單身男士看著被老婆管得服服帖帖的已婚朋友時(shí)，他們又怎能體會(huì)老婆孩子熱炕頭的那份甜蜜溫暖？所以，外人的勸說，雖然出于好心，但是過分地勸，就不僅僅是啰嗦，而是把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于別人，可能會(huì)產(chǎn)生多余且不必要的壓力。此時(shí)的關(guān)心，就變成了自私的愛。

第二個(gè)前提是：大家都希望結(jié)婚?；橐鲇行腋：筒恍抑?，由于每個(gè)個(gè)體對幸福和婚姻的定義不同，有的效用方程里是“柴米油鹽醬醋茶”，有的效用方程更偏重“琴棋書畫詩酒花”，這里不深入定義。

第三個(gè)前提是效用排列：1.幸福的婚姻 > 2.單身 > 3.不幸的婚姻。通常大家對“?！弊譅幷摰闹攸c(diǎn)就在于此——很多討論的“剩女”是被動(dòng)態(tài)，但有相當(dāng)多的情況是理性的“剩女”，即認(rèn)為跟某戀愛對象共同步入婚姻殿堂帶來的效用預(yù)期不會(huì)超過自己單身的狀態(tài)，也就是2的效用高于3，此時(shí)這個(gè)“?！笔侵鲃?dòng)態(tài)。這篇文章更希望解釋的是從單身到幸福的婚姻，即從2到1之間的距離到底是什么。

大都市女性普遍多于男性

為什么說“剩女”是個(gè)全球現(xiàn)象？勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)里有一篇經(jīng)典文章是Lena Edlund于2005年發(fā)表的《Sex and the City》。Edlund的文章提出并解釋了一個(gè)前人很少關(guān)注的問題——全世界大都市里普遍都是女性數(shù)量多于男性，而人類正常性別比都是男性數(shù)量更多才對，并且對所謂的“剩女”現(xiàn)象提出一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。

文章開篇舉出歐洲和美洲的47個(gè)國家里，農(nóng)村中25歲至34歲的青年人男性數(shù)量多于女性，而在城市里，女性卻多于男性。Edlund對這個(gè)城鄉(xiāng)趨勢提供的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋是，城市有更好的工作機(jī)會(huì)，這里男性工資平均要高于農(nóng)村工資。而女性來到城市，看中的不僅僅是更好的就業(yè)機(jī)會(huì)（勞動(dòng)力市場），還有更好的婚姻機(jī)會(huì)（婚姻市場）。

在進(jìn)入理論討論之前，Edlund加入了一段關(guān)于婚姻市場的討論，這在當(dāng)時(shí)這方面文獻(xiàn)里是個(gè)很“前衛(wèi)”的討論：古羅馬有言，“Mater semper certa est， pater est， quem nuptiae demonstrant”。意思是母親的角色是確定的，而父親的角色由婚姻決定。所以在婚姻不存在的情況下，事實(shí)上只有一個(gè)家長——母親?；橐鼋o了父親一個(gè)名正言順的頭銜，讓男人有了享有孩子和監(jiān)護(hù)孩子的權(quán)利，同時(shí)他要為婚姻進(jìn)行支付。Edlund解釋說“婚姻可以看作是男人跟女人交換資源，從而獲取當(dāng)父親權(quán)利的一種交換合同”。

的確，從演化生物學(xué)的角度看，女人是更占有比較優(yōu)勢的性別。因?yàn)榕杂凶訉m，才能繁育下一代。同時(shí)卵子比精子更稀缺，女人生育的機(jī)會(huì)成本更高，所以男人只有取悅女人，才能取得交配權(quán)和繁衍權(quán)。

在這個(gè)前提下，平均收入更高的城市會(huì)吸引更多女性來找尋勞動(dòng)力和婚姻市場的機(jī)會(huì)，增大女性的數(shù)量和提高“剩女”的可能性。Edlund用瑞典289個(gè)地區(qū)的25歲至44歲人口數(shù)據(jù)來做實(shí)證數(shù)據(jù)研究，結(jié)果證明了猜測——當(dāng)一個(gè)城市的平均男性收入越高，相對應(yīng)當(dāng)?shù)氐呐藬?shù)量就越比男人多。

當(dāng)然，導(dǎo)致男女比例變化的要素很多，所以Edlund為保證研究的嚴(yán)謹(jǐn)還包括了許多“控制變量”。加入控制變量的意義在于，我們可以肯定地說，在考慮了所有其他可能影響結(jié)果的問題之外，僅僅只看男性工資這件事情本身，對性別比例的影響到底有多大。

在較好控制了變量的條件下，Edlund研究結(jié)果還是得出同樣結(jié)論：當(dāng)工資水平高的時(shí)候，這個(gè)地區(qū)的女性比例還是更高。這就是個(gè)很成功的穩(wěn)健性檢驗(yàn)。

Edlund的文章提出了一個(gè)很重要的關(guān)于“剩女”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)解釋，那就是大都市里女性數(shù)量大于男性，是因?yàn)榕栽敢獾酱蟪鞘屑茸非蟾玫膭趧?dòng)力市場，也追求更好的婚姻市場的結(jié)果?！笆Ｅ奔仁莻€(gè)全球現(xiàn)象，也是個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

中國有“剩女”現(xiàn)象嗎？

從宏觀結(jié)構(gòu)數(shù)量上看，沒有。簡單地說，因?yàn)橹袊信壤д{(diào)，有大量“多余”男性，所以即便女性都到大城市來，也只是沖淡了大城市里原來男性過多的局面。

根據(jù)《中國2010年人口普查資料》，2010年全國新生兒男女性別比為1.19——每100個(gè)女性對應(yīng)119個(gè)男性，也就是說平均每5個(gè)女生對應(yīng)6個(gè)男生，或者對每個(gè)男生來講，你和宿舍同學(xué)或身邊5個(gè)同事加起來，就有一個(gè)人找不到老婆──這個(gè)數(shù)字是不是很驚人？

其實(shí)，正常人類學(xué)情況下性別比并不是1，大約在1.05左右，原因是男嬰和男性的死亡率要更高一些。本文重點(diǎn)關(guān)注年齡在20歲至39歲之間的城市男女，跟Edlund教授分析的原因一樣，要選擇一個(gè)在婚姻市場和勞動(dòng)力市場都相對比較穩(wěn)定的群體。

數(shù)據(jù)顯示，我們平時(shí)討論的城市“剩女”根本就不是純粹的女性數(shù)量過多──全國所有地級市的市轄區(qū)在此年齡段的男女性別比平均是1.05，依然是男性數(shù)量更多。性別比例剛好平衡為1的城市包括南通和?？凇Ｄ行员壤罡呤嵌鯛柖嗨?，1.42，而女性比例最高的是武漢，0.83，河南的信陽緊排其后，0.86。再看看北上廣──北京1.09，上海1.07，廣州1.11。可以看出即便是北上廣這些有大量高學(xué)歷高收入女性的城市，適婚年齡里面的男性數(shù)量依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性。

那分教育程度的適齡男女呢？高學(xué)歷的適齡城市女性數(shù)量比高學(xué)歷的男性數(shù)量更多還是更少？

2010年普查資料顯示，20歲至39歲城市人口（不等于上文的市轄區(qū)）中擁有本科和研究生教育背景的男性別比例為1.06，而其中更年輕的群體，20歲至29歲的比例是0.99。這兩個(gè)數(shù)字告訴我們，如果大家把“剩女”的討論放在20歲至30歲之間的話，那么的確高學(xué)歷的女性數(shù)量比相同學(xué)歷的男性數(shù)量稍微多一點(diǎn)點(diǎn)，但幾乎可以忽略。而對于適合工作、適合結(jié)婚以及生育年齡的整個(gè)20歲至39歲青年群體而言，高學(xué)歷男女比例是1.06，依然大于1，男多女少。

事實(shí)上，如果不考慮學(xué)歷，全國城市人口20歲至39歲男女比例只有1.0056。也就是說，如果都是在跟自己學(xué)歷類似的群體里尋找另一半的話，一般的城市女性面對比自己多0.56%的男性選擇。而高學(xué)歷城市女性的選擇權(quán)更廣，有多出6%的男性可供選擇，更占有數(shù)量上的優(yōu)勢。所以，2010年人口普查資料明確告訴我們，城市里的“剩女”現(xiàn)象不是因?yàn)榕詳?shù)量超過男性。當(dāng)然，普查中的婚姻數(shù)據(jù)說明結(jié)婚率跟受教育水平成反比。“剩女”問題不在兩性數(shù)量的失衡，而是在婚姻市場中的結(jié)構(gòu)性不匹配。

新平衡還沒有穩(wěn)定

其實(shí)，對婚姻市場的研究可以借助成型的勞動(dòng)力市場模板進(jìn)行分析。

對于多數(shù)想結(jié)婚（這里類比為工作）卻還處于單身（類比為失業(yè)）狀態(tài)的人來說，尋尋覓覓的過程只是正常的摩擦性“失業(yè)”。勞動(dòng)力市場除了結(jié)構(gòu)性失業(yè)和周期性失業(yè)之外，總會(huì)有一定程度的摩擦性失業(yè)──簡單來說，個(gè)體找工作總是需要時(shí)間尋尋覓覓，雇主招人也不可能一夜之間找到理想人選。一定程度的摩擦性失業(yè)是不用擔(dān)心的，過于著急了隨便找個(gè)工作，不認(rèn)真工作跟同事處不好關(guān)系最后離職，對公司對自己都是一種不負(fù)責(zé)任。當(dāng)然也有由于心灰意冷而退出婚姻戀愛市場的──勞動(dòng)力市場上對應(yīng)的叫做失意的放棄尋找工作的人。

摩擦性“失業(yè)”告訴我們，真命天子不會(huì)突然砸到頭上，驀然回首之前也是先要苦苦尋覓。即使在男女?dāng)?shù)量和匹配結(jié)構(gòu)平衡的地區(qū)，“剩男”“剩女”現(xiàn)象也會(huì)出現(xiàn)。

更嚴(yán)峻的結(jié)構(gòu)性“失業(yè)”問題在婚姻市場上的體現(xiàn)之一是男女雙方期待值的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)上講供給和需求，本文也分別從這兩個(gè)角度上來說（當(dāng)然，供需雙方地位平等）。

先說女性在婚姻市場上的供給。這方面勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的經(jīng)典文章太多了，特別是2014年離世的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、芝加哥大學(xué)貝克爾教授的大量開拓性研究，主要解釋就是當(dāng)女性由于教育和就業(yè)方面的條件跟男性趨于平等，當(dāng)女性在勞動(dòng)力市場上機(jī)會(huì)和收入大幅提高，傳統(tǒng)男性賺錢養(yǎng)家的婚姻模式吸引力下降，導(dǎo)致女性在婚姻市場上的要求提高、“供給”下降。

不可否認(rèn)，不少女性有雙重標(biāo)準(zhǔn)問題。錢多事少離家近的工作現(xiàn)實(shí)嗎？徐靜蕾說“你只負(fù)責(zé)單純善良帥”，不是所有女子都能做到。又要對方單純善良還要高富帥，又要對方事業(yè)成功還要天天陪在身邊，這種對“暖男”+“真命天子”=“暖龍”的結(jié)合體無限期待，會(huì)在婚姻市場的選擇上出問題。對婚姻有正確的態(tài)度和期待值，非常重要，否則，就算真命天子出現(xiàn)了也不知道，還會(huì)因?yàn)椤跋悠呦影恕苯o錯(cuò)過了。

再來看婚姻市場上的男性需求方。大家?guī)缀醵荚谂u“剩女”太挑剔，但批評男性的聲音很少。事實(shí)上男性對性別角色的期待，也會(huì)影響到婚戀市場匹配的效率。哈佛大學(xué)的Jisoo Hwang在2014年寫過一篇關(guān)于“剩女”的文章，文章很明顯在“怪罪”男性，指出男性不能接受受過教育并把家務(wù)活外包的職業(yè)女性。Hwang發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，并且女性的受教育水平和工作機(jī)會(huì)上升，而社會(huì)文化和人們心態(tài)還沒做出相應(yīng)調(diào)整的時(shí)候，婚姻的結(jié)合就會(huì)出現(xiàn)問題。

很多男性在婚姻市場上會(huì)有強(qiáng)烈的雙重標(biāo)準(zhǔn)，要上得了廳堂下得了廚房，聰慧風(fēng)趣漂亮賺錢之外，還要掃地洗碗做飯看娃，一邊說男女平等，一邊要三從四德。所以，當(dāng)男性在特定成長環(huán)境里形成的對女性的看法，和現(xiàn)代女性自己要選擇成為的角色不能均衡搭配的話，“剩男”“剩女”現(xiàn)象就特別突出。

生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)都討論“婚姻匹配”。例如，2000年人口普查數(shù)據(jù)和2005年1%人口抽樣調(diào)查顯示婚姻匹配的基本模式是丈夫的受教育水平高于妻子，所謂的男性“向下選擇”。假如我們把所有男人女人按照相貌、收入、性格等綜合排序，那么最棒的男性最終可能選擇了第二組女性，第二組男性選擇了第三組女性。最后剩下的，就是受教育水平最高收入最高的女性，還有第三組男性。

這整個(gè)婚姻市場鏈條式的調(diào)整，從以前穩(wěn)定的配對機(jī)制到新的動(dòng)態(tài)平衡，關(guān)鍵是女性經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的提高。在中國的語境下，新平衡還沒有穩(wěn)定，在社會(huì)和文化上，許多新時(shí)代男性和女性都還沒做好相應(yīng)的心理調(diào)適。