3000年以來(lái)，上至王侯將相，下至升斗小民，他們逐一登臨這個(gè)眾生的舞臺(tái)，共同營(yíng)建出了中國(guó)最具人間煙火氣的城市——成都。

成都有著諸多謎題待解，它深居中國(guó)西南內(nèi)陸，沒有沿海城市與世界接軌的便利，它遠(yuǎn)離航運(yùn)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江水道，沒有重慶等沿江城市水運(yùn)交通的優(yōu)勢(shì)。但是商業(yè)精英們卻看好它的未來(lái)發(fā)展，普通人津津樂道于它的生活方式，美女、美食、麻將、茶館，似乎是成都人日常生活的全部，其舒適度之高，足以令全國(guó)人民艷羨不已。成都究竟是一個(gè)什么樣的城市？為什么會(huì)擁有如此大的魅力？這也許要?dú)w因于它對(duì)三教九流、各個(gè)階層的容納。3000年以來(lái)，上至王侯將相，下至升斗小民，他們逐一登臨這個(gè)眾生的舞臺(tái)，共同營(yíng)建出了中國(guó)最具人間煙火氣的城市。

成都初生

千萬(wàn)年前的中國(guó)大地，造山運(yùn)動(dòng)如火如荼，橫斷山脈、大巴山脈、巫山、大婁山持續(xù)隆升，它們分別從西、北、東、南四面合圍中部形成了一個(gè)巨大的盆地，即四川盆地，其中盆地西側(cè)的橫斷山脈尤其高峻，山地中發(fā)育出了巨大的冰川，冰川以及冰川消融、降水形成的河流，裹挾著礫石泥沙沖出峽谷，不斷在山前的盆地內(nèi)沉積。

歷經(jīng)上百萬(wàn)年之后，龍門山、龍泉山之間沉積物的厚度已經(jīng)超過(guò)300米，面積更是達(dá)到9500平方千米。成都平原就此誕生。

兩山夾一平原的成都占據(jù)了四川盆地內(nèi)自然條件最好的區(qū)域，堪稱精華中的精華。它風(fēng)景秀麗，既有中國(guó)東部常見的青翠大山，又可仰望終年積雪的西部雪峰，海拔5353米的大雪塘山勢(shì)聳立，為成都市域內(nèi)的最高峰。

高大的山體助力成都形成發(fā)達(dá)的水系，山澗碧水叮咚，疊瀑潺潺。平原上河網(wǎng)密布，尤其岷江進(jìn)入平原后，水勢(shì)平緩、多出汊道，每隔3-5千米便有一條較大的河道，是四川盆地河網(wǎng)最稠密的地區(qū)。

密布的河網(wǎng)帶來(lái)大量沉積物，飽含營(yíng)養(yǎng)元素眾多的腐殖質(zhì)，平原因此越發(fā)肥沃。肥沃的土地以及從平原到高山落差巨大的垂直自然帶孕育出了極為豐富的動(dòng)植物資源，包括2600余種種子植物、237種脊椎動(dòng)物，珍稀的大熊貓、小熊貓皆生活其中。

另外，成都雖然緊鄰地質(zhì)活動(dòng)頻繁的橫斷山區(qū)，卻擁有非常穩(wěn)固的地塊構(gòu)造，平原上厚達(dá)數(shù)百米的沉積層也易于吸收和消減地震波的能量，因此極少發(fā)生破壞性地震。

風(fēng)景優(yōu)美、水系發(fā)達(dá)、土地肥沃、動(dòng)植物豐富，卻又極少地震災(zāi)害，成都的自然條件可謂得天獨(dú)厚，正所謂 “九天開出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖”。

王侯將相

岷江上游的古蜀人，率先發(fā)現(xiàn)了成都的價(jià)值，他們順江而下，翻越重重山嶺進(jìn)入成都平原。條件優(yōu)越的成都奠定了古蜀王的霸業(yè)，距今約3000年前，一座規(guī)模龐大的都城出現(xiàn)在成都市區(qū)的西北部（金沙遺址），古蜀王坐鎮(zhèn)其中、統(tǒng)轄四方。

精美的金器、巨大的象牙，裝點(diǎn)了蜀王的儀典，金沙遺址出土金器高達(dá)200多件，是中國(guó)出土金器數(shù)量最大、種類最多的先秦遺址，象牙數(shù)量更是多到數(shù)以噸計(jì)，令人瞠目結(jié)舌。高超的工藝、超前的審美，凝結(jié)了蜀王的精神信仰，四只展翅飛翔的神鳥，被刻畫在一片僅有2毫米厚的金箔上，圍繞著太陽(yáng)生生不息、循環(huán)往復(fù)。

2300年前，古蜀國(guó)被秦國(guó)所滅，新上任的蜀郡太守李冰帶來(lái)了一個(gè)更為宏大的使命，成都不但要成為治理蜀地的中心，還要擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一中國(guó)的大后方，一個(gè)史無(wú)前例的超級(jí)工程——都江堰啟動(dòng)了。

李冰組織蜀人移山鑿河，將時(shí)常泛濫的岷江一分為二，內(nèi)江用于灌溉，外江用于行洪。都江堰的成功建設(shè)，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，成都平原從此沃野千里、不知饑饉，原本屬于關(guān)中平原的“天府”美譽(yù)，也很快被成都平原取而代之。在隨后長(zhǎng)達(dá)30年的秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，來(lái)自成都的糧草、兵器被源源不斷地送往前線，秦王的統(tǒng)一大業(yè)終成。

不僅是秦王，與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的漢王劉邦同樣將成都視作大后方之一。他安排蕭何“收巴蜀租，給軍糧食”，而蕭何也因“收租”得力，被劉邦定為漢朝開國(guó)第一功臣。成都人則感念李冰之功，將其奉為四川保護(hù)神，李冰次子也被演繹為著名的二郎神，這便是流行于四川的“川主信仰”，鼎盛時(shí)期相關(guān)廟宇多達(dá)500余座。

1700年前，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，足智多謀的諸葛亮以成都為中心經(jīng)營(yíng)蜀地，然而三國(guó)之爭(zhēng)的關(guān)鍵并非智謀多寡，而是中原、吳越、巴蜀三大核心區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力角逐，蜀漢雖有成都平原農(nóng)業(yè)之利，終究疆域狹小、國(guó)力薄弱，諸葛丞相必須為蜀漢找到新的財(cái)賦來(lái)源，一種“上等奢侈品”進(jìn)入他的視野，即“錦”。

秦漢三國(guó)時(shí)期的成都盛產(chǎn)蜀錦，其品質(zhì)冠絕中華，不但被當(dāng)?shù)剡_(dá)官貴人競(jìng)相購(gòu)買，還出口魏、吳，遠(yuǎn)銷異域。為控制蜀錦的生產(chǎn)，蜀漢政府在成都城西修筑官府作坊，名為“錦官城”，成都因此多了一個(gè)美麗的別稱：“錦城”或“錦官城”，大量冠以“錦”字的地名也在成都涌現(xiàn)，織錦作坊所在地被稱為錦里?？楀\工人濯錦之江被稱為錦江。

但是，諸葛丞相“出師未捷身先死”，蜀錦也在后來(lái)被蘇浙絲綢超越，諸葛亮治蜀的功德卻被成都人永久銘記，他們修建起規(guī)模宏大的祠廟——武侯祠，其內(nèi)廣植松柏竹木、氣象一新。

古蜀王、秦王、漢王、李冰、諸葛亮，王侯將相們?cè)诔啥冀üαI(yè)，一批新人也已經(jīng)摩拳擦掌等候登場(chǎng)。

文人雅士

先秦及秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)雖然有了一定發(fā)展，但文化上仍較中原落后許多。連蜀人自己都說(shuō)： “蜀本無(wú)學(xué)士。”到了唐宋時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，人稱“揚(yáng)一益二”（揚(yáng)州第一，成都第二），政局安定之時(shí)，文人雅士以游歷成都為風(fēng)尚，例如王勃、盧照鄰、李白、陸游等。中原板蕩之際，文人雅士又紛紛以成都為避難所，尤其以安史之亂、唐末五代戰(zhàn)亂時(shí)為最。

公元759年，47歲的杜甫逃難到成都，寄寓寺廟少許時(shí)日之后便開始營(yíng)建自己的新家。他向親戚借得銀錢、向縣官借得苗木竹子，甚至瓷碗也是朋友襄助。數(shù)月之后，著名的杜甫草堂便落成了，草堂前的小徑兩側(cè)栽滿花木，當(dāng)朋友到訪時(shí)，杜甫在詩(shī)中高興地寫到“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。

好不容易安頓下來(lái)的杜甫，也終于有閑情逸致欣賞成都春日的美景。西嶺雪山在他的筆下一舉成名：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！痹诙鸥Φ竭_(dá)成都的30多年后，女詩(shī)人薛濤也隨父入蜀。不承想，父親很快病逝成都，她被迫淪為樂妓，在達(dá)官貴人的宴席間侍酒作詩(shī)為生。當(dāng)時(shí)人們作詩(shī)的紙張幅面寬大，占居主導(dǎo)地位的男性詩(shī)人在其上揮毫灑墨，氣勢(shì)恢宏，內(nèi)心細(xì)膩的薛濤認(rèn)為，應(yīng)該有一種精致的、更符合自身喜好的紙張，她決定親自動(dòng)手，從井中汲水，自行制作小型紙張并將紙張染為更為女性化的桃紅色。這種小型書寫紙一經(jīng)問世便成為文人雅士的時(shí)尚之物，后人不斷仿制，人稱“薛濤箋”。

薛濤暮年居于浣花溪之側(cè)，成都人在錦江邊修建起一組壯麗的建筑群以資紀(jì)念，望江樓便是其中之一。

城市里大興悠閑享樂之風(fēng)，人們享用著美食、美酒，歌舞宴飲、鼓瑟吹笙。戶外的游樂尤其盛大，而且是全民出動(dòng)，官民齊參與。成都人還花大力氣整修許多景點(diǎn)，使之成為游樂勝地，例如浣花溪。

他們廣種花木，包括海棠、梔子、杜鵑、梅花、銀杏等，最為著名的當(dāng)屬芙蓉，成都也因此又被稱為“蓉城”。

與此同時(shí)，宗教活動(dòng)更加興盛，隋唐時(shí)期成都地區(qū)可考的佛教寺廟多達(dá)43處，著名的玄奘法師便在其中一處寺廟受戒，風(fēng)景秀麗的青城山更是遍布道觀，成為道教名山。

李白、杜甫、薛濤，詩(shī)文、繪畫、音樂、美酒、游樂、宗教，文人雅士的成都已經(jīng)如此豐富多彩。隨后，真正的人間煙火即將點(diǎn)燃，它將讓成都更加引人矚目。

全新成都人

元明清朝代更迭之際，成都不再是安定的大后方，頻發(fā)的大屠殺令成都人口銳減，尤其明末張獻(xiàn)忠兩次屠城，成都幾乎成為空城。

元末明初、明末清初，一直到20世紀(jì)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，來(lái)自湖廣及其他省份的新移民大規(guī)模進(jìn)入成都，其人口結(jié)構(gòu)發(fā)生前所未有的大換血。新的村鎮(zhèn)在成都平原上迅速崛起，星羅棋布、大小錯(cuò)落。大地主們建立起超級(jí)莊園，客家人將土樓引入成都，滿族人則按北方的習(xí)慣，建立起類似胡同的寬窄巷子。

移民們帶著各自原籍的生活習(xí)慣、方言，五方雜處、互相通婚，最終在成都這個(gè)熔爐中形成了全新的成都人。王侯將相、文人雅士主導(dǎo)的成都文化，讓位于更具煙火氣的市井文化。

他們?nèi)诤夏蟻?lái)北往的飲食，創(chuàng)造出平民化的川菜：火鍋、串串香、擔(dān)擔(dān)面、賴湯圓、肥腸粉、鐘水餃、夫妻肺片、傷心涼粉、麻婆豆腐、兔頭、鍋魁、龍抄手。達(dá)官貴人、販夫走卒皆可大塊朵頤。

他們將江蘇昆曲、湖北漢劇、陜西秦腔與四川高腔、燈戲等諸多地方聲腔融合，形成川劇，尤以變臉、吐火著稱于世。

他們讓茶館遍布城市各個(gè)角落，三教九流，會(huì)聚一堂，不講等級(jí)，無(wú)需禮儀，喝茶聊天，亂擺一氣（“擺”為四川話，意為聊天）。

他們讓麻將成為全民運(yùn)動(dòng)，無(wú)論老幼、無(wú)論寒暑、無(wú)論高低貴賤，麻將桌構(gòu)成了成都最大的社交網(wǎng)絡(luò)。

底層文化的興盛，使得明清時(shí)期成都小商品經(jīng)濟(jì)愈發(fā)繁榮，到了清末民國(guó)時(shí)期，川軍將領(lǐng)楊森仿照西方在成都修建新式馬路，時(shí)名“森威路”，江浙商幫、北京商幫、四川商幫沿路設(shè)店，僅此一條馬路所集中的商業(yè)資本，便占到整個(gè)成都的7成，形成了當(dāng)時(shí)成都的中央商務(wù)區(qū)，森威路后來(lái)的名字——春熙路更加廣為人知。

商業(yè)的繁榮、人口的增長(zhǎng)，促使成都在1936年便開始規(guī)劃環(huán)城道路。一環(huán)緊靠城墻，長(zhǎng)約15千米，二環(huán)環(huán)繞市區(qū)，全長(zhǎng)55千米，使成都成為中國(guó)最為典型的環(huán)路交通城市之一。

西式高等教育，也于這一時(shí)期被引入成都。1910年，多個(gè)西方國(guó)家的基督教會(huì)聯(lián)合成立華西協(xié)合大學(xué)，大學(xué)所在地被稱為華西壩，其建筑風(fēng)格中西合璧，兼具中國(guó)古典園林和西方宮廷花園之美。

千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)市井小民，他們中的多數(shù)人甚至沒有留下名字，卻共同推動(dòng)了成都的全新繁榮。川菜、川劇、茶館、麻將、商業(yè)街、環(huán)城道路、新式教育，讓成都充滿了包容萬(wàn)千的人間煙火。

今日的成都，走過(guò)3000年的滄桑，各類新式建筑拔地而起，商業(yè)繁盛，交通發(fā)達(dá)，與全球聯(lián)結(jié)緊密，人們的生活方式前衛(wèi)而多樣并充滿文藝的追求，未來(lái)更加可期，這就是成都，煙火人間3000年。